Նոր Իսպանիայի նվաճման ավարտից անցել էր վաթսունչորս տարի, և արդեն չորս մեծ կուսանոց կար. այնուամենայնիվ դարերն ու կրոնական ավանդույթը պահանջում էին ավելի շատ կուսանացների ծնունդ:
Նոր Իսպանիայի նվաճման ավարտից անցել էր վաթսունչորս տարի, և այնտեղ արդեն կար չորս մեծ կուսանոց: այնուամենայնիվ դարերն ու կրոնական ավանդույթը պահանջում էին ավելի շատ կուսանացների ծնունդ:
Չնայած Սան Ագուստինի կարգի Jerónimas- ը Մեքսիկա էր ժամանել 1533 թվականից, նրանք դեռ կայք չունեին Մեքսիկայում: Դա Դոնա Իզաբել դե Բարրիոսի ընտանիքն էր. Նրա երկրորդ ամուսինը ՝ Դիեգո դե Գուզմանն ու իր առաջին ամուսնու ՝ Խուանի, Իզաբելը, Խուանան, Անտոնիան և Մարինա Գևարա դե Բարրիոսի երեխաները, ովքեր ստանձնեցին ընտանիքի միաբանություն հիմնելու ցանկությունը: San Jerónimo- ի պատվերը, որի սեփականատերը կլինի Santa Paula- ն:
Երկու եղբայրներ Խուանն ու Իզաբելը առևտրական Ալոնսո Օրտիսի տունը գնեցին 11 ռեալ ռելեսի 110000 պեսո ընդհանուր ոսկով: Վերջինս նվագախմբի ղեկավարն էր բոլոր հետևյալի. Հաստատումներ ստանալ, ճարտարապետական ձևավորում և տան հարմարեցում կուսանոցում, ինչպիսիք են կահույքի, պատկերների և արծաթի գնում կրոնական ծառայությունների համար, մեկ տարի սնունդ և ստրուկներ: և սպասուհիներ ՝ ծառայության համար:
Հովանավոր և հիմնադիր Դոնա Իզաբել դե Գևարան մեկ տարի անվճար ստացավ բժշկի և վարսավիրի ծառայություններ, երեք տարի ՝ դեղատան, և հոգևոր սպասավորություն բանաստեղծ Հերնան Գոնսալես դե Էսլավայից, որը դա անում էր սրտանց առատաձեռնությունից:
Երկրորդ հովանավորությունը կստեղծվի տասնյոթերորդ դարի երկրորդ տասնամյակում, երբ Լուիս Մալդոնադոն միանձնուհիներին 30 հազար պեսո տվեց իր համար հովանավորչությունը պահանջող նոր եկեղեցի կառուցելու համար: Jerónimas- ի տաճարը բացվել է մինչև 1626 թ. Եւ նվիրված էր Սան-ónերոնիմոյին և Սանտա Պոլային ՝ ստանալով առաջինի և ոչ թե «Տիրամոր սպասման տաճարի» անունը, որը նրա հիմնադիրներն էին մտածում դրա համար:
ՀԱՎԱՔԱԿԱՆ ԿՅԱՆՔ
Միաբանություն մուտքը պետք է թույլատրվեր արքեպիսկոպոսի կամ նրա ներկայացուցչի կողմից, և քանի որ դա արհամարհական հրաման չէր, սկսնակները իսպանացի էին կամ կրեոլցի և ստիպված էին վճարել օժիտ 3000 պեսո: Դասավանդելով ՝ երիտասարդ կինը խոստացավ իր կյանքի մնացած մասը պահել աղքատության, մաքրաբարոյության, հնազանդության և փակման ուխտերը:
Ըստ կանոնների ՝ նրանք պարտավոր էին ինչ-որ ընդհանուր զբաղմունք իրականացնել, այսինքն ՝ իրականացնել ամենօրյա աշխատանք հատուկ սենյակում ՝ աշխատասենյակում, ամբողջ համայնքի հետ միասին:
Միանձնուհիները կարող էին ունենալ «կտավից կամ կանեփից պատրաստված» մահճակալ, դոշակ, բարձ, բայց ոչ սավաններ: Քահանայապետի թույլտվությամբ նրանք կարող էին ունենալ հատուկ հատուկ պարագաներ ՝ գրքեր, նկարներ և այլն:
Երբ մի միանձնուհի խախտում էր կանոնը, եթե հանցանքը աննշան էր, տիկին տիկինը թելադրում էր շատ պարզ պատիժ ՝ օրինակ ՝ որոշակի աղոթքներ արտասանելը, հավաքված համայնքի առջև խոստովանելով իր մեղքը և այլն: բայց եթե իրավախախտումը լուրջ էր, ապա այն պատժվում էր բանտարկությամբ, սա բոլոր «բանտերի կեղծիքներով», որպեսզի «ով չի կատարում իր սիրած պարտքը, ստիպված է դա անել վախից»:
Միաբանությունում կային երկու շտկողներ ՝ դատախազ. Նա, ով միանձնուհիներին տրամադրում էր այն, ինչ իրենց ամենօրյա ապրուստի համար անհրաժեշտ էր. հինգ բնորոշող կանայք, որոնք լուծում էին կասկածելի հարցերը. աղոթքներ և երգեր ուղղորդող hebdomaria և ժամանակավոր բիզնեսի պատասխանատու հաշվապահ: Նաև կար մի տնտեսվար, որը վանքից դուրս կազմակերպում էր միանձնուհիների և երկու ավանդապահ քույրերի, որոնք ղեկավարում էին գումարը հատուկ գանձարաններում պահելը ՝ տարեկան ծախսերը հոգալով վերադասին: Կային նաև չնչին պաշտոններ.
Գերադասը, քանի որ միաբանությունը ենթակա էր Օգոստինոսի իշխանությանը, ընտրվեց ձայների մեծամասնությամբ և տևեց երեք տարի իր պաշտոնում ՝ լինելով մենաստանում ամենամեծ պատասխանատվությունը: Աստիճանի առումով նրան հաջորդեց տեղապահը, ով նույնպես ընտրվեց մեծամասնությամբ:
Բացասանի զբաղմունքների վերաբերյալ, որպես կանոն, քույրերը պարտավոր էին աղոթել Աստվածային գրասենյակ, մասնակցել պատարագի և զբաղեցնել աշխատասենյակի համայնքը: Չնայած օրվա մեծ մասը աղոթքները գրավում էին, նրանց ազատ ժամանակը նվիրված էր տնային գործերին ՝ սակավաթիվ, քանի որ նրանք սպասուհիներ ունեին իրենց ծառայության մեջ և այն գործունեության, որը յուրաքանչյուրն էր նախընտրում, օրինակ ՝ եփելը, հատկապես քաղցրավենիքի իր երեսին: ունենալով կուսանոցների իսկական համբավը իրենց պատրաստած քաղցրավենիքի համար: Մեկ այլ կարևոր զբաղմունք աղջիկներին սովորեցնելն էր: Սան ónերոնիմոյի միաբանությանը կցված, բայց դրանից զատ կազմելով ՝ գոյություն ուներ հանրահայտ աղջիկների քոլեջ, որտեղ շատ փոքրիկ աղջիկներ սովորեցնում էին մարդկային և աստվածային գիտությունները: Նրանք ընդունվել են յոթ տարեկան հասակում և մնացել են որպես ստաժոր, քանի դեռ չեն ավարտել ուսումը, ինչից հետո վերադարձել են տուն: Սա, իհարկե, եթե նրանք չէին ուզում ընդունել կրոնական հավատը:
