Սատանի կիրճը պատուհան է դեպի նախապատմություն, որտեղ մենք արտոնություն ունենք մեր մայրցամաքում շեղելու քաղաքակրթության ակունքները:
El Cañón del Diablo- ն, հնագիտորեն և մարդաբանորեն ասած, Տամաուլիպաս նահանգի և Մեքսիկայի ամենակարևոր վայրերից մեկն է:
Գտնվելով Սիեռա դե Տամուլիպասի հյուսիսում գտնվող ամենահեռավոր շրջաններից մեկում ՝ ձորը մարդկության պատմության հիմնարար դրվագներից մեկի տեսարանն էր. Սովորում էր արտադրել, թե ինչ ուտել: Այս եզակի լեռնային տարածքում, դանդաղ և աստիճանական գործընթացում, որը տևեց հազարավոր տարիներ, Tamaulipas- ի տարածքի առաջին վերաբնակիչները զարգացան քոչվոր որսորդ-հավաքարարների փուլից մինչ նստակյաց գյուղատնտեսական համայնքների ստեղծում ՝ բույսերի ընտելացման շնորհիվ: վայրի, մասնավորապես ՝ եգիպտացորենի (մ.թ.ա. 2500 տարի):
Ամենահեռավոր հնության քոչվորական և կիսաքոչվորական խմբերը, ինչպես նաև որոշ ցեղեր, որոնք պահպանել են արխայիկ կյանքի համակարգը մինչև պատմական ժամանակները, գրավել են հարյուրավոր քարանձավներ և ժայռապատկերներ, որոնք տեղակայված էին կիրճի ողջ տարածքում, և այնտեղ նրանք թողեցին այն, ինչը ներկայումս կարևոր նախնիներ են: հնագիտական Այնուամենայնիվ, մեր հետաքրքրությունը կենտրոնացած էր մեր նախնիների առավել ուշագրավ, զտված և հանելուկային մշակութային վկայությունների վրա ՝ Սատանի կիրճի քարանձավային նկարներ:
ՊԱՏՄԱԿԱՆ ՀԻՄՆԱԴՐԱՄ
Այս նկարների մասին առաջին պաշտոնական զեկույցը գալիս է Սիուդադ Վիկտորիայի միջնակարգ, սովորական և նախապատրաստական դպրոցի հետազոտողների «Էսպարտա» կորպուսի կողմից ներկայացված զեկույցից, 1941 թ. Դեկտեմբերին Սիեռա դե Տամաուլիպասում կատարված ուսումնասիրությունից հետո: Այդ զեկույցում Նկարագրվում է երեք «քարանձավ» (չնայած դրանք բավականին մակերեսային ժայռոտ ապաստարաններ են) քարանձավային նկարներով, որոնք տեղակայված են Կասոն դել Դիաբլո քաղաքում ՝ Կասասի համայնքում:
Տարիներ անց, 1946 - 1954 թվականներին, ամերիկացի հնէաբան Ռիչարդ Ս. Մաքնիշը, փորձելով պարզաբանել գյուղատնտեսության զարգացումը և եգիպտացորենի ծագումը մեր մայրցամաքում, հնագիտական կարևոր աշխատանք կատարեց նույն լեռների ժայռապատկերներում և հնագիտական տեղանքներում:
Այս աշխատանքների միջոցով MacNeish- ը Սատանայի կիրճի համար հաստատեց ինը մշակութային փուլերի ժամանակագրական հաջորդականություն. Tamaulipas- ից ամենապրիմիտիվը և ամենահինը ՝ Diablo փուլը, սկիզբ է առել մ.թ.ա. 12000 տարի առաջ: և ներկայացնում է ամերիկացի բնիկ քոչվոր կյանքը Մեքսիկայում; Դրան հաջորդում են Լերմայի, Նոգալեսի, Լա Պերրայի, Ալմագրեի, Լագունայի, Էսլաբոնեսի և Լա Սալտայի փուլերը, մինչև գագաթնակետը Լոս Անժելեսի փուլով (մ.թ. 1748):
Այցելություն Սատանային ձոր
Իմանալով Սատանայի կիրճի պատմական - կամ ավելի շուտ նախապատմական - ֆոնը ՝ մենք չէինք կարող դիմակայել մեր երկրի քաղաքակրթության բնօրրաններից մեկը այցելելու գայթակղությանը: Այսպիսով, Սիլվեստր Հերնանդես Պերեսի հետ միասին մենք Սյուդադ Մանտեից մեկնեցինք դեպի Սյուդադ Վիկտորիա, որտեղ մեզ կմիանար Էդուարդո Մարտինես Մալդոնադոն ՝ նահանգի անթիվ քարանձավների և հնագիտական վայրերի սիրելի ընկեր և մեծ գիտակ:
Սյուդադ Վիկտորյայից մենք անցանք Սոտո լա Մարինա տանող ճանապարհը, և մոտ մեկ ժամ անց ՝ Սիեռա դե Տամաուլիպասի առաջին բարձունքներում, մենք աջ թեքվեցինք 7 կմ հողային ճանապարհով, որը մեզ տանում էր դեպի համայնքային փոքր համայնք. Այնտեղից մենք առաջ շարժվեցինք դեպի վերջին կետը, որը կարող էինք հասնել բեռնատարով ՝ անասնագոմ, որտեղ Դոն Լուպե Բարոնը, որը գույքի պատասխանատուն էր և Դոն Լալոյի ընկերը, մեզ շատ բարի ընդունեց:
Բացատրելով մեր այցի նպատակը ՝ նա պայմանավորվեց, որ իր արքայազն Առնոլդոն և ագարակի մեկ այլ երիտասարդ Ուգոն ուղեկցեն մեզ արշավախմբում: Նույն օրը, կեսօրին ուշ, մենք բարձրացանք լեռնաշղթան լեռնաշղթայում և իջանք տիզով վարակված կիրճով դեպի ձորի հատակը, որի ընթացքին մենք հետևեցինք հոսանքն ի վար մինչև Սատանի կիրճի հետ միախառնվելը. այդ կետից մենք շատ դանդաղ տեմպերով շարժվում ենք դեպի հարավ, մինչև մենք բարձրանանք հոսքի ձախ ափից վեր բարձրացող լայն ալյուվիալ տեռասի կողմը: Վերջապես հասանք Պլանիլլա և Կուևա դե Նոգալես:
Մենք անմիջապես ուսումնասիրեցինք Սատանի կիրճի ամենամեծ և տպավորիչ ապաստարաններից մեկը գտնվող խոռոչը և պատի վրա գտանք քարանձավային նկարների մնացորդներ, որոնց մեծ մասը քիչ էր զանազան, բացառությամբ մի քանի ձեռքի կարմիր հետքերի: Տխրությամբ մենք նաև տեսանք մեծ քանակությամբ ժամանակակից գրաֆիտի, որը պատրաստել են որսորդները, որոնք բաճկոնն օգտագործել են որպես ճամբար:
Առավոտյան հաջորդ օրը ոտքով սկսեցինք այնտեղ, որտեղ ծնվել է ձորը, այլ վայրեր ուսումնասիրելու համար: Երթուղուց 2 կմ-ից հետո մենք գտնում ենք 2-րդ քարանձավը, ըստ Esparta Group- ի համարակալման, որի պատերին հիացմունքի արժանի են երկու «մեծ գրությունների» շարքը, բոլորը կարմիր ներկով, այնքան լավ պահպանված, որ կարծես պատրաստվել են կարճ ժամանակ առաջ , MacNeish- ը նկարների այս տեսակներին անվանում է «հաշվարկի նշաններ», այսինքն ՝ «հաշվի նշաններ» կամ «թվային նշաններ», որոնք, թերևս, ներկայացնում են հնագույն համարակալման համակարգ, որում կետն ու գիծը օգտագործվել են մեծության կուտակումն արձանագրելու համար: կամ ինչ-որ գեղջուկ գյուղատնտեսական կամ աստղագիտական օրացույցի ձևով. MacNeish- ը կարծում է, որ այս տեսակի «նշագրումը» տեղի է ունենում շատ վաղ փուլերից, ինչպիսիք են Nogales- ը (մ.թ.ա. 5000-3000):
Մենք շարունակում ենք մեր ճանապարհը կիրճի միջանցքով և 1,5 կմ անց ժայռի ուղղահայաց պատի վրա հստակ կարող ենք տեսնել 3-րդ քարանձավը, չնայած դրանց չափը 5-ից 6 սմ է, բայց այս ժայռի ապաստարանում հայտնաբերված քարանձավային նկարները մեծ հետաքրքրություն են առաջացնում: Մենք տեսանք գործիչներ, որոնք, կարծես, շամաններ են, աստղ, երեք ոտանի կենդանիների վրա տեղադրված տղամարդիկ, մողես կամ քամելեոն, թռչուն կամ չղջիկ, կովեր, «կացիններով անիվ» ձևով նմուշ և կերպարների կամ մարդկային կերպարների խումբ հագնել եղջյուրներ, փետուրներ կամ ինչ-որ գլխի զարդարանք: Ձիավորի և «խոշոր եղջերավոր անասունների» ներկայացուցչությունից, որը հնարավոր է միայն պատմական ժամանակներում, ՄաքՆեյշը եզրակացնում է, որ նկարները պատրաստել են չամիչ հնդկացիները 18-րդ դարում:
Պլանիլա դե Նոգալեսից մոտ 9 կմ հեռավորության վրա քայլելուց հետո մենք վերջապես նկատեցինք քարանձավը 1. Այն հսկայական խոռոչ է ժայռի կենդանի ժայռի մեջ:
Rockայռի դրսեւորումները բավականին լավ են պահպանվել, դրանց մեծ մասը տեղակայված է ապաստանի երկնքում կամ տանիքում: Դուք կարող եք տեսնել ցանցեր, ուղիղ գծեր, գծերի և կետերի խմբեր և ալիքային գծեր, ինչպես նաև երկրաչափական պատկերներ, որոնք, ըստ ռոք արվեստի համեմատաբար վերջերս մեկնաբանվածի, ներկայացնում են շամանների տեսլականները գիտակցության փոփոխված վիճակներում:
Առաստաղի վրա կան նաև երկու նկարներ, որոնք ընդհանուր առմամբ կապված են աստղերի հետ: Գուցե այս գծագրերը աստղագիտական երեւույթի գրառում են, որը տեղի է ունեցել գրեթե հազար տարի առաջ, երբ Venուլի համաստեղությունում հայտնվեց Վեներայից վեց անգամ պայծառ մի առարկա, որը ցերեկային ժամերին տեսանելի էր. Այս կապակցությամբ Ուիլյամ Ս. Միլլերը հաշվարկեց, որ 1054-ի հուլիսի 5-ին մ.թ. կար պայծառ գերնոր աստղի և կիսալուսնի մի տպավորիչ միացում, այս գերմարդը հսկայական աստղի պայթյուն էր, որն առաջացրեց Քաղցկեղի մեծ միգամածությունը:
Այս ժայռի ապաստանի առաստաղի և պատի վրա մենք նույնպես հայտնաբերում ենք կանոնավոր թվով փոքր ներկված ձեռքեր, որոնցից ոմանք ընդամենը չորս մատով են. ներքևում, գրեթե հատակին, կա կրիայի կեղևի կարծես հետաքրքրասեր սեւ նկար:
Theամբար վերադառնալիս ճամփորդության ընթացքում մենք արագ ջրազրկվեցինք `չափազանց շոգից, արևի հնչեղությունից և ֆիզիկական մաշվածությունից: Մեր շրթունքները սկսեցին կլպել, մենք մի քանի քայլ քայլեցինք արևի տակ և նստեցինք բարդիների ստվերի տակ ՝ պատկերացնելով, որ խմում ենք հսկայական և թարմացնող բաժակ սառը ջուր:
Ուղեկալներից մեկը, նախքան Sheet հասնելը, քիչ առաջ մեկնաբանեց, որ վեց ամիս առաջ հարազատը հոսքի որոշակի ժայռերի մեջ ջրի պլաստիկե սափոր էր թաքցրել. Բարեբախտաբար, նա գտավ այն և այդպիսով մի փոքր ազատեց մեր զգացած սաստիկ ծարավից ՝ անկախ հեղուկի վատ հոտից և համից: Մենք նորից սկսեցինք քայլարշավը, բարձրացանք Պլանիլլան, և ճամբար հասնելու համար մնաց մոտ 300 մ հեռավորության վրա, ես շրջվեցի տեսնելու Սիլվեստրեին, որը նոր էր բարձրանում լանջը իմ ետևից մոտ 50 մ ետ:
Սակայն ճամբարում գտնվելուց կարճ ժամանակ անց մենք զարմացանք, որ Սիլվեստրը ուշացավ ժամանելուց, ուստի մենք անմիջապես գնացինք նրան որոնելու, բայց չկարողանալով գտնել նրան: Մեզ անհավատալի թվաց, որ նա ճամբարից այդքան փոքր հեռավորության վրա էր շեղվել, և ես գոնե պատկերացնում էի, որ իր հետ ավելի վատ բան է պատահել: Մեկ լիտրից պակաս ջուր ունենալով ՝ ես որոշեցի մեկ գիշեր էլ մնալ Դոն Լալոյի մոտ La Planilla- ում, և ես ուղեկցողներին ասացի, որ ձիերով վերադառնան ագարակ ՝ օգնություն խնդրելու և մեզ ջրով լիցքավորելու համար:
Հաջորդ օրը, շատ վաղ առավոտյան, ես եգիպտացորենի տուփ բացեցի հեղուկը խմելու համար, և որոշ ժամանակ անց ես նորից բղավեցի Սիլվեստրի վրա, և նա այս անգամ պատասխանեց, նա գտել էր հետդարձի ճանապարհը:
Հետագայում ձիով զբոսավարներից մեկը հասավ 35 լիտր ջրով. Մենք խմեցինք մինչև կշտանալը, կուժ ջուրը թաքցրեցինք ապաստանի ժայռերի մեջ և թողեցինք Ձևաթուղթը: Առնոլդոն, ով բերեց մյուս կենդանիներին և եկավ մեզ օգնելու, հետագայում լճից հեռացավ մեկ այլ արահետով, բայց կիրճում նա տեսավ մեր հետքերը և հետ դարձավ:
Վերջապես, երեքուկես ժամ անց մենք վերադարձանք ագարակը. Նրանք մեզ առաջարկեցին կերակուր, որը համտեսեց փառահեղ, և այդպիսով, մխիթարված և հանգիստ, մենք ավարտեցինք մեր արշավախումբը:
Եզրակացություններ
Նուրբ իրավիճակը, որ մենք ապրում ենք Սատանայի ձորում, սովորական հարմարություններից հեռու մի տեղ, մեզ մի մեծ դաս տվեց, որը մենք պետք է արդեն իմանայինք. Չնայած որ մենք արշավականների մեծ փորձ ունենք, բայց միշտ պետք է անվտանգության ծայրահեղ միջոցներ ձեռնարկենք: Նմանատիպ իրավիճակներում խորհուրդ է տրվում միշտ ավելի շատ ջուր կրել, քան կարծում եք, ինչպես ձեզ հարկավոր է, ինչպես նաև սուլիչ `ձեզ կորսնցնելու դեպքում լսելու համար, և երբեք, բայց երբեք մի թողեք էքսկուրսիայի անդամներից որևէ մեկին մենակ կամ կորցրեք նրանց տեսադաշտից:
Մյուս կողմից, մենք մեր մարմնով զգում ենք այն տառապանքը, որը պետք է զգային մեր նախնիները ՝ ենթարկվելով բնության քմահաճույքին, կյանքի այսպիսի ծանր պայմաններ ունեցող այս կիսաչոր երկրներում գոյատևելու իրենց ամենօրյա պայքարում: Գուցե այդ ցավը գոյատևելու համար ստիպել է նախապատմական մարդուն սկզբում օգտագործել ժայռի դրսևորումները որպես տեղագրական աղբյուրներ `ջրի առկայությունը ցույց տալու համար, իսկ հետագայում` արձանագրել եղանակների անցումը և կանխատեսել տենչալի սեզոնի գալուստը: անձրևներ ՝ ժայռերի վրա արտահայտելով մի բարդ տիեզերաբանություն, որի միջոցով նա փորձեց բացատրել իր հասկացողությունից խուսափած և գայթակղիչ եղանակով վկայակոչված բնական երեւույթները: Այսպիսով, նրա ոգին, միտքն ու աշխարհի տեսլականը գրավեցին քարերի վրա պատկերները, պատկերներ, որոնք շատ դեպքերում միակ վկայությունն են նրանց գոյության մասին:
