1882 թվին էր, երբ իտալացի փախստականների առաջին խումբը ժամանեց Մեքսիկա ՝ գտնելու Չիպիլոյի և Տենամաքսլայի գյուղատնտեսական գաղութները. նրանք վերապրեցին Պիավե գետի վարարումից, որը շատ մարդկանց անօթեւան թողեց
Չիպիլոն փոքր քաղաք է, որը գտնվում է Պուեբլա քաղաքից 12 կմ հարավ-արևմուտք, դեպի Օախակա տանող մայրուղու վրա և Մեխիկոյից 120 կմ հեռավորության վրա:
Այն զբաղեցնում է Պուեբլայի բերրի հովտի մի մասը, կիսաչոր և բարեխառն կլիմայով, հարմար է հացահատիկային մշակաբույսերի, մրգերի, բանջարեղենի և կերերի ցանման համար ՝ թռչնամիս և խոշոր եղջերավոր անասուններ և խոզեր աճեցնելու համար: Գերակշռող զբաղմունքը կաթի ագրոբիզնեսն է:
Առայժմ Չիպիլոյում ոչինչ չկա, որը նրան տարբերում է մեր երկրի շատ քաղաքներից, բացառությամբ եթե հաշվի առնենք դրա հիմնադրման ոդիսականը, աշխատասեր բնակիչները և շեկ կանանց էկզոտիկ գեղեցկությունը:
Մի մառախուղ առավոտ Ալֆրեդոն և ես Մեխիկոյից մեկնեցինք մեր նահանգի այս անկյունը ՝ նպատակ ունենալով զեկուցել այդ Չիպիլոյի մասին մեքսիկացիների մեծ մասի համար «անհայտ»:
1882 թվականի սեպտեմբերի 23-ին լուսաբաց է, և արևի առաջին ճառագայթները լուսավորում են Citlaltépetl- ը իր գագաթը պսակող բազմամյա ձյուներով: Սա լավ նշան է թվում իրենց երկրի տարբեր մասերից իտալացի ներգաղթյալների համար, ովքեր առաջնորդվում են իրենց նոր հայրենիք ՝ Genենովայի նավահանգստից Ատլանտյան շոգենավով: Պուեբլայի Չոլուլա շրջանում գտնվող Չիպիլո և Տենամաքսլա գյուղերում գյուղատնտեսական գաղութներ հիմնելու նրանց ճակատագիրը նրանց համար նույնքան հանելուկային է, որքան իրենց սպասող ապագան:
Theամանման ուրախության աղաղակները հակադրվում էին արտասահմանցիներին մեկ տարի առաջ (1881), լի ցավով և հուսահատությունից, երբ նրանց տներն ու դաշտերը լվանում էին Պիաև գետը, որը գարնանը հորդել էր հալվելով դեպի վազքը: Ադրիատիկ
Այդ քաղաքների բնակիչները իմացան, որ Մեքսիկան ձեռքերը բացում է նրանց որպես աշխատավոր մարդկանց ընդունելու, գյուղատնտեսության համար հարմար որոշ շրջաններ բնակեցնելու համար, և չնայած հասարակության կողմից հայտնի էր, որ որոշ նավեր արդեն մեկնել էին Ամերիկայի այդ երկիր ՝ մարդկանց տեղափոխելու համար երկրի տարբեր շրջանների գաղութներ, այն, ինչ տեղյակ չէին ժամանող արտագաղթողները, այն էր, որ ինչպես նրանց, այնպես էլ նրանցից, ովքեր մինչ այդ մեկնել էին, արտագաղթի գործակալները նկարագրել էին անիրական Մեքսիկա:
Նավը Վերակրուզի նավահանգստում նստեցնելուց և օրենքի սանիտարական ստուգումն իրականացնելուց հետո, բոլորը շտապեցին իջնել առաջին անգամ համբուրելու այդ երկիրը և փառք Աստծո, որ նրանց անվտանգ էին բերել իրենց նոր հայրենիք:
Վերակրուսից նրանք գնացքով շարունակեցին ճանապարհորդությունը դեպի Օրիզաբա:
Երթը գնացքով շարունակեց իրենց ճանապարհը և հասավ Չոլուլա, ապա ՝ Տոնանզինտլա: Նրանք անցան Hacienda de San José Actipac- ի և San Bartolo Granillo- ի (Cholula) շքեղ հողերով, որոնք վերջինս հաստատված էր բնակություն հաստատելու համար: Այնուամենայնիվ, տարածաշրջանի քաղաքական ղեկավարի անձնական շահերից ելնելով, այդ հողերը փոխանակվեցին Chipiloc Hacienda- ի պակաս բերրիի հետ: Վերջապես, իրենց հուզված արտագաղթից հետո նրանք հասան «Ավետյաց երկիր», նրանք հասան իրենց երկիրը, իրենց տունը և, ի ուրախություն իրենց երջանկության, գտան հաճելի անակնկալ. Chipiloc- ից որոշ ընտանիքներ արդեն հաստատված էին ChiPiloc- ի Hacienda de- ում: Մորոս նահանգի «Պորֆիրիո Դիազ» թաղամասում:
Շաբաթ օրը, 1882 թվականի հոկտեմբերի 7-ին, Վիրգեն դել Ռոսարիոյի տոնի օրը, որին վերաբնակիչները առանձնակի նվիրվածություն են ցուցաբերում, նրանք բոլորը հավաքվել են ձյան մատուռում և պարզ, բայց հիշարժան արարողությամբ, պաշտոնապես հաստատվել է Fernández Leal գաղութը: ի պատիվ Մեքսիկայի Ministryարգացման նախարարության պաշտոնյա, ճարտարագետ Մանուել Ֆերնանդես Լեալի, և նրանք միաձայն վճռեցին տոնել տարեթիվը ՝ որպես Չիպիլոկում գաղութի հիմնադրման տարեդարձ:
Նորածին գաղութի ստեղծման տոնակատարությունների ավարտից մի քանի օր անց, քրտնաջան ներգաղթյալները սկսեցին իրենց տիտանական աշխատանքը ՝ գերեզմանով ծածկված համարյա ստերիլ դաշտերը գյուղատնտեսության համար պիտանի հողերի վերածելու համար:
Այն ավտոբուսի դանդաղեցումը, որով մենք ճանապարհորդում էինք, և շենքի աճող շքերթը պատուհանիս առջև ինձ բերեց դեպի ներկա: Մենք նոր էինք հասել Պուեբլա քաղաք:
Մենք դուրս եկանք մեքենայից և անմիջապես նստեցինք մեկ այլ ավտոբուս, որպեսզի գնանք Չիպիլո քաղաք ՝ Ատլիքսկոյի միջոցով: Մոտ 15 րոպե ճանապարհորդությունից հետո հասանք նպատակակետին: Մենք թափառեցինք քաղաքի փողոցներով և նկարեցինք այն, ինչը մեզ առավելապես գրավեց: Մենք մտանք հաստատություն ՝ խմելու, բախտորոշ որոշում ընդունելու համար, քանի որ այնտեղ մենք գավառական ջերմ ընդունելություն ստացանք:
Խանութի տերն էր պարոն Դանիել Գալեացին, բարակ սպիտակ մազերով և մեծ բեղերով մի տարեց մարդ: Սկզբից նա նկատեց մեր հաղորդման մտադրությունները և անմիջապես հրավիրեց մեզ փորձել համեղ «օրեադո» պանիր:
Mangate, mangate presto, questo é un buon fromaggio! (Կերեք, կերեք, դա լավ պանիր է):
Լսելով այս անսպասելի հրավերը ՝ մենք հարցրինք նրան ՝ իտալացի է արդյոք, և նա պատասխանեց. «Ես ծնվել եմ Չիպիլոյում, մեքսիկացի եմ և հպարտ եմ, որ մեկ եմ, բայց իտալացի ծագում ունեմ ՝ Սեգուսինո քաղաքից, Վենետոյի շրջանից (հյուսիսային Իտալիա): ), ինչպես այստեղ բնակիչների նախնիների մեծ մասն էին: Ի դեպ, - աշխույժ ավելացրեց պարոն Գալեացին, - ճիշտ անունը Չիպիլո չէ, այլ Չիպիլոկ, նահուալական ծագմամբ բառ, որը նշանակում է «ջուր, որտեղ ջուրը հոսում է», քանի որ շատ վաղուց մեր քաղաքով հոսք էր հոսում, բայց ժամանակի հետ և սովորույթը, մենք Chipiloc- ից հանում էինք վերջին «c» - ն, գուցե այն պատճառով, որ հնչյունականորեն դա հնչում է իտալական բառ: Երբ վերաբնակիչները եկան բնակություն հաստատելու, այս վայրի բլուրի արևելյան կողմում մի ջրի անցք կար, որը նրանք մկրտեցին որպես Ֆոնտանոնե (Ֆուենտեզոտա), բայց այն անհետացել է ՝ չորացած քաղաքի ուրբանիզացիայի պատճառով:
Կամաց-կամաց հավաքվեցին Գալեացցի ընտանիքի որոշ անդամներ, ինչպես նաև գեղեցիկ հաճախորդներ: Ընտանիքի մի երիտասարդ անդամ, որը մեծ ուշադրություն էր դարձնում մեր ելույթին, միջամտեց դրան և պատրաստակամորեն մեկնաբանեց.
«Ի դեպ, Chipilo- ի հիմնադրման առաջին հարյուրամյակի տոնակատարությունների ժամանակ հրապարակվեց Chipilo- ի շարականը, որը կազմեց այստեղից գաղութարար պարոն Հումբերտո Օրլասինո Գարդելլան, ով, ցավոք, արդեն կյանքից հեռացել է: Շատ հուզիչ պահ էր, երբ հարյուրավոր կոկորդներ խորը զգացողությամբ զգում էին իրենց տողերը, որոնք արտացոլում են ներգաղթյալների ոդիսականը ՝ այս գաղութը հիմնադրելու Իտալիայից իրենց ճանապարհորդության ընթացքում և շնորհակալություն հայտնելով Մեքսիկային իրենց ընդունելության համար »:
«Մենք փորձեցինք որոշակի ավանդույթներ կենդանի պահել», - միջամտեց պրն. Գալեացին - և միանգամից աշխուժությամբ ավելացրեց, որ այս տեսակի պանիրը, որը մենք համտեսել ենք, ուղեկցվում է ավանդական պոլենտայով ՝ Իտալիայի հյուսիսային շրջանից սովորաբար բնօրինակ ուտեստ է:
Մեզ ուղեկցող գեղեցիկ երիտասարդ տիկնայքներից մեկը երկչոտ ավելացրեց. «Մեր տատիկ-պապիկների այլ հանրաճանաչ դրսևորումները նույնպես մնացել են:
«Մենք ունենք, օրինակ, laveccia mordana- ի ավանդույթը (հին մորդանան) կամ պարզապես, ինչպես մեզանում դա հայտնի է, laveccia- ի այրումը (պառավ կնոջ այրումը), որը նշվում է հունվարի 6-ին` երեկոյան 20-ին: Այն բաղկացած է տարբեր չափսերով բնական չափի տիկնիկ պատրաստելուց և կրակից վառելուց `այն զարմացնելու համար երեխաների, ովքեր չեն կորցնում մանրուքները: Այնուհետև, ելնելով այդ արդեն այրված կերպարից, տարածաշրջանային տարազով մի երիտասարդ կին, կարծես թե «կախարդական արվեստ» է, և սկսում է նվերներ, քաղցրավենիք և այլ առարկաներ բաժանել երեխաների մեջ »:
Պարոն Գալեացին ասաց մեզ bocce գնդակի խաղի մասին. «Դա հնագույն խաղ է, որը խաղացել են հին ժամանակներից Միջերկրական ծովի տարածքում: Ինձ թվում է, որ այն ծագել է Եգիպտոսից, իսկ հետո տարածվել ամբողջ Եվրոպայում: Խաղը տեղի է ունենում լեփ-լեցուն կեղտոտ դաշտում, առանց խոտի: Օգտագործվում են նույն նյութից Bocce գնդակներ (փայտե գնդեր, սինթետիկ նյութ կամ մետաղ) և ավելի փոքր ՝ բոուլինգ: Թասերը պետք է նետվեն որոշակի հեռավորության վրա, և նա, ով կարողանա գունդն ամենամոտը հասցնել ամանների, հաղթում է »:
Խոսելիս պարոն Գալեացին զրնգաց խանութի գզրոցներից մեկում. վերջապես, նա վերցրեց մի տպագիր թերթիկ և հանձնեց մեզ ՝ ասելով.
«Ես ձեզ եմ տալիս Al baúl 1882- ի առաջին թողարկման կրկնօրինակը, որը մի տեղեկագիր է Chipilo- ի սոցիալ-մշակութային կյանքի մասին, որը տարածվել էր նրա բնակիչների շրջանում 1993-ի մարտին: Այս տեղեկատվական օրգանը արդյունքն էր մի քանի հետաքրքրված վերաբնակիչների գրական համագործակցության: պահպանելու ինչպես վենետիկյան բարբառը, այնպես էլ մեր հայրերից ժառանգած գեղեցիկ ավանդույթները: Մեր կողմից արվել են բոլոր ջանքերը, որպեսզի այդ հաղորդակցական կապը շարունակվի մինչ օրս »:
Շնորհակալություն հայտնելով մեր բոլոր տանտերերին իրենց բարության համար, մենք հրաժեշտ տվեցինք նրանց ժողովրդական ¡ciao! - ով `առանց ընդունելու նրանց առաջարկը, որ բարձրանանք Cerro de Grappa- ն, որի շուրջ տարածվել է քաղաքը: Մենք, կարծես, մտածում էինք անտառապատ կղզու մասին, որը գտնվում էր շինությունների ծովի մեջ:
Մեր վերելքի ընթացքում մենք անցանք հետաքրքիր վայրեր. Հին Hacienda de Chipiloc, այժմ Colegio Unión հիմնական դպրոց, որը պատկանում է Սալեզյան միանձնուհիներին. Casa D’Italia սոցիալական սենյակ; Կառավարության կողմից կառուցված Francisco Xavier Mina հիմնական դպրոցը (ի դեպ, այս անունը քաղաքին պաշտոնապես տրվել է 1901 թվականին, սակայն այն գոյատևել է նրա բնակիչների ՝ Չիպիլոյի հավանությամբ):
Երբ հասնում էինք մեր նպատակին, քաղաքի լավ մշակված դաշտերն ու կարմրավուն տանիքները շախմատի տախտակի պես տարածվում էին մեր ոտքերի տակ, փոխարինվում էին որոշակի անտառապատ տարածքներով, և հորիզոնում Պուեբլա քաղաքն էր:
Բլրի գագաթին երեք հուշարձան կա: Դրանցից երկուսը, որոնք զարդարված էին դասական կրոնական քանդակներով. Հիսուսի սրտի սրբությունը և վարդազարդ կույսը: երրորդ ամենապարզը ՝ իր վերին մասում կանոնավոր չափսերի ժայռով: Երեքն էլ հույզ հարգանքի տուրք են մատուցում իտալացի զինվորներին, ովքեր «Մեծ պատերազմի» ընթացքում (1914-1918թթ.) Մարտերում ընկել են Պիավ գետի ափին և Սերո դե Գրապպայում: Դրանից բխում է վերջին հուշարձանը զարդարող ժայռը, որը երկիր է բերել Իտալիա թագավորական նավը 1924-ի նոյեմբերին: Այդ մեկուսացման և բացարձակ լռության առջև կանգնած, ընդմիշտ ընդհատվում էր քամու մեղմ շշուկով, նա արթնացավ Ես ցանկություն ունեմ հարգանքի տուրք մատուցել նրանց համար, ովքեր գիտեն մեռնել հանուն դրա, և շնորհակալություն հայտնել Աստծուն նման հյուրընկալ երկրի քաղաքացի լինելու համար:
