Այս տեքստը Գվատեմալայի Քվիչե շրջանում բնակվող հնդիկների ավանդական գիրքն էր, որոնց ծագումը, ինչպես Յուկատան թերակղզու բնակիչների ծագումն էր, իհարկե մայան էր:
Մայաների սկզբնական տարրից բացի, Տոլտեկների ցեղի հետքերը, որոնք գալիս էին հյուսիսային Մեքսիկայից, Quetzalcóatl- ի հրամանատարությամբ ներխուժեցին Յուկատան թերակղզի ՝ մեր 11-րդ դարում էր
Փաստաթղթերի տվյալները ցույց են տալիս, որ Գվատեմալայի ցեղերը երկար ժամանակ ապրել են Լագունա դե Տերմինոսի շրջանում և, հավանաբար, չգտնելով բավարար բնակելի տարածք և իրենց գործունեության համար անհրաժեշտ անկախություն, նրանք լքել են այն և կատարել ընդհանուր ուխտագնացություն դեպի երկրներ: ներքին տարածությունից ՝ հետևելով մեծ գետերի ընթացքին, որոնք իրենց ակունքները ունեն Գվատեմալայի լեռներում ՝ Ուսումացինտա և Գրիգալվա: Այս կերպ նրանք հասնում էին ներքին լեռնաշխարհ և լեռներ, որտեղ հաստատում և տարածվում էին ՝ օգտվելով երկրի ռեսուրսներից և այն հնարավորություններից, որոնք նրանց առաջարկում էր իրենց թշնամիներից պաշտպանվելու համար:
Երկար ճանապարհորդության ընթացքում և նոր երկրներում բնակության առաջին օրերին ցեղերը մեծ դժվարություններ են կրել փաստաթղթերում նկարագրված, մինչև հայտնաբերեցին եգիպտացորեն և սկսեցին զբաղվել երկրագործությամբ: Արդյունքը, տարիների ընթացքում, ծայրաստիճան բարենպաստ էր բնակչության և տարբեր խմբերի մշակույթի զարգացման համար, որոնց շարքում առանձնանում է Quiché ազգը:
Եթե մտավոր արտադրությունը նշում է մի ժողովրդի մշակույթի բարձրագույն աստիճանը, ապա Popol Vu- ի նման մեծ ծավալի և գրական վաստակի նման գրքի առկայությունը բավարար է, որպեսզի Գվատեմալայի քվիչեները պատիվ ստանան Նոր աշխարհի բոլոր բնիկ ազգերի շրջանում: ,
Popol Vuh- ում կարելի է առանձնացնել երեք մաս: Առաջինը մարդու ստեղծման և ծագման նկարագիրն է, որը մի քանի անհաջող փորձարկումներից հետո պատրաստվել է եգիպտացորենից, այն հացահատիկից, որը կազմում է Մեքսիկայի և Կենտրոնական Ամերիկայի բնիկների դիետայի հիմքը:
Երկրորդ մասում պատմվում են երիտասարդ կիսաստվածներ Hunahpú- ի և Ixbalanqué- ի և նրանց ծնողների արկածները, որոնք զոհաբերվել են չար հանճարների կողմից իրենց ստվերոտ Քիբալբայ թագավորությունում. և մի քանի հետաքրքիր դրվագների ընթացքում դուք ստանում եք բարոյականության դաս, ամբարիշտների պատիժ և հպարտների նվաստացում: Հնարամիտ հատկությունները զարդարում են առասպելական դրաման, որ գյուտի և գեղարվեստական արտահայտման ոլորտում, որը, ըստ շատերի, նախակոլումբիական Ամերիկայում մրցակից չունի:
Երրորդ մասը չի ներկայացնում երկրորդի գրական գրավչությունը, բայց պարունակում է հարուստ լուրեր ՝ կապված Գվատեմալայի բնիկ ժողովուրդների ծագման, նրանց արտագաղթերի, տարածքում տարածման, նրանց պատերազմների և Quiché ցեղի գերակշռության հետ իսպանական նվաճումը:
Այս մասը նկարագրում է նաև այն արքաների շարքը, որոնք ղեկավարում էին տարածքը, նրանց նվաճումները և փոքր քաղաքների ավերումը, որոնք ինքնակամ չեն ենթարկվել քուիշի իշխանությանը: Այդ բնիկ թագավորությունների հին պատմության ուսումնասիրության համար անգնահատելի արժեք ունեն Popol Vuh- ի այս մասի տվյալները, որոնք հաստատվել են այլ թանկարժեք փաստաթղթերով, Titulo de los Señores de Totonicapán- ի և այլ ժամանակագրությունների նույն ժամանակաշրջանից:
Երբ 1524 թ.-ին իսպանացիները, Պեդրո դե Ալվարադոյի հրամանատարությամբ, Կորտեսի հրամանով ներխուժեցին Մեքսիկայի հարավում գտնվող տարածք, նրանք այնտեղ գտան մեծաքանակ բնակչություն ՝ իր հյուսիսային հարևանների քաղաքակրթության նման քաղաքակրթության տեր: Քվիշեները և Կակչիկելները գրավեցին երկրի կենտրոնը. դեպի արևմուտք ապրում էին Մամ հնդկացիները, որոնք մինչ այժմ բնակվում են Հուուհետենանգոյի և Սան Մարկոսի բաժանմունքներում: Ատիտլան լճի հարավային եզրերին զուտուջիլների համարձակ մրցավազքն էր. և դեպի հյուսիս և արևելք տարածվեցին տարբեր ցեղերի և լեզուների այլ ժողովուրդներ: Սակայն բոլորը մայաների հետնորդներ էին, որոնք մայրցամաքի կենտրոնում քրիստոնեական դարաշրջանի առաջին դարերում քաղաքակրթություն զարգացրին:
