Concernsորջ Ֆրենսիս Լիոնին ՝ մեզ այժմ հուզող ճանապարհորդը, «Ռեալ դել Մոնտե» և «Բոլանոս» անգլիական լեռնահանքային ընկերությունների կողմից հանձնարարվել է իրականացնել աշխատանքային և հետազոտական ուղևորություն մեր երկիր:
Լիոնը Անգլիայից հեռացավ 1826 թվականի հունվարի 8-ին և մարտի 10-ին հասավ Տամպիկո: Նախատեսված երթուղին Պուերտո Jaայբոյից Սան Լուիս Պոտոսի, acակատեկաս, Գվադալախարա, Վալյադոլիդ (Մորելիա), Մեխիկո, ներկայիս Իդալգո նահանգ էր, Alaալապան և վերջապես Վերակրուսը ՝ նավահանգիստը, որտեղ նա մեկնեց նույն թվականի դեկտեմբերի 4-ին: Նյու Յորքի միջով անցնելուց հետո նավը խորտակվել է, և Լիոնին հաջողվել է փրկել միայն մի քանի իրեր, ներառյալ այս թերթը. այն վերջապես հասավ Անգլիա և հրատարակեց 1828 թվականին:
ԼԱՎ ԵՎ ՎԱՏ
Իր ժամանակին համահունչ ՝ Լիոնը սոցիալական կարծիքներ ունի շատ անգլերեն և շատ ժամանակ: Նրանցից ոմանք տհաճ ու զվարճալի են. «Երբ կանանց թույլատրվում է զբաղեցնել իրենց պատշաճ տեղը հասարակության մեջ. երբ աղջիկներին խանգարում են խաղալ փողոցում, կամ կեղտոտ մարդկանց հետ, որոնք գործում են որպես խոհարարներ: իսկ երբ կորսետների, (!) և լոգարանների օգտագործումը ներդրվի, իսկ թույլ սեռի ներկայացուցիչներին ծխախոտը արգելվի, տղամարդկանց բարքերը արմատապես կփոխվեն »:
«Հրապարակային մեծ շենքերի մեջ (Սան Լուիս Պոտոսի) կա շատ առողջ մեկը ՝ խցանելու ըմբոստ կանանց (խանդոտ հայրեր կամ ամուսիններ, ովքեր վայելում են իրենց դուստրերին և կանանց փակելու արտոնությունը): Առաքինության շենքի այս պահապանը կից եկեղեցին շատ մութ և մռայլ է »:
Իհարկե, կրեոլները նրա սիրածը չէին. «Նույնիսկ այս համընդհանուր լեթարգիական երկրում շատ դժվար կլիներ գտնել ավելի անտարբեր, պարապ և քնկոտ մարդկանց խումբ, քան Պանուկոյի, որը մեծ մասամբ կրեոլ է: Շրջապատված լինելով ամենալավ մշակության ընդունակ հողով ՝ ապրելով լավագույն ձկներով լցված գետում, նրանք հազիվ թե ունենան բանջարեղեն, և հազվադեպ են այլ սնունդ, քան եգիպտացորենի տորտիլաները, իսկ երբեմն էլ `մի քիչ կոկիկ: Քնկոցները կարծես տևում են կես օր, և նույնիսկ խոսելը ջանք է գործադրում այս ծույլ ցեղատեսակի համար »:
ՎԵՐԱԴԱՐՁՎԱ OP Կարծիքներ
Լիոնից մի քանի մեջբերում ցույց է տալիս, որ մեր ժողովուրդը շատ լավ է պահված կամ անգլերենը շատ վատ է պահում. «Ես տանտերերիս և նրանց կանանց ուղեկցեցի թատրոն (Գվադալախարա), ինչը ինձ շատ դուր եկավ: Այն կոկիկորեն դասավորված և զարդարված էր, և արկղերը զբաղեցնում էին ավելի շատ Ֆրանսիայի և Անգլիայի նորաձեւությամբ հագնված տիկնայք: այնպես որ, եթե չլիներ այն փաստը, որ բոլորը ծխում էին, և հանդիսատեսի ցածր խավի լռության ու լավ վարքի համար ես կարող էի գրեթե պատկերացնել, որ կհայտնվեի Անգլիայում »:
«Այս փառատոնի վրա տասներեք հազար դոլար ծախսվեց հրթիռների և շոուների վրա, մինչդեռ ավերված նավամատույցը, մարտկոցները, փչացած մարտկոցները, չվերանորոգված հասարակական շենքերը և չվճարված զորքերը խոսում էին պետության աղքատության մասին: Բայց Վերա Կրուսի լավ մարդիկ, և, իրոք, բոլոր մեքսիկացիները, հատկապես սիրային շոուները. և ես պետք է խոստովանեմ, որ նրանք ամենակարգավորված և լավ պահված ամբոխն են, որը ես տեսել եմ այս տեսակի առիթով »:
Չնայած Լիոնը թեթևություն է արտահայտում բնիկ մեքսիկացիների նկատմամբ («այս աղքատ մարդիկ պարզ և նույնիսկ տգեղ ցեղ են, և մեծ մասամբ ՝ վատ կազմավորված, որոնց անշնորհքությունն աճում է մատների մատները քայլելու սովորության պատճառով») ), ունի նաև ճանաչումներ, որոնք պետք է ընդգծել. «Հնդկացիները վաճառքի են հանում մեծ հմտությամբ պատրաստված փոքրիկ խաղալիքներ և զամբյուղներ, իսկ ածուխի այրիչները, սպասելով իրենց հաճախորդներին, զվարճանում են թռչունների և այլ կենդանիների փոքրիկ ֆիգուրների վրա փորագրելով ապրանքի վրա: Ինչ եք վաճառում: Մեքսիկայում ամենացածր խավի հնարամտությունն իսկապես արտառոց է: Բորոտները (sic) գեղեցիկ ֆիգուրներ են պատրաստում օճառից, մոմից, որոշակի ծառերի միջուկից, փայտից, ոսկորից և այլ նյութերից »:
«Մեքսիկացի ջարդարարների առած ազնվությունն անհամեմատելի է մինչ օրս. և շատ քիչ բացառություններով, այն դիմակայեց վերջին անկարգությունների փորձությանը: Խոստովանում եմ, որ Մեքսիկայի բոլոր բնիկներից ջորիները իմ սիրելիներն են: Ես նրանց միշտ գտել եմ ուշադիր, շատ քաղաքավարի, օգտակար, կենսուրախ և լիովին ազնիվ: և նրանց վիճակն այս վերջին առումով ավելի լավ կարելի է գնահատել ՝ իմանալով այն փաստը, որ հազարավոր և նույնիսկ միլիոնավոր դոլարներ հաճախ են իրենց վստահվել, և որ նրանք շատ անգամներ պաշտպանել են իրենց կյանքի ռիսկը գողերի այդ խմբերի դեմ: Social Սոցիալական ցուցակում վերջինը աղքատ հնդկացիներն են ՝ նուրբ, երկայնամիտ և արհամարհված ցեղ, որոնք սիրալիր ունակ են ստանալու լավագույն ուսմունքները »:
Շատ հետաքրքիր է նշել, որ այն, ինչ Լիոնը նկատեց 1826-ին, ուժի մեջ է 1986-ին. «Հուիչոլները իրականում միակ մարդիկ են, ովքեր դեռևս ամբողջովին տարբերվում են իրենց շրջապատից ՝ պաշտպանելով իրենց սեփական լեզուն»: և ջանասիրաբար դիմագրավելով իր նվաճողների բոլոր ջանքերը »:
ԵՐԵԽԱՆԻ ՄԱՀԸ
Լիոնի տարբեր կրոնական կազմավորումը նրան ստիպեց զարմանալ մեր քաղաքի որոշ սովորույթների մասին: Նման դեպք էր տեղի ունեցել երեխայի հուղարկավորության ժամանակ, որը մինչ օրս շարունակում է նման լինել «երեկույթների» Մեքսիկայի շատ գյուղական բնակավայրերում. «Գիշերը երաժշտություն լսելիս (Տուլայում, Տամպսում) ես գտա մի բազմություն մի երիտասարդ կնոջ հետ: կինը գլխի վրա կրում էր փոքրիկ մեռած երեխա, հագած տունիկաձևի տեսքով դասավորված գունավոր թղթեր և սպիտակ թաշկինակով կապված տախտակի հետ: Մարմնի շուրջ նրանք ծաղիկներ էին լցրել: դեմքը բացահայտվեց, և փոքրիկ ձեռքերը կապվեցին միասին, ինչպես աղոթքում: Groupութակահարն ու կիթառ նվագող մի մարդ խմբին ուղեկցում էին եկեղեցու դուռը. մայրը մի քանի րոպե ներս մտնելով ՝ նա կրկին հայտնվեց իր երեխայի հետ և նրանք իրենց ընկերների հետ հեռացան դեպի թաղման վայրը: Տղայի հայրը հետևեց ևս մեկ տղամարդու հետ, որն օգնում էր նրան ձեռքի հրթիռներ արձակելու համար վառված փայտե ջահով, որի տիպի մի մեծ կապոց իր թևի տակ էր: Արարողությունը ցնծություն և ուրախություն էր, քանի որ բոլոր երեխաները, ովքեր երիտասարդ մահանում են, ենթադրաբար պետք է փախչեն քավարանից և անմիջապես «փոքրիկ հրեշտակներ» դառնան: Ինձ տեղեկացրին, որ հուղարկավորությանը պետք է հաջորդի ֆանդանգոն ՝ ի նշան ուրախության, որ նորածինը վերցվել է այս աշխարհից »:
Կաթոլիկությունից զզվանքով նա բացառություն է անում. «Գվադալուպի աղքատ ֆրայստերները շատ ստոիկ ցեղ են, և ես կարծում եմ, որ դրանք չպետք է դասակարգվեն այն ծույլ մարդկանց հոտի պես, որոնք Մեքսիկայում հասարակությունից սնվում են առանց օգտակարության: Նրանք իսկապես ապրում են իրենց աղքատության մեջ, որը սահմանում է իրենց երդումը, և նրանց ամբողջ կյանքը նվիրված է կամավոր տառապանքներին: Նրանք չունեն անձնական գույք, բացի կոպիտ մոխրագույն բրդյա զգեստից, որը չի փոխվում մինչև մաշվելը, և որը, սրբության բույր ստանալով, այնուհետև վաճառվում է քսան-երեսուն դոլարով ՝ ոմանց համար որպես դիահերձարան զգեստ ծառայելու համար: նվիրյալ, ով ենթադրում է, որ կարող է այդպիսի սուրբ փաթաթմամբ սողոսկել երկինք »:
ԳՈՒԱJՈԼՈՏ ՊԱՐԸ
Ես չէի զարմանա, եթե հետևյալ սովորույթը դեռ պահպանվեր ՝ հաշվի առնելով, ինչպես արել եմ ես, Չալմայի պարողները. Գվադալախարայում «մի պահ կանգ առանք Սան Գոնսալո դե Ամարանտի մատուռի մոտ, որն ավելի հայտնի է Էլ Բայլանդո անունով: Այստեղ ինձ բախտ վիճակվեց գտնել երեք պառավ կանանց, ովքեր արագ աղոթում էին և միաժամանակ շատ լուրջ պարում սրբի պատկերի առաջ, որը նշվում է իր «մրսածության և տենդի» հրաշագործ բուժման համար: Այս գերեզմանային և հարգարժան կերպարները, որոնք առատորեն քրտնում էին յուրաքանչյուր ծակոտուց, ընտրել էին այն պարը, որը քաջ հայտնի է Գուաոլոտեի երկրում կամ Թուրքիայի պարը, այդպիսի շնորհքով և արժանապատվությամբ նմանվող այդ սիրահար թռչունների սիրահարվածության համար:
«Բարեխոսությունը, ավելի ճիշտ` սրբի անհատական ուժը, քանի որ Մեքսիկայում սրբերը հիմնականում գերադասում են Աստվածությունը, խիստ հաստատված է: Որպես երախտագիտություն ՝ նա ինքն է ստանում մոմե ոտք, թև կամ մանրանկարչության մարմնի որևէ այլ մաս, որը հարյուրավոր ուրիշների հետ կախված է մատուռի մի կողմում գտնվող մեծ շրջանակված նկարում, մինչդեռ Հակառակ պատը ծածկված է փոքր յուղաներկով, որտեղ առանձնանում են այն հրաշքները, որոնք կատարել են նրանք, ովքեր այդպիսով կարող էին նվիրման այդպիսի վկայություններ տալ: բայց այս ամբողջ կռապաշտական մարտադրությունը ընկնում է օգտագործման մեջ »:
Իհարկե, Լիոնը սխալ էր, քանի որ հայտնի սրբերի զոհասեղանների վրա «հրաշքների» սովորույթը դեռ նորաձեւության մեջ է:
Մյուս կողմից, այլ սովորույթներ ակնհայտորեն վերանալու միտում ունեն. «Ավետարանիչները (կամ դպիրները) իրենց կոչումն անում են որպես հանրային դպիրներ: Ես տեսա այդ տղամարդկանց մոտ մեկ տասնյակին, որոնք տարբեր անկյուններում նստած էին խանութների դռների մոտ, և իրենց հաճախորդների թելադրանքով զբաղված էին գրիչներով գրելով: Նրանց մեծ մասը, ինչպես հեշտությամբ կարելի է տեսնել, գրել է տարբեր թեմաների շուրջ. Ոմանք զբաղվել են բիզնեսով, իսկ մյուսները, ինչպես ակնհայտ էր թերթի վերևում գտնվող ծակած սրտերից, արտագրում էին երիտասարդ տղամարդու կամ երիտասարդ կնոջ քնքուշ զգացմունքները, նա նստում էր նրա կողքին: Ես իմ ուսի վրայով նայեցի այս օգտակար դպիրներից շատերին, ովքեր իրենց թղթի վրա նստած էին ծնկներին հենված փոքրիկ տախտակի վրա, և ես չտեսա որևէ մեկի, ով վատ էր գրել կամ վատ ձեռագիր ուներ:
Ձյուն և ձյուն
Խոհարարական այլ սովորույթներ. Բարեբախտաբար դրանք պահպանվում են, չնայած հումքն այժմ շատ այլ ծագում ունի. «Wբոսանքիս ես մեծ բավականություն ստացա պաղպաղակներից, որոնք այստեղ (Մորելիայում) շատ լավն են ՝ Սան Անդրեսի սարից սառած ձյունը բերելով, մեկը, որը պաղպաղակի բոլոր սրահները մատակարարում է իր ձմեռային գլխարկով »:
«Սա ամենից նուրբ կաթնային և կիտրոնային պաղպաղակն էր (alaալապայում), որի համար ձյունը բերում են Պերոտեից տարվա սկզբին, իսկ աշնանը ՝ Օրիզաբայից»: Իհարկե, Լիոնը վերաբերում է համանուն հրաբխին: Եվ ձյան հետ կապված, պետք է նշեմ, որ այսօր անտառահատումները շատ տարօրինակ են դարձնում այն, ինչ անգլիացի այս ճանապարհորդը նկատեց. Նեվադո դե Տոլուկան ձյուն է եկել սեպտեմբերի 27-ին, իսկ Մալինչեն ՝ հոկտեմբերի 25-ին; ներկայումս, եթե դրանք լինեին հունվարին:
Եվ անցնելով քաղցրավենիքի նույն ճյուղի միջև ՝ պաղպաղակից մինչև մաստակ, պետք է խոստովանեմ, որ զարմացա, երբ իմացա, որ alaալապայում կանայք արդեն ծամում էին նրանց. «Ես գտա նաև« քաղցր երկիր »կոչվող մեկ այլ հոդվածի տեսականի, որը նրանք ուտում են: կանայք, ինչու կամ ինչի համար, ես չգիտեի: Այն բաղկացած է մի տեսակ կավից, որը մանր տորթերի կամ կենդանիների կերպարների մեջ է հունցված, մոմի մի տեսակով, որը արտազատում է սապոտ ծառեր »: Մենք արդեն գիտեինք, որ մաստակը սապոդիլայի հյութն է, բայց հիմա մենք գիտենք, որ ամերիկացիները ռահվիրան չեն այն օգտագործելու համար այդ տգեղ սովորության համար:
ՇԱՀԱԳՐԳԻՐԸ ՆԱԽԱՊԱՀԱԿԱՆ
Լիոնը մեզ տրամադրում է տարբեր տեղեկություններ նախաիսպանական մնացորդների վերաբերյալ, որոնք ես չպետք է անտեսեմ: Ոմանք հավանաբար պարապ են, մյուսները կարող են նոր հետք լինել. «Ես իմացա, որ Calondras կոչվող ագարակում, մոտ ինը լիգա (Պանուկոյից), կան մի քանի շատ հետաքրքիր հին առարկաներ, որոնք տեղակայված են վայրի ծառերով ծածկված բլրի կողքին ... հիմնականը վառարանի նման մեծ խցիկ է, որի հատակին հայտնաբերվել են մեծ քանակությամբ հարթ քարեր, որոնք նման են կանանց կողմից եգիպտացորենը աղալուն, և դրանք առկա են մինչ օրս: Այս քարերը, ինչպես կահույքի մեծ քանակությամբ այլ տևական իրեր, որոնք վաղուց հանվել են, համարվում են, որ դրանք քանդվել են հնդկացիների որոշ թռիչքի ժամանակ քարանձավում »:
«Ես հայտնաբերեցի (Սան Խուանում, Huasteca potosina) քանդակի անկատար կտոր, որը շատ նման էր առյուծի, նավի նավի պատկերված գլխիկին և լսեցի, որ հին քաղաքում կան մի քանի այլ հեռավոր լիգաներ, որոնք կոչվում են. Քուայ-ա-լամ »:
«Մենք վայրէջք կատարեցինք Թամանտիում ՝ կաթ ու կես քարե աստվածուհի գնելու, որոնցից ես լսել էի Պանուկոյում, ինչը ծանր բեռ էր չորս տղամարդկանց համար, ովքեր նրան տեղափոխեցին նավակ: Այժմ կտորն Օքսֆորդի Աշմոլյան թանգարանում խառնվելու պատիվ ունի խառնվել եգիպտական որոշ կուռքերի հետ »:
«Սան Մարտին կոչվող գյուղի մոտակայքում, որը գտնվում է սարերով դեպի հարավ երկար ճանապարհորդություն (Բոլանոսից, alալ), ասվում է, որ կա մի քարանձավ, որը պարունակում է մի քանի քարե կերպարներ կամ կուռքեր. Եվ եթե ես լինեի իմ ժամանակի տերը, ես անշուշտ կայցելեի մի վայր, որի մասին դեռևս այդպիսի հետաքրքրությամբ խոսում են բնիկները: Միակ հնաոճ իրերը, որոնք ես կարողացա ձեռք բերել Բոլանոսում ՝ առաջարկելով պարգևներ, երեք շատ լավ քարե սեպ կամ բազալտե կացին էին. Եվ երբ իմացան, որ ես հետաքրքրասիրություն եմ գնում, մի մարդ եկավ ինձ տեղեկացնելու, որ երկարատև ճանապարհորդությունից հետո կարելի է գտնել «հեթանոսների ոսկորները», որոնցից նա խոստացավ մի քանիսը բերել, եթե նրանց ջորիներ տրամադրեմ, քանի որ դրանց չափը շատ էր մեծ."
ՄԵԿ ԱՆԱԿՆԿԱԼ ՄԵԿԻ ՀԵՏՈ
Լիոն այցելած լեռնահանքային տարբեր կալվածքներից որոշ պատկերներ առանձնանում են: Ներկայիս «ուրվական» Բոլանոս քաղաքն արդեն այդպիսին էր 1826 թվականին. «Այսօր նոսր բնակեցված քաղաքը կարծես ժամանակին եղել է առաջին կարգի. Հոյակապ եկեղեցիների փլատակները կամ կիսակառույցները և գեղեցիկ ավազաքարային շենքերը հավասար չէին նրանք, որոնք ես մինչ այժմ տեսել էի: Տեղում չկար մեկ ցեխոտ տնակ կամ տնակ. Բոլոր տները կառուցված էին վերին քարից. և հասարակական շենքերը, որոնք այժմ դատարկ էին, հսկայական արծաթե կալվածքների ավերակները և հանքերի հետ կապված այլ հաստատություններ, բոլորը խոսում էին հսկայական հարստությունների և շքեղության մասին, որոնք պետք է թագավորեին այս այժմ լուռ և թոշակառու վայրում »:
Բարեբախտաբար, այս այլ հրաշալի վայրում գրեթե ոչինչ չի փոխվել. «Իրական դել Մոնտեն իսկապես շատ գեղեցիկ տեղ է, և քաղաքից հյուսիս ձգվող հովիտը կամ կիրճը պարզապես հոյակապ է: Լեռների արագ հեղեղը հոսում է նրա վրայով դեպի կոպիտ և ժայռոտ ջրանցքը, և ափերից մինչև այն շատ սերտ սահմանակից բարձր լեռների գագաթը գտնվում է ocotes կամ սոճիների, կաղնու և եղևնի խիտ անտառ: Այս ամբողջ ընդլայնման մեջ դժվար թե գտնվի մի անկյուն, որն արժանի չէ նկարչի վրձինին: Հարուստ սաղարթի բազմազան երանգները, գեղատեսիլ կամուրջները, զառիթափ ժայռերը, լավ բնակեցված արահետները, փորված պորֆիրի ժայռերում, տարափի անընդհատ փոփոխվող կորերով և ցատկերով, ունեն նորություն և հմայքը քիչ հավասարազոր »:
Ռեգլայի կոմսը հյուրընկալվել էր Լիոնում, բայց դա նրան չփրկեց իր քննադատություններից. «Կոմսն ապրում էր մեկ հարկանի տանը (Սան Միգել, Ռեգլա), որը կիսակառույց էր, վատ կահավորված և ոչ այնքան հարմարավետ: բոլոր սենյակները նայում են կենտրոնում գտնվող փոքրիկ ներքնահարկին ՝ զրկելով իրենց գեղեցիկ տեսարանի առավելությունից: Ամենամեծ և ամենագեղեցիկ հացիենդայի տերերը, որոնք իրենց վաստակում են 100,000 ԱՄՆ դոլար, բավարարված են կացարաններով և հարմարավետություններով, որոնք անգլիացի մի պարոն կվարաներ առաջարկել իր ծառաներին »:
Անգլիացիների ճարտարապետական խստաշունչ համը չէր կարող գրավել մեքսիկական գաղութային արվեստի զարմանքը. «Մենք ձիով գնացինք (Սանտա Մարիա) Ռեգլա և մտանք հայտնի Hacienda de Plata, որի մասին, ինչպես ասում էին, արժեր 500,000 ֆունտ: Այն այժմ հսկայական ավերակ է ՝ լցված հրեշավոր որմնադիր կամարներով, որոնք կարծես կառուցվել են աշխարհին աջակցելու համար. և ես հավատում եմ, որ ահռելի գումարի կեսը ծախսվել է սրա վրա. ոչինչ չի կարող խլել ամայի այդ օդը, որը հարստությանը տվեց փլված ամրոցի տեսք: Այն ընկած է զառիվեր կիրճի խորքում, շրջապատված է այնպիսի եզակի գեղեցկության բազալտե ժայռերով, որոնց մասին այնքան շատ բան է ասվել »:
Սան Լուիս Պոտոսիի և acակատեկասի միջև նա այցելեց Hacienda de las Salinas, որը «գտնվում է չոր դաշտում, մոտակայքում գտնվող ճահիճները, որոնցից աղը հանվում է անմաքուր վիճակում: Սա մեծ քանակությամբ սպառվում է լեռնահանքային ձեռնարկություններում, որտեղ այն օգտագործվում է միավորման գործընթացում »: Այսօր այն դեռ արտադրության մեջ կլինի՞:
Պոմպեր Տամպիկոյում
Իսկ աղի վերաբերյալ նա գտավ Տուլպա նահանգի Տամպա նահանգի մոտակայքում ՝ մոտ երեք կիլոմետր տրամագծով աղի լիճ, ըստ ամենայնի, առանց կենդանիների կյանքի: Սա հիշեցնում է ինձ, որ Տամաուլիպասում կան ցենոտներ (դեպի Բարրա դել Տորդո), բայց դա Յուկատեկանի միակ հետաքրքրասիրությունը չէ, որ գերազանցում է այս թերակղզու սահմանները. Արժե այս անեկդոտը, որը ապրել է Լիոնի կողմից Տամպիկոյի ընթրիքի ժամանակ. «Մի պարոն հանկարծ ոտքի կանգնեց ՝ մեծ խանդավառության օդը, ուրախության բղավոցով ձեռքը թափ տալով գլխին և հետո հռչակեց« ռումբ »: Ամբողջ ընկերությունը բարձրացավ հետևելու նրա աշխույժ ազդակին, մինչ բաժակները լցվեցին և լռություն պահպանվեց: հետո, տոստերը գրպանից լրջորեն հանեց իր համարների պատրաստած օրինակը »:
Ինձ թվում է, որ Լիոնը մինչ նավաստի և հանքափոր լինելը ճանապարհորդի սիրտ ուներ: Բացի իր աշխատանքային ուղու բնույթից պահանջվող տեղերից, նա այցելել է Մեխիկ նահանգի Իքսթլան դե լոս Հերվորես քաղաք: Եվ նկատվում է, որ ներկայիս եռացող աղբյուրներն ու գեյզերներն առնվազն 160 տարի շարունակ ունեցել են նույն տպավորիչ տեսքը. Ինչպես Նոր alandելանդիայի Ռոտորուայում, բնիկներն էլ իրենց կերակուրը պատրաստում են հիպերտերմիկ աղբյուրներում: Այն հաղորդում է այլ SPA- ների մասին («առողջություն ջրի համար», լատիներեն). Hacienda de la Encarnación- ում, Villanueya- ի մոտ, Zac., Եւ Hacienda de Tepetistaque- ում `« հինգ լիգեր դեպի արևելք »նախորդից: Միչոականում նա այցելեց ipիպիմեո գետի աղբյուրը և նրա «գեղեցիկ ջրվեժը ՝ ժայռերի և ծառերի արանքում:
ՄԵՏԱՆԵՐ ԵՎ Նավթ
Իդալգոյում նա գտնվում էր Պիեդրաս Կարգադասում («ժայռապատկերների ամենահիանալի վայրերից մեկը, որը ես երբևէ տեսել եմ») և բարձրացավ Պելադոս և Լաս Նավախաս բլուրներ: «Օբսիդիանը առատորեն հանդիպում է մեզ շրջապատող բլուրներում և դաշտերում: երակն ու հնդկացիների պատրաստած հորերը վերևում են: Չգիտեմ ՝ պեղումները խորը եղե՞լ են, բայց ներկայումս դրանք գրեթե ծածկված են, և միայն եթե բավականաչափ փորագրված են, դրանք ցույց են տալիս իրենց նախնական ձևը, որը շրջանաձեւ է:
Պերոտեի կողմից Սոմալուական քաղաքում պղնձի հանքավայրերը շատ հետաքրքիր են թվում. «Պղինձը արդյունահանվել է միայն բաց ժայռերի անցքերից կամ փոքր ճակատային քարանձավներից, և այն այնքան առատ է, որ այդ տեղն արդարացիորեն կարելի է անվանել« կույս հող »: Այս ապարների մեծ մասը հարուստ են մետաղներով; և ոսկի որոնողների կատարած փոքր պեղումները և պղնձի արդյունահանման ավելի մեծ բացվածքները ներքևից երեւում են արծիվների բույնի պես վերին կտրուկ ժայռերում:
Չիլայի գետաբերանի «սեւ ոսկու» նրա նկարագրությունը նույնպես շատ հետաքրքիր է. «Կա մի մեծ լիճ, որտեղ նավթը հավաքվում և մեծ քանակությամբ տեղափոխվում է Տամպիկո: Այստեղ այն կոչվում է խեժ, և ասում են, որ փչում է լճի հատակից և մեծ քանակությամբ սավառնում մակերեսի վրա: Այն, ինչ ես բազմիցս նկատեցի, կոշտ էր և տեսք ուներ, այն օգտագործվում էր որպես լաք կամ կանոյի հատակը ծածկելու համար »: Մեծ հետաքրքրություն է առաջացնում նաև, չնայած այլ պատճառներով, Սանկտ Լուիս Պոտոսի քաղաքում պատրաստելու եղանակը. «Դա մագի սրտից թորած կրակոտ լիկյորն է, որից տերևները կտրում են իրենց արմատների հիմքը, ապա լավ ֆունտ եւ եփել; Այնուհետև այն տեղադրվում է անթերի կաշվե կոշիկների մեջ, որոնք կախված են չորս խոշոր ցցերից, որտեղ թույլատրվում է խմորվել ՝ դրանք ավելացնելով ճարմանդով և «յերբա տիմբա» կոչվող թփի ճյուղերով ՝ խմորումը օգնելու համար: Այս կաշվե կոշիկները յուրաքանչյուրում պարունակում են մոտ երկու բարել: Երբ լիկյորը բավարար չափով պատրաստվի, այն կոշիկներից դատարկվում է ալեմբիկ կամ անշարժ գույքի մեջ, որը գտնվում է ձողերի և օղակների հսկայական տարայի մեջ, ինչպես շատ մեծ տակառ, որից թորած լիկյորը հոսում է տերևից պատրաստված ջրանցքով: մոգության Այս տակառը գտնվում է ստորգետնյա հրդեհի վրա, և հովացման ջուրը նստեցվում է մեծ պղնձե անոթի մեջ, որը տեղադրված է տակառի գագաթին և խառնվում է ըստ ճաշակի: Այնուհետև mezcal- ը պահվում է տավարի ամբողջ կաշվով, որից մենք տեսանք շատ լեփ-լեցուն սենյակ, և նրա տեսքն այն էր, որ մի շարք խոշոր եղջերավոր անասուններ կախված էին ցողուններից, առանց ոտքերի, գլխի և մազերի: Mezcal- ը շուկա է ուղարկվում այծի կաշվով »:
ՊԱՏԿԵՐՆԵՐԸ ԿՈՐ LՐԵԼ ԵՆ ՀԱՄԱՐ
Չնայած ես կցանկանայի ավարտել այս «համը բերանումս» թողնելով, կասկածներից խուսափելու համար ես նախընտրում եմ դա անել երկու պակասող նամականիշով, ցավոք, ընդմիշտ; բուկոլիկ Լերմայից. «Այն շրջապատված է ընդարձակ ճահիճով, որի միջով անցնում են լավ բարձրադիր ճանապարհները. և այստեղից ծնվում է Ռիո Գրանդեն ... Theրի ջրավազաններն այստեղ ունեն գեղեցիկ թափանցիկություն, և ճահիճը լցնող բարձր եղեգները ջրային թռչունների մեծ բազմազանության հանգստի վայրն են, որոնց մեջ ես կարող էի հաշվել երեսունմեկի շատ փոքր տարածքում ինը սպիտակ հերոն »:
Եվ մեկ այլ, շատ հեռու, Մեխիկոյից. «Նրա աշխույժ սպիտակությունն ու ծխի բացակայությունը, եկեղեցիների մեծությունն ու կառուցվածքի ծայրաստիճան օրինաչափությունը նրան այնպիսի տեսք են տվել, որը երբեք չի տեսել եվրոպական քաղաքում, և նրանք հայտարարում են եզակի, գուցե աննման ոճով:
