Huitzquilic- ը այս քաղաքի նախաիսպանական անունն էր, որը մոտավորապես 1540 թվականին ստացավ Սան Մարտին դե լա Կալ քաղաքը, և որը 1883 թվականից, alալիսկոյի նահանգապետ Մաքսիմինո Վալդոմինոսի հրամանագրով, կկոչվեր Սան Մարտին դե Իդալգո:
Սան Մարտինը գտնվում է նահանգի կենտրոնում ՝ Ամեկա հովտում, Գվադալախարա քաղաքից 95 կմ հեռավորության վրա: Դա մի քաղաք է, որը լի է ավանդույթներով, որոնք ոչ այլ ինչ են, քան ժողովրդական տրամադրությունների արտացոլումն է պատմական իրադարձությունների վերաբերյալ ՝ լինի դա քաղաքացիական, թե կրոնական բնույթ, ուստի դրանք կարելի է հիշել իրադարձություններից ամենահայրենասիրականից մինչև առասպելական:
Այս համայնքը, ինչպես ամբողջ կաթոլիկ աշխարհը, սկսում է Մեծ պահքը ՝ մասնակցելով մոխիր չորեքշաբթի գլխավոր տաճարին (San Martín de Tours) ՝ մասնակցելու դրա պարտադրմանը կամ տարբեր թաղամասերում, որոնք նախկինում նախատեսված էին դրա համար:
Հաջորդ 40 օրվա ընթացքում, ի միջի այլոց, հանդիսավոր կերպով հիշվում է Հիսուսի անապատում մնալը և գայթակղությունների ու չարիքի դեմ պայքարը: Օրերն անցնում են, Սեմանայի քաղաքապետը ժամանում է, և դա այն ժամանակ, երբ Tendido de los Cristos- ն արտահայտվում է իր ողջ շքեղությամբ, եզակի ավանդույթ է ամբողջ Խալիսկո նահանգում:
Ավագ ուրբաթ օրը La Flecha- ի հին թաղամասը վերածվում է իսկական ուխտագնացության. Կեսօրին և երեկոյան ընդհանուր բնակչությունը և այցելուները հավաքվում են այնտեղ `հիանալու այն խորաններով, որոնք տեղադրված են տներում` կաթոլիկների ամենամեծ սգո օրը `Հիսուսի մահը նշելու համար:
Դժվար է որոշել, թե երբ է սկսվել այս ավանդույթը, և միայն բանավոր պատմության միջոցով են վերակառուցվել դրա ակունքները: Truthշմարտությունն այն է, որ շատ սրբազան պատկերներ սերնդեսերունդ ժառանգվել են, և կան 200 և նույնիսկ 300 տարեկան հասակներ:
Այս ավանդույթն իրականացվում է հետևյալ կերպ. Այն տներում, որտեղ դրվում է Քրիստոսը, հիմնական սենյակը մեկ օրով վերածվում է փոքր մատուռի. Հատակը ծածկված է բլուրի դափնու տերևներով, առվույտով և երեքնուկով. և սաբինոյի, ջարալի և ուռենիի ճյուղերը կծառայեն պատերը ծածկելուն և միաժամանակ որպես խորանի հիմք:
Տեղադրման արարողությունը սկսվում է առավոտյան ժամը 8: 00-ին, երբ Քրիստոսը լվանում կամ մաքրվում է կրեմով կամ յուղով և փոխվում է ուղին: Դա արվում է արու կողմից, որը զբաղվում է երեսարկման աշխատանքների կատարմամբ և դիտում, որ իր զոհասեղանին ոչինչ չի պակասում: Այս մարդը ներկայացնում է Արիմաթեացի Josephոզեֆին, որը, ինչպես հայտնի է, Հիսուսին շատ մոտ մարդ էր և հենց նա էր, որ թույլտվություն էր խնդրում վերջերս խաչված մարմինը թաղելու մինչ երեկոյան 6: 00-ն (այդ ժամանակից հետո հրեական ավանդույթը արգելում էր թաղել ամբողջ շաբաթ օրը):
Խունկ, կոպալ, մոմեր, մոմեր, թթու նարինջներ և թուղթ կամ բնական ծաղիկներ դրվում են զոհասեղանին, ինչպես նաև ծիլեր կամ ծիլեր, որոնք պատրաստվում են Լազարոյի ուրբաթ օրվանից (15 օր առաջ), որոնցով խնդրում են լավ փոթորիկը: , և պահպանվում է Virgen de los Dolores- ի ներկայությունը: Կույսի պատկերը երբեք չպետք է պակասի զոհասեղանին, որին նախորդող ուրբաթ օրը նվիրված է հատուկ զոհասեղան: Խորաններ այցելության ժամանակ Քրիստոսների և տղամարդկանց սեփականատերերն առաջարկում են եփած դդում, չիլակայոտ, քաղցրահամ ջրեր և տամալա դե կուալա:
Կեսօրին ծիլերը ջրվում են, և միջավայրը պատրաստվում է ընդունել այցելուներին, որոնք հավաքվում են յուրաքանչյուր տներում, որտեղ կա զոհասեղան: Եվ ահա, թե ինչպես է յոթ տաճարներով ուխտագնացությունը դառնում այցելություն քրիստոնյաների զոհասեղաններ:
Պարտադիր է այցելել ծաղիկների, ծիլերի, հրուշակեղենի և մոմերի հուշարձան, որը տեղադրված է Անարատ Հղությանը նվիրված տաճարում, 16-րդ դարի ճարտարապետական շինությունից և Սան Մարտին դե Իդալգոյի պատմական ժառանգությունից: Այս զոհասեղանը նվիրված է օրհնված հաղորդությանը ՝ տարվա միակ օրը լինելով, որը թողնում է Սան Մարտին դե Տուրի տաճարի գլխավոր տեղը ՝ տեղափոխվելու Վիրգեն դե լա Կոնսեպցիոնի պարիսպ:
Հուշարձան այցելելուց հետո Լա Ֆլեչա թաղամասում կատարվում է շրջայց քրիստոնյաների զոհասեղաններով:
Յուրաքանչյուր Քրիստոս ունի իր պատմությունը, թե ինչպես է իրեն ժառանգել, և ոմանք նույնիսկ պատմում են իր կատարած հրաշքները:
Սուրբ պատկերները պատրաստված են տարբեր նյութերից ՝ սկսած դրանցից, որոնց վերագրվում է աստվածային ծագումը, օրինակ ՝ Señor del Mezquite– ի դեպքը, եգիպտացորենի մածուկից պատրաստված պատկերներով. դրանց չափերը տատանվում են 22 սմ-ից 1.80 մետր:
Այս քրիստոնյաներից ոմանք մկրտվել են իրենց սեփականատերերի կողմից, իսկ մյուսները հայտնի են սեփականատիրոջ անունով. Այսպիսով, մենք գտնում ենք Գողգոթայի, Հոգեվարքի, Մեցկիտի, Կոյոտների կամ Դողա Թերեի, Դոնա Մաթիլդեի, Էմիլիա Գարսիայի Քրիստոսին և այլոց:
Գիշերվա ընթացքում, այցելություններն ընդունելուց հետո, քրիստոնյաներին պատկանող ընտանիքները հսկում են սուրբ կերպարը, կարծես թե սիրելի մեկը կորած է, և օգտագործում են սուրճ, թեյ, քաղցրահամ ջուր և տամալա դե կուալա: Երբ շաբաթ առավոտ է հասնում, կատարվում է Քրիստոսին իր զոհասեղանից բարձրացնելու արարողությունը, որը սկսվում է առավոտյան 8: 00-ին, և դրանում կրկին մասնակցում են Քրիստոսին պատկանող տղամարդն ու ընտանիքը: Elvarónreza- ն սրբազան կերպարի առջև, օրհնություններ և լավություններ է խնդրում ամբողջ ընտանիքի համար և պատկերը տալիս է տան տիկնոջը. ապա մենք սկսում ենք հավաքել զոհասեղանը կազմող բոլոր տարրերը ՝ ամբողջ ընտանիքի մասնակցությամբ:
Պրոֆեսոր Էդուարդո Ռամիրես Լոպեսը գրեց հետևյալ բանաստեղծությունը ՝ նվիրված այս ավանդույթին.
Խոնարհ տների, բաց դռներով մատուռներում կանգնեցված, փչացող հոգիների, Քավիչ ոգու տների ժամանակ:
Alուգընկույզի, սաբինոյի և ջարալի հոտի ժամանակը ՝ ներքին հիշողության հոգին մաքրելու համար:
Germլած սերմերի ժամանակը, երբ հացահատիկը մեռնում է առատություն տալու համար, երբ մեղքը մեռնում է Քրիստոսի վերածնվելու քավության մեջ:
Մոմի, վառված մոմերի վատնելու ժամանակ, որոնք բարձրացնում են լուսավորված արահետների մեր հոգևոր վերամիավորումը:
Գույնի, ծաղիկի մեջ ներդաշնակ թղթի, ներքին ուրախության, տառապանքի մեջ ուրախության, Հարության մեջ ուրախության ժամանակ:
Խաչի վերածված երկու փայտի ժամանակ ... որտեղ մեկը տանում է ինձ Հոր մոտ, իմ եղբայրների մոտ, մյուսը:
Տների ժամանակ ... հոտ ... սերմ ... մոմ ... գույն ... թուղթ ... խաչ ... քրիստոսների ժամանակը:
Սան Մարտին դե Իդալգոյում նախորդ շաբաթ ուրբաթ օրը սկսվում է Սուրբ շաբաթը ՝ Ալտարես դե Դորորեսով. Սիրված, պլաստիկ պատկեր, որի միջոցով կրում էր Կույս Մարիամի հսկայական ցավը, երբ տեսնում էր իր կիրքն ու մահը: որդի Հիսուս:
Շաբաթ գիշերը նշվում է Տյանգուիսի շաբաթ օրը, երբ փողոցը, որը գտնվում է Purísima Concepción տաճարի արևելյան կողմում, դառնում է բնիկ ծագման շուկա, քանի որ վաճառվում են միայն piloncillo- ով պատրաստված ապրանքներ, ինչպիսիք են `ponte կոշտ, կոյուլներ մեղրի մեջ, կոկլիքսներ, տամալա դե կուալա, պինոլե, կոլադո, եգիպտացորեն, փրփրոցներ, վառարանի գորդիտաներ, մեղրով խնձորներ: Այս բոլոր ապրանքները տանում են մեզ դեպի Purépecha և Nahua արմատները:
Արդեն Ավագ շաբաթվա ընթացքում Հրեան սկսում է ուղիղ եթերում, որտեղ մի խումբ երիտասարդ դերասաններ ներկայացնում են Հիսուսի կրքի և մահվան ամենակարևոր աստվածաշնչյան նկարները, և այդպես հինգշաբթի օրը Վերջին ընթրիքի ներկայացումը և պարտեզում Հիսուսի ձերբակալումը; ավելի ուշ նրա ներկայությունը բեմադրվում է Հերովդեսի առաջ, և նրա ճանապարհը ՝ Պիղատոսի առաջ:
Ավագ ուրբաթը շարունակվում է այն նկարով, որտեղ Հիսուսին տեղափոխում են Պիղատոս և, հետեւաբար, նրա Գողգոթայի սկիզբը ՝ գագաթնակետը Խաչի բլրի խաչելությամբ:
Եթե դուք գնում եք Սան Մարտին դե Իդալգո
Սան Մարտին դե Իդալգո հասնելու համար դուք ունեք երկու տարբերակ. Առաջինը ՝ դուք պետք է գնաք Գվատեմալա-Բարրա դե Նավիդադ մայրուղին, հասնելով Սանտա Մարիա անցում, կատարեք համապատասխան շեղում և պետության մայրաքաղաքից ընդամենը 95 կմ հեռավորություն կա: Սան Մարտին; և երկրորդը, գնացեք Գվադալախարա-Ամեկա-Մասկոտա մայրուղով, մինչև Լա Էսպերանսա քաղաքը, իսկ հետո Ամեկա-Սան Մարտին մայրուղին:
