Օկտավիո Պազն ասաց, որ Մորենո Վիլյան «բանաստեղծ, նկարիչ և արվեստաբան էր. Երեք թև և կանաչ թռչնի մեկ հայացք»:
Ալֆոնսո Ռեյեսն արդեն գրել էր, որ մեր ճանապարհորդը զբաղեցրել է «նշանավոր տեղ ... Մեքսիկայի հոգեկան պատմության մեջ իրենց սեփական քաղաքացիություն շահած մյուսների հետ միասին ... Հնարավոր չէ թերթել նրա գրքերը, առանց գայթակղվելու նրան ակնթարթորեն շնորհակալություն հայտնելու»: Իսպանական այդ միգրացիոն հոսքի մի մասը, որը թողեց ֆրանկոիզմը և ապաստան գտավ Մեքսիկայում ՝ մասնավորապես հարստացնելով մեր ազգային մշակույթը, Մալագայից էր Խոսե Մորենո Վիլյան (1887-1955): Գինու արտադրող ընտանիքից ՝ քիմիական ինժեներ ուսումնասիրություններով, նա այդ ամենը թողեց նամակների և նկարչության համար, չնայած որ պլաստիկ արվեստը երկրորդական էր գրականությունից: Հանրապետական և հակաֆաշիստ, նա մեր երկիր եկավ 1937-ին և El Colegio de México- ի ուսուցիչ էր: Իսկական պոլիգրաֆ, նա զբաղվում էր պոեզիայով, դրամայով, քննադատությամբ և արվեստի պատմությամբ, լրագրությամբ և հատկապես էսսեներով: Նրանք կարևորեցին նրա նկարներն ու վիմագրերը և դասակարգեցին գեղարվեստական աշխատանքներն ու հին գրքերը, որոնք անկարգ էին պահվում մայրաքաղաքի տաճարի նկուղներում: Նրա Cornucopia de México գիրքը հավաքում է տարբեր աշխատանքներ և լույս է տեսել 1940 թվականին:
Օկտավիո Պազն ասաց, որ Մորենո Վիլյան «բանաստեղծ, նկարիչ և արվեստաբան է. Երեք թև և կանաչ թռչնի մեկ հայացք»: Ալֆոնսո Ռեյեսն արդեն գրել էր, որ մեր ճանապարհորդը զբաղեցրել է «կարևոր տեղ ... Մեքսիկայի հոգեկան պատմության մեջ քաղաքացիություն ստացած մյուսների հետ միասին ... Հնարավոր չէ թերթել նրա գրքերը, առանց գայթակղվելու նրան ակնթարթորեն շնորհակալություն հայտնել»:
Երկրի մայրաքաղաքում Մորենո Վիլյան հանդիպեց ժողովրդական ավանդույթների ամենաքաղցր և նուրբ արտահայտություններից մեկին. «Մենք բախվեցինք նրա հետ: բախտավոր թռչուն մարդ: եռակի վանդակը, որտեղ նա ուներ իր երեք մարզված թռչունները, արժանի էր լուսանկարի, քանի որ դրա ձևը, գույնը և զարդերը շատ սուր մեքսիկացի էին: Այս վանդակը, կիտրոնի դեղին գույնով ներկված, փոքրիկ ռոկոկոյի կահույք, եզակի ճարտարապետությամբ փոքր թատրոն, ծածկված էր իր փոքրիկ թավշյա հովանոցով ... »:
Մայրաքաղաքի La Merced- ի Սոնորա շուկայում գրողը զարմացած էր հերբերաներից և նրանց ավանդական բժշկությունից. «Շուկայի միջանցքը նման էր մոգության տաճարի, հատակից մինչև առաստաղ ծածկված էր անուշաբույր և բուժիչ բույսերի ամենահարուստ բազմազանությամբ: կարելի է երազել, դրան գումարած ինչ-որ կենդանի քամելեոն, որոշ չղջիկների թևեր և այծի եղջյուրներ »:
Mostանապարհորդը շատ հաճույք ստացավ մեր ամենագեղեցիկ քաղաքներից մեկում. «Ամբողջ Գուանախուատոն հարավային Իսպանիայի արձակում է: Փողոցների և հրապարակների անունները, տների գույներն ու ձևերը, մայթը, լույսը, տարածությունները, նեղությունը, մաքրությունը, շրջադարձերը, անակնկալը, հոտերը, ծաղկամանը և դանդաղ քայլելը: Մարդիկ իրենք:
Ես տեսել եմ այդ ծերունուն, ով նստած է Էչիայի լուռ հրապարակի նստարանին, Ռոնդայում, Տոլեդոյում: Ես ուզում եմ ձեզ հարցնել Rosarito- ի, Carmela- ի կամ ձիթապտղի բերքի մասին: Նա շիկահեր ծխախոտ չի ծխում, բայց սև: Թվում է, թե նա փողոցում չէ, այլ իր տան բակում: Հանդիպեք յուրաքանչյուր անցորդի: Նա նույնիսկ գիտի թռչուններին, որոնք նստում են հարևան ծառի վրա »:
Պուեբլայում փառահեղ իսպանացին բարենպաստորեն համեմատում է այդ քաղաքի ճարտարապետությունը. «Պոբլանոյի կղմինդրն ավելի լավ համ ունի, քան Սևիլականը: Նա զայրացած կամ եռանդուն չէ: Դրա համար դա չի հոգնում: Պուեբլան նաև գիտի, թե ինչպես կարելի է համատեղել այս դեկորատիվ իրը բարոկկո ճակատների վրա `կարմիր և սպիտակ մեծ մակերեսների հետ»:
Իսկ քաղցր կարտոֆիլի մասին մենք մի բան սովորում ենք. «Այս քաղցրավենիքներին ես ծանոթ եմ Մալագայում իմ հեռավոր մանկությունից: Մալագայում դրանք անվանում են քաղցր կարտոֆիլի փոշի գլանափաթեթներ: Դրանք այդքան երկար կամ այնքան շատ համային տեսականի չեն: Կիտրոնի համը միակն է, որն ավելացվել է այնտեղի քաղցր կարտոֆիլին: Բայց սա էական փոփոխություն չի բերում… »:
Մորենո Վիլյան ճանապարհորդել է Մեքսիկայի շատ վայրեր, և նրա գրիչը երբեք կանգ չի առել: Այս տեղանունի ստուգաբանությունը լայնորեն հայտնի չէ. «Ես Գվադալախարա՞ քաղաքում եմ: Դա երազ չէ՞: Առաջին հերթին, Գվադալախարան արաբական անուն է, ուստի ՝ անտեղի: Վադ-ալ-Հաջարահ նշանակում է քարերի հովիտ: Այլ բան այն հողը չէ, որտեղ նստում է իսպանական քաղաքը: Ուրեմն նրան այդպես են կանչում քմահաճույքից ավելին, բնորոշ և հիմնարար բանի համար: Փոխարենը, Մեքսիկայում գտնվող այս Գվադալախարան նստում է փափուկ, հարթ և հարուստ տեղանքների վրա:
Մորենո Վիլլայի հետաքրքրասիրությունը սոցիալական սահմաններ չուներ, քանի որ նա լավ մտավորական էր. «Պուլկեն ունի իր տաճարը, պուլկերիան, մի բան, որը չունեն մեքսալն ու տեկիլան: Պուլկերիան այն պանդոկն է, որը մասնագիտանում է պուլկ բաշխելու մեջ, և միայն ամենացածր դասի հարբածներն են մտնում պուլկերիա: Պարզվում է, ուրեմն; տաճար, որը հետն ընտրություն է կատարում ... Երբ երկիր եք հասնում, նրանք զգուշացնում են ձեզ, որ դուր չեք գա (այդ ըմպելիքը) ... Փաստն այն է, որ ես այն խմեցի զգուշորեն և որ այն կարծես այդքան խիզախ կամ այդքան անաղարտ չէր: Ավելի շուտ այն համտեսեց հաճելի սոդայի պես »:
Մեր երկիր այցելող օտարերկրացիների հիմնական անակնկալներից մեկը նշված է Մորենո Վիլլայի այս հոդվածի վերնագրում. Մահը որպես անկարևոր տարր. փոքր մարդիկ: Երեկ նրանք ինձ արթնացրեցին այսպես կոչված թավայի մեջ, որպեսզի կարողանամ նախաճաշել: Անկեղծ ասած, առաջարկը վատ տպավորություն թողեց ինձ վրա, և նույնիսկ տորթը համտեսելուց հետո ըմբոստացա այդ անվան դեմ: Մահացածների փառատոնը գոյություն ունի նաև Իսպանիայում, բայց այն, ինչ գոյություն չունի, հանգիստ է մահվան հետ ... Մայթերին կամ մայթերին հանրաճանաչ կմախքների տաղավարներ, որոնք պատրաստված էին փոքր փայտից կամ խաղողի վազերից, որոնք հոդավորված էին մետաղալարով և ցցված էին թեթև տաբատներով և սև ... Մակաբրիկ տիկնիկները պարում են նրանց աջակցելով կնոջ մազերից, որոնք ծնկից ծունկ թաքնված են »:
