Մայիսի 3-ին `Սուրբ Խաչի օրը, արարողությունը կազմակերպում են գրանիկերները, ովքեր զորություն ունեն կասեցնել կարկուտը, բուժել այլ մարդկանց և վատ եղանակը հեռու պահել դաշտերից:
Despiteամանակի անցումը և բնական երեւույթների իմացությունը մարդկության հնագույն մտահոգություններից են, ինչպես նաև բնության ուժերի անհավասարակշռության արդյունքում առաջացող կործանարար ազդեցությունները ՝ չնայած նրանց մեծ գիտական և տեխնոլոգիական նվաճումներին: այժմ եղանակային համակարգերը: Որոշ տղամարդկանց և կանանց համար (կարևոր ժամանակավոր աշխատողներ կամ «գրանիկերներ») չափազանց կարևոր է տարվա մեջ մի օր առաջարկել հոգու թափանցիկություն, որն իրեն ծաղիկներով է հագնվում և հույս է հայտնում այդ օրվա և մոլորակի որոշ անկյուններում, ինչպիսին է քարանձավի քարանձավը: Cruces- ը, որտեղ հանդիպում են մի խումբ մարդիկ, որոնց կայծակնային ուժը պարտադրել է իրենց առաքելությունը, որը նրանք ստանձնում են ներդաշնակ մթնոլորտային երևույթների հետ, որոնք որոշիչ են Մեքսիկայի կենտրոնական լեռնաշխարհի ժողովուրդների գյուղատնտեսական ցիկլում:
Մայիսի 3-ի արարողությունը մարդու և բնության միջև գոյություն ունեցող կապի վառ վկայությունն է:
Գրանիկերները մարդիկ են, ովքեր իրենց կյանքը նվիրել են հողը մշակելուն, և դա այնտեղ է իրենց կատարման ընթացքում, որտեղ նրանց հարվածել է կայծակը և վերապրել մոտավորապես 30,000 վոլտ սարսափելի արտանետումները: Երբ դա պատահում է, սրբավայրերից մեկում կատարվում է արարողություն, որը կոչվում է թագավորում, որին մասնակցում են նման փորձառություն վերապրած եղբայրներ, քանի որ նրանք ասում են, որ «սա բժշկի չէ». և հենց այդ արարողության ժամանակ են նրանք ստանում «մեղադրանքը»: Սա նշանակում է, որ այդ պահից նրանք կարողություն ունեն կասեցնելու կարկուտը, դաշտերից հեռու պահելու վատ եղանակը և պարտավոր են արարողությունը կազմակերպել մայիսի 3-ին `Սուրբ Խաչի օրը, և մեկ այլ` նոյեմբերի 4-ին: որը փակում է շրջանը ՝ շնորհակալություն հայտնելու ստացված օգուտների համար:
Գրանիսերի մեկ այլ առանձնահատկությունն է `այլ մարդկանց ձեռքերով բուժելը` ուղեկցելով Ամենակարողին ուղղված իրենց աղոթքներին. Կան նաև դեպքեր, երբ երազների միջոցով նրանց տեսլականը ընդլայնվում է և այդպիսով նրանք կարող են շփվել լեռների ոգու և սրբազան տարրերի հետ:
Graniceros- ի ծագումը սկիզբ է առել նախաիսպանական ժամանակներից, երբ նրանք քահանայական հիերարխիայի մաս էին կազմում և հայտնի էին որպես nahualli կամ tlaciuhqui:
Մայիսի 3-ի արարողությունը Կուևա դե լաս Կրուսեսում արարողություն է, որը նշում է փոթորիկը Պոպոկատեպել և Իզտաչիչուատլ հրաբուխների մոտակայքում գտնվող քաղաքների համար ՝ Պուեբլա, Մորելոս և Մեքսիկայի նահանգի միախառնման վայրում:
Անցյալ տարի, այս ավանդույթի պահապանների թույլտվությամբ, մենք կարողացանք այցելել Սուրբ Խաչի ծեսը Կուեա դե լաս Կրուսեսում, որը գտնվում է Մեքսիկայի պետության հարավ-արևելքում, Տեպետլիքսպա և Նեպանտլա համայնքների միջև:
Երիտասարդ առավոտը, որում ամեն տարի ներկա է հավատքի ուխտավորների այս խումբը, լուսավորված կայծակից, միավորում է նրանց ամուր նվիրվածությունը, իրենց ժամանակը և առաջին այրիչների կրակի հետ, կոպալը և օդը բարձրանում են հյուսված: առաջին վառված մոմերի լույսը սկսում է հալվել երկրի այս բերանում, որտեղ պսակված հոգիների պարզությունն ու մասնակիցների նվիրվածությունը միավորում են իրենց գովասանքի երգերը Արարչին և տիեզերքի տարրերին:
Ստեղծագործությունը բաշխվում է այն մասնակիցների շրջանում, ովքեր ինտեգրված են տարբեր առաջադրանքների կատարմամբ. Ոմանք հակված են վառարանի, ոմանք էլ փաթաթում են այն իրերը, որոնք կառաջարկվեն արարողության ժամանակ, իսկ մյուսները մաքրում են տեղը: Theեսը սկսվում է, և մենք մոտենում ենք այս ավանդույթի մայոր Դոն Ալեխո Ուբալդո Վիլանուևային, ով փաթեթավորեց ընտրված խումբ կավե հրեշտակների, որոնք այս պահին զարդարված են ուրախ և վառ գույներով: Դոն Ալեխոն ասաց մեզ, որ այս հրեշտակները կմնան խաչերի ստորոտում փոթորկի ընթացքում, քանի որ նրանք նման են պահապանների կամ զինվորների, որոնք լուռ հետեւում են այն ժամանակին, երբ անցնում է փոթորիկը: Մինչ դա տեղի էր ունենում, խմբի մեկ այլ մասը ղեկավարում էր կենդանի ծաղիկներով գունավոր նիզակներ փափկելը, որոնք ամբողջ արարողության ընթացքում կբարձրացնեն սրբարանի մուտքը, որտեղ ցուցադրվում են հին խաչեր, որոնք գործում էին ավելի քան հարյուր տարի ՝ ներկայացնելով հանգուցյալի ոգին: Poraryամանակավոր եղբայրներ, որոնց անունն ու ազգանունը հիշում են ամբողջ ժամանակավոր այս աշխատանքի ընթացքում կատարված գայթակղությունների ընթացքում, որոնք կապում են բարեկեցությունն ու պտղաբերությունը և ջուր են տալիս երկրին վստահված սերմերի վրա:
Միևնույն ժամանակ, նախապատրաստությունները շարունակվում են, և քաղաքապետի թույլտվությամբ ընկեր Տոմաշը ներկաների համար բաժանում է եգիպտացորենի կճեպով մատուցված մուրճը `հանգիստ պահ, երբ մենք բոլորս ներկայանում ենք խմբի մնացած անդամների հետ, և այդպես է մոտեցում, և տեղի է ունենում անհայտների փոխանակում, ինչպիսիք են անունները կամ ինչու են դրանք այնտեղ: Մինչ դա տեղի էր ունենում, մթնոլորտը վերափոխվեց այն պահի, երբ մայոր Դոն Ալեխոն վեր կացավ զոհասեղանի մի կողմում և երգ երգեց Չալմայի Տիրոջը, մինչ նա գնում է այս տարածք, որտեղ նվիրվածությունը ի վիճակի է դուռ բացել: երկխոսել այդ սրբազան վայրում բնակվող սուրբ ուժերի հետ: Նրա ետևում մի փոքր թափոր գնում է դեպի խորանի ստորին մասը, որտեղ մենք մնում ենք արարողության մնացած մասը: Այսպիսով, նշանակալի ժամանակահատվածում երկնքին և նրա հրեշտակներին շնորհակալություն են հայտնում մեզ տեղում մեզ ընդունելու համար. Խնդրվում է, որ տղամարդիկ ունենան իրենց ամենօրյա հացը և կոպալ ծխողները մայորի ձեռքում: Flowerաղիկների և լուսավոր մոմերի լուսավոր հավաքածուն ուղեկցում է Սուրբ Խաչին վերաբերող քրիստոնեական ավանդույթի երգերը. որոշակի ժամանակ անց արտացոլման լուռ տարածություն է բացվում; հետագայում մասնակիցներից յուրաքանչյուրը մեկ առ մեկ ներդնում է ծաղկեփնջեր, որոնց հետ նրանք ողջունում են կարդինալ միավորները: Երբ այս գործողությունն ավարտվեց, Դոն Ալեխոն, Դոն úեզուսի հետ միասին, սկսեց հագնել քարանձավի ներսում գտնվող խաչերը: Նրանք դա անում են մոտավորապես երկու մետր երկարությամբ սպիտակ ժապավենով, որը կապված է խաչի կենտրոնով: Երբ դա իրականացվի, գունավոր թղթե ծաղիկներ մեխվում են դրանով, բոլորը ուղեկցվում են այն երգով, որը միավորում է բնության հանդիսավոր լեզուները մարդու հավատքի հետ, որը գնում է ձեռք ձեռքի տված: Եվս մեկ անգամ, մասնակիցները կատարում են Դոն Ալեխոյի վստահված առաքելությունն այնպես, որ կավե հրեշտակները, ովքեր ջրերում աշխատելու են որպես պահապան կամ զինվոր, ներկայացվեն այս սրբությունները կազմող խաչերի ստորոտին:
Քաղաքապետը շարունակում է, և այժմ ժամանակն է երկնքին առաջարկել վրձիններն ու օրհնված արմավենիները (գործիքներ, որոնք գրանիսները օգտագործում են վատ եղանակը, կարկուտը, անձրևաջրերը կամ ցանկացած այլ մթնոլորտային երեւույթ կանխելու համար, որը սպառնում է մշակության դաշտերին: ), աղոթք արթնացնելով և հողը աշխատողներին խնդրելով, քանի որ վատ եղանակը գնում է ժայռի մոտ, և որ կայծակը ոչ մեկին չի հարվածում, բոլորը ուղեկցվում են նրա բաժակից դուրս եկող ծխական ծխով:
Դրանից անմիջապես հետո արտացոլումը կրկին ներխուժում է իր լռությամբ, և ավելի մեծ փորձ ունեցող կանայք և տղամարդիկ սկսում են սփռոցների հորիզոնական շարքը տարածել զոհասեղանի ներքևի մասում, որտեղ կտեղադրվեն ընծաները, որոնք սովորաբար պարունակում են պտուղներ և հաց, ճաշատեսակներ խլուրդով և ուտեստներ շոկոլադով և ամարանտով կտորներով, բաժակներ դդմի կոնֆետով, բրինձ, տորտիլլա և այլն: Սա առաջարկվում է նաև ժամանակավոր հրեշտակներին և ողջունվում են կարդինալ միավորները. այնուհետև, քիչ-քիչ և կարգով, ընծան ավանդադրվում է այնքան ժամանակ, քանի դեռ այն դառնում է անուշաբույր և գունագեղ գորգ, որը բացահայտում է այդ մարդկանց աշխատանքը և հույսը: Տիեզերքը լցվելուց հետո գալիս է մի երգ, և այնուհետև Դոն Ալեխոն հարցնում է այն ուտելիքի մասին, որն առկա է ընծայում: Հետագայում Դոն Ալեխոյին օգնում են նրա Graniceros- ի որոշ ուղեկիցներ `որոշ բուժումներ կատարելու մասնակիցների համար, գործողություն, որում նա և իր ուղեկիցները պատկերացնում են իրենց մաքրած մարդկանց որոշակի անբավարարություն, քանի որ այնտեղ նրանք կարող էին թագադրվել կամ միայն օդ ունենալ:
Հետագայում կերակուրը պատրաստվում է ձեռագործ տորթիլաներով, որոնք բաժանվում են, ինչպես նաև բրինձով և խլուրդով: Այնուհետև պատրաստվում է մի երգ ՝ հղում կատարելով «ցախավելների տերերին», որպեսզի նրանք կարողանան մեծ երախտագիտությամբ բարձրացնել սեղանը և հեռանալ տեղից: Հոգիների և նրանց արարողությանը ներկա ընկերների գնահատականը գնահատվում է ՝ այս նույն նոյեմբերի 4-ին շարունակելով այս ավանդույթը շարունակելու հրավերը: Ritualեսը հասնում է գագաթնակետին `օգնականների շրջանում, առաջարկվող սննդի բաշխմամբ:
Wishանկանում ենք մեր խորին երախտագիտությունը հայտնել այդ օրը ժամանած բոլոր մարդկանց, ինչպես նաև չժամանողներին, ինչպես նաև գրանիկերների ընտանիքներին ՝ Մեքսիկան հատուկ երկիր դարձնող հին ավանդույթները պաշտպանելու հարցում նրանց աջակցության և հետաքրքրության համար:
