Քարի, կավի կամ թղթի վրա աշխատելու իսկական վարպետներ ՝ մայաները կարողացան այս հենակետերում և նրանց պարտադրող հուշարձաններում ֆիքսել մարդու և տիեզերքի մասին իրենց հիանալի ընկալումը: Պարզել!
Պիզոտե Բլանկոն շուտով պետք է ավարտեր տաճարի վերջին ծածկը, որը նվիրված էր Կինիչ Ահաուին, Արևի դեմքի մեծ տիրոջը, Արևի Աստծուն, որը կկատարի Յաքսչիլանի լորդ Շիլդ agագուարը: Շեղանի վրա (այսօր նույնացվում է որպես 26), ասում է, որ կառավարիչը պատկերվել է Կալակմուլի տոհմից իր կնոջ ՝ տիկին Xoc- ի ստանալու ժամանակ, jaguar գլուխ, իշխանի խորհրդանիշ և արևի աստված, որի հետ նա նույնացել է իրեն, և ուղղանկյուն վահանը, որը նշանավորեց նրան որպես ռազմիկ: Տաճարի մյուս միջնապատերը քանդակել էր Պիզոտե Բլանկոյի արհեստանոցի նկարիչների խումբը, բոլորն էլ կրում էին հայտնի քանդակագործի ստորագրությունը:
Մինչդեռ ճարտարապետները սվաղեցին քարե պատերը, որպեսզի նկարիչները սկսեն իրենց աշխատանքը: Նրանք զարդարում էին տաճարի ներսը կրոնական արարողությունների գունագեղ փաստաթղթով ՝ աստվածային էակների հայացքի ներքո: Ամեն օր պետք է պատրաստ լինի 1 Imix 9 Kankin:
Մայաները զարգացրեցին արտասովոր քանդակագործական և պատկերազարդ արվեստ, որը սերտորեն կապված էր դ ճարտարապետություն այն տարածքների, որտեղ իրականացվում էր կրոնական պաշտամունքը և կենտրոնացված էին քաղաքական գործունեությունը: Շենքերը կառուցված էին որմնադրությունից և ծածկված էին սվաղի հաստ շերտերով կամ հղկված քարերով:
Ընդհանրապես, շինությունները հարմարեցված էին կարդինալ կետերին և աստղերի հետագծին, և քաղաքները կառուցելու համար ընտրված վայրերում ներկայացված էին աշխարհագրական բնութագրեր, որոնք նրանց համար ունեն սրբազան հատկություններ: Հանդիսավոր տարածքները, որոնք սովորաբար հանդիպում էին մեծ քաղաքների կենտրոնում, կառուցվել են որպես միկրոկոսմոսներ, որոնք խորհրդանշում էին տիեզերքի մեծ տարածությունները ՝ երկինք, երկիր և անդրաշխարհ:
Բացի ճարտարապետությունից և քանդակագործությունից, դրա արտասովորն է ներկված խեցեղեն և բազմաթիվ փոքր առարկաներ, ինչպիսիք են նեֆրիտե զարդերը, ոսկորների և կճեպի զարդերը, կայծքարերի և փայտի աշխատանքները և կավե արձաններ, ներառյալ արվեստի նշանավոր գործեր:
Մայաների արվեստի առանձնահատկությունը ոճերի մեծ բազմազանությունն է, որոնք արձագանքում են քաղաք-պետությունների քաղաքական ինքնավարությանը: Ինչպես երբեք չի եղել քաղաքական կենտրոնացում, երբեք չի եղել միատարր պաշտոնական արվեստ, այլ ստեղծագործական մեծ ազատություն, նույնիսկ նույն քաղաքում: Այնուամենայնիվ, կան որոշ առանձնահատկություններ ՝ ինչպես ճարտարապետական, այնպես էլ քանդակագործական և թեմատիկ, որոնք թույլ են տալիս խոսել «մայաների արվեստի» մասին և այն տարբերակում են այն մյուս մերոզամերիկյան ժողովուրդներից:
Ի քանդակագործական արվեստ Այն բաղկացած է հիմնականում պողպատե կամ խոշոր մեկուսացված քարե բլոկներից, որոնք բարձրացված են հրապարակներում կամ վահանակներից կամ տապանաքարերից, որոնք ինտեգրված են շինություններում: Կենտրոնական տարածքում այս արվեստը բնութագրվում է իր փափուկ և ուռճացող ձևերով, որոնք ոգեշնչված են բնությունից և մարդու կերպարի իրատեսական կամ ոճավորված ներկայացմամբ, որը միշտ կենսական և արտահայտիչ է: Ընդհակառակը, հյուսիսային տարածքում, շատ տեղերում, մենք գտնում ենք բազմազան երկրաչափական ձևեր, որոնք խորհրդանշում են աստվածային և մարդկային էակներ, կենդանիներ և բույսեր, չնայած կան բացառություններ, ինչպիսիք են Ek Balam- ի արտասովոր և եզակի զոմորֆային ճակատը, արտահայտիչ և դինամիկ «հրեշտակների» ֆիգուրներ, որոնք կատարվել են կլոր վիճակում ՝ փոխարինելով շատ տարբեր խորհրդանշական մոտիվներով: Մայաները պատրաստել են նաև կավե բազմաթիվ արձաններ, որոնցից շատերը հիանալի քանդակագործական աշխատանքներ են, օրինակ ՝ ainաինա կղզու վրա, որոնք գտնվում են Կամպեճի ափին:
Ժամը պատկերչական արվեստ, որը հիմնականում դրսեւորվում է որմնանկարների և կերամիկայի մեջ, գերակշռում են պատմողական տեսարաններն ու խորհրդանշական զարդարանքը ՝ կատարված տարբեր տեխնիկայով: Կիրառվող գույների մեջ առանձնանում է, այսպես կոչված, «մայաների կապույտը», որը ձեռք է բերվել կավերով խառնված ինդիգոով (բուսական ծագման գույն), որը դրան տալիս է տարբեր երանգներ: Կապույտ գույնը նրանց համար խորհրդանշում էր սուրբը:
Ներկայացնելով իրեն պլաստիկ արվեստում, մայաների մարդը արտահայտեց իր գաղափարը մարդու գեղեցկության, արժանապատվության և մեծության մասին, որին նա համարում էր տիեզերքի առանցք, աստվածների պահպանում և, հետեւաբար, պատասխանատու անձ: ամբողջ տիեզերքի գոյության մասին: Դասական մեծ քաղաքների բազմաթիվ ստելեներում, ծածկերում և գերեզմանաքարերում աստվածային հրամանագրով տղամարդը պատկերվում էր իր վիճակում որպես իշխող, համայնքի կենտրոն և վերև: Մենք տեսնում ենք, թե ինչպես է նա նույնացվում աստվածների հետ, նրանց պատկերները կրում էր հագուստով, ձեռքերում կամ ձեռքերում, ինչպես Կոպանի տաղավարում: Նա ցուցադրվում է իր մարտիկի և նվաճողի վիճակում, կրում է զենքը և նվաստացնում է հաղթվածին, ինչպես Տոնինայի ռելիեֆներում և Բոնամպակի նկարներում: Նա հայտնվում է որպես աստվածների հովիվ իր դերում, կատարելով զոհաբերություններ և կատարելով սկզբնական ծեսեր, որոնք իրեն դարձրել են շաման, ինչպես նաև իր արյունն ու սերմը տալու ծեսերը, ինչպես Լասի խմբի գերեզմանաքարերում: Պալենկեի խաչեր և Յաքսչիլանի միջնապատերի վրա:
Մենք նաև տեսնում ենք սովորական տղամարդկանց իրենց առօրյա կյանքի տարբեր ասպեկտներում ՝ կատարելով տարբեր գործողություններ. իր մեծությամբ և իր թշվառություններով, իր մահկանացու վիճակով, ինչպես կերամիկայի մեջ և հոյակապ կավե արձաններ ainաինա կղզուց: Մարդկային դեմքերը, հատուկ տղամարդկանց դիմանկարները փոխարինվում են սրբազան էակների պատկերներով և բազմաթիվ խորհրդանիշներով ՝ տաճարների և այլ շինությունների հիմքերի վրա: Եվ մարդու բոլոր պատկերներում մայաները հասնում էին մեծ արտահայտչականության և դինամիզմի, արտակարգ կենսունակության և անզուգական գեղեցկության, որոնք առավել ուշագրավ են Ուսումացինտա գետի տարածքի քանդակագործական արվեստում և Պալենկեում: Դեմքերը քանդակված են փափուկ նրբագեղությամբ և պարզությամբ ՝ արտահայտելով հոգևորություն, ներքին կյանք և ներդաշնակություն աշխարհի հետ; մարմինները ստանում են բնական ձևեր և շարժումներ, և կա ձեռքերի և ոտքերի զգույշ վարվել, որոնք նույնպես շատ արտահայտիչ են: Այդ հատկությունների և մարդկային ներկայացուցչության այդ առանձնահատուկ վայրի շնորհիվ և՛ իր պլաստիկ արվեստում, և՛ առասպելներում արտահայտված կրոնական մտքի մեջ, կարելի է ասել, որ մայաները հումանիստ ժողովուրդ էին գերազանցապես մեսոամերիկյան աշխարհում:
Մարդու գաղափարի և ներկայացման, ինչպես նաև երկակիության ընկալման վառ օրինակ է Մայաների ողջ մտքի մեջ: Պալենկեում գտնվող Պաքալի սարկոֆագի տակ հայտնաբերված ազնվական սվաղի գլուխներն են, գուցե իշխանի և նրա դիմանկարները: կինը, որն ուղեկցում էր մեծ տիրոջ ոգին դեպի անմահություն տանող ճանապարհին:
