Մենք ապրում էինք Calle de Meleros 7-րդ համարում; մեծ, խոնավ տուն, որը գիշերը լուսավորված էր լամպերի բոցերով:
Մենք ապրում էինք Կալե դե Մելերոսի 7 համարի մոտ; մեծ, խոնավ տուն, որը գիշերը լուսավորված էր լամպերի բոցերով:
Մորաքույր Էռնեստինան դեմքին փոշի ու շղարշ էր հագնում, և նա բռնում էր տատիկին թևից, որը կաղում էր ռեւմատիզմի պատճառով: Ամսվա առաջին ամեն ուրբաթ օրվա կեսօրին ժամը հինգին նրանք շտապում էին իրենց քայլերը հասնել Լա Պրոֆեսա: Theանգը հնչեց, համառորեն նախազգուշացրեց. «Օրհնյալ հաղորդությունը մենակ է»: Բազմաթիվ տերողորմյա աղոթքներ կրկին ու կրկին աղոթվեցին: Երբ նրանք բավարարվեցին իրենց կրոնական պարտականությունների կատարմամբ, նույն դանդաղ ձևով, ինչ որ թողել էին, նրանք վերադարձան ծանոթ միջավայր ՝ միշտ օծանելիք ցեցով խառնած խնկով:
«Հոգիներին ես վերադարձա տուն»: Հնազանդվելով այս ժողովրդական խոսքին ՝ պապը ժամանեց նախքան շոկոլադը մատուցելը: հենց այն պահին, երբ Մայր տաճարի և Սանտա Ինեսի և Խեսուս Մարիայի եկեղեցիների զանգերը, ի թիվս այլոց, տալիս էին ամեն օր «հոգու շոշափում» `սրբարանում հոգիների համար աղոթելու համար:
Ընթրիքից հետո մենք խոսակցություններ սկսեցինք ուրվականների, ուրվականների և կորցրած հոգիների մասին, որոնք շատերը երդվում էին, որ տեսել էին քաղաքի վատ լուսավորված փողոցներում:
Մայր տաճարի և մեր հարևանի հին զանգահարող Էուսեբիո Կարպիո Օլմոն հաճախ միանում էր բանակցություններին, որոնք տևում էին մինչև «մատղաշների զանգը»:
Դոն Էուսեբիոն մեզ պատմեց լեգենդներ, սովորել է իր պատանության տարիներին, իր առևտրի հետ կապված: Կարծում եմ, որ նա մեծ բավականություն ստացավ մեզ «սագի ցնցումներ» տալուց:
Նախակորտեզյան ժամանակներում բրոնզի օգտագործումը հայտնի չէր, բայց հայտնի է, որ Եվրոպայում թնդանոթները միաձուլվել են այս խառնուրդով: Երբ Հերնան Կորտեսը իմացավ, որ Թաքսկոյի շրջանում անագի ականներ են հայտնաբերվել, նա հետազոտողներ ուղարկեց ՝ բաղձալի մետաղը ձեռք բերելու և այդ տարածքում հանքային հարստության մասին զեկուցելու համար:
Կորտեսը կարողացավ նետել բրոնզե թնդանոթներ, իսկ ավելի ուշ, երբ նվաճումը սպառվեց և որոշ չափով հանդարտվեց, մետաղն ուներ շատ ավելի նուրբ և բարեգործական նպատակներ ՝ բազմաթիվ զանգեր հնչեցնել կառուցվող նոր տաճարների համար:
Երեխա ժամանակ նրանք մեզ ասում էին, որ որոշ զանգեր, ինչպես Պուեբլայի տաճարը, հրեշտակները բարձրացրել են: Մեզ ֆանտազիան ավելի շատ դուր եկավ, քան պատմական տվյալները:
Ըստ Լուիս Գոնսալես Օբրեգոնի, կյանքը Մեխիկոյում ղեկավարվում էր Մայր տաճարի զանգերի ու «նրա եկեղեցիների բազմաթիվ աշտարակների» բախմամբ:
Մի քանի անգամ մենք Դոն Էուսեբիոյի հետ բարձրացանք տաճարի զանգակատունը: Մի օր նա ասաց մեզ, որ «Doña María» զանգը իջեցվեց 1654 թվականի մարտի 24-ին ՝ այն մյուս աշտարակի վրա փոխելու համար: Նույն ամսվա 29-ին այն վերջապես տեղադրվեց:
«Նշված զանգ Դոնա Մարիան գցվեց Սան Josephոզեֆի հետ միասին 1589 թվականին»: Հայտնի ձուլարանները, ինչպիսիք են Սիմոնը և Խուան Բուենավենտուրան, այս զանգերի հեղինակներն են:
Իր «Մեքսիկայի գաղութային արվեստ» գրքում Դոն Մանուել Տուսենը գրանցում է 1796 թ. Փաստաթուղթ ՝ Մեքսիկայի տաճարի զանգերի ցուցակով. Սանտա Բարբարա, Սանտա Մարիա դե լոս Անժելես, Սանտա Մարիա դե Գվադալուպե, Սեոր Սան Խոսե և Սան Միգել Արքանգել: Սան Միգելի և Սեոր Սան Ագուստինի մկրատները: Նաև San Gregorio, San Rafael, San Juan Bautista y Evangelista, San Pedro and San Pablo:
Նույն տեքստում գրառվում են այն ամսաթվերը, երբ հայտնի հեղինակներ, ինչպիսիք են Հերնան Սանչես Պարրան, Մանուել Լոպեսը և Խոսե Կոնտրերասը, զանգեր են նետել, էսկիլոններ, մկրատներ և թրթուրներ:
Գաղութի կրոնական զգացումը կարելի է տեսնել բրոնզե կրող անունների մեջ. Սան Պեդրո և Սան Պաբլո, Սան Խոսե, Սան Պաուլինո Օբիսպո, Սան Խոակին և Սանտա Անա, Լա Պուրիսիմա, Սանտյագո և Ապոստոլ, Սան Անխել Քուչոդիո, Նուեստրա Սեորա դե La Piedad, Santa María de Guadalupe, Los Santos Angeles, Jesús and Santo Domingo de Guzmán:
«Շատ պատմական կեղևներ կարելի էր հիշել մեծահոգի ժամանակներից. Բայց մեկը հայտնի դարձավ ապստամբական պատերազմի ժամանակաշրջանում ՝ «Ավագ Երկուշաբթի» օրը, 1811 թվականի ապրիլի 8-ին, երբ այդ օրվա կեսօրին ստացվեց Իդալգոյի, Ալյենդեի և Անկախության մյուս նախաձեռնողների բանտի մասին: ; ռինգը հաճույքով լցրեց արքայականներին և ապստամբների ականջներին կրկնակի հնչեց »:
Մեկ այլ մատենագիր մեզ ասում է. «Տխուր և տառապանքները մահվան աղաղակներն ու կրկնապատկումներն էին: Մեկը, երբ հայտնի է դառնում մարդու մահը. մեկ ուրիշը ՝ ծխական համայնքներից հեռանալիս խաչով և մոմերով ակոլիտները, հագուստի հոգևորականներն ու իրենց բրիտաները ՝ հանգուցյալի մարմինը բերելու համար. մեկը, երբ վերադառնում է տաճարները. իսկ վերջինը ՝ թաղելով նրան ատրիումում կամ Կամպոսանտոյում:
Shearing- ը esquilón- ից փոքր զանգ է և պատրաստվում է զանգահարել `տալով նրան« պարան »:
Այսպես կոչված ծայրերը փոքր զանգեր են, սուր ձայնով, տեղադրված աշտարակների կամարների մեջ; երբ խաղում են մեծերի հետ միասին, որոնք ցածր են, նրանք լավ համադրություն են առաջացնում:
Ավելի փոքր զանգերը հալվել են 16-րդ դարում, ինչը բնութագրվում է երկարաձգված ձևով, որն աստիճանաբար անհետանում է ՝ դրանք ավելի ու ավելի մեծ տրամագծով դարձնելով:
Տասնյոթերորդ դարում փոքր զանգերը հալվել էին, և սրբագործվելուց հետո դրանք օգտագործվել էին «հավատացյալներին լավ մեռնելու համար»:
Բազմաթիվ անգամներ քաղաքն արթնանում էր «թափուր աշխատատեղի» տխուր հպումով, որը ազդարարում էր արքեպիսկոպոսի մահը: Հետո հիմնական զանգը 60 անգամ հնչեց `հայտարարելու, որ հովվական աթոռը դատարկ է:
Եղել է նաև «աղոթքների կանչ» ՝ լուրջ անհրաժեշտության դեպքում բուժում ստանալու համար. Երկրաշարժեր, փոթորիկներ, երաշտներ, կարկտահարություններ, ջրհեղեղներ կամ «Կանաչ խաչ» -ի երթը մեկնելիս ՝ ավտո-տոնի նախօրեին:
Բրոնզերը հնչել են պատարագային նկատառումներից ելնելով ՝ հանդիսավոր Deumor- ը անվանելով փոխարքայի կամ կայսեր ծննդյան օր, ինչպես նաև հարսանիք կամ մկրտություն:
Նրանք խաղացել են նաև 1624 և 1692 թվականների ժողովրդական ապստամբությունների ժամանակ, երբ այրվել են Թագավորական պալատը և Կաբիլդոյի տները:
Տաճարի զանգակատան գագաթից պարզորեն կարելի է տեսնել Սանտա Թերեզայի «La Antigua» գմբեթը, Santa Inés տաճարը և, այնուհետև, La Santísima տաճարը: Timeամանակը չի անցել; այս շենքերը այն թակարդել են իրենց սպիտակեցված պատերի արանքում: Երբեմն նրանք արձակում էին իրենց մեջ փակված ուրվականների ձայներն ու ողբերը: Հին հառաչանքն իրենց բոլոր «հունվար-փետրվար ամիսներին» համար, այնպես որ նրանք այլևս չեն վերադառնա:
Momentանգերը այս պահին ազդարարում են «Անգելուս» -ը… Ave Maria gratia լի է… աղավնիները ողջունելով թռչում են ատրիումի վրայով, մինչ պայթյունը տևում է:
Խաղաղությունը վերադառնում է: Լռություն Oldանգահարող հին զանգը մահացավ իր պաշտոնում: Առանց նրա կյանքը նույնը չէր ... Ես մտածեցի բանաստեղծի մասին.
Եթե նրանք հավերժ լուռ լինեին, ի Whatնչ տխրություն օդում և երկնքում: Ի Whatնչ լռություն եկեղեցիներում: Ի Whatնչ տարօրինակություն մահացածների մեջ:
Նրա որդին կզբաղեցնի նրա տեղը, նա կանի իր գործը, ինչպես նա սովորեցրեց, նա կտա մահացածների և փառքի տուրքերը:
Հիշողություն զանգահարողի, տատիկ-պապիկների և բանաստեղծի համար; նաև նրանց համար, ովքեր ավանդույթները փոխանցել են բերանով ՝ երեկոյան երեկոյան և ընթրիքից հետո ՝ ընթրիքից հետո: Նրանց համար, ովքեր յուղի բոցով վառված ՝ մեզ սովորեցրին վերծանել գիշերվա ձայները:
Լարը պարան քաշող ձեռքի համար: Քիչ ուժով կամ շուտով հեռացող հոգու համար, և չնայած ամեն ինչին, իր կոչով նա հիշեցնում է մեզ, որ. «Օրհնյալ հաղորդությունը մենակ է»:
Աղբյուր `Անհայտ Մեքսիկա թիվ 233/1996 թվականի հուլիս
