Մենք որոշեցինք ճանապարհորդել ճանապարհով և մտնել Միչոականի տարածաշրջան, որը լի էր բնական լանդշաֆտներով և ավանդույթներով, և երբ շրջում էինք Tarasca սարահարթի քաղաքներով, մենք չդադարեցինք զարմանալ ավետարանականացման շրջանում (16-րդ դարեր) կառուցված կրոնական բնույթի հսկայական ճարտարապետական հարստությունից: և XVII), որոնք մենք գտնում ենք մեր ճանապարհին:
Մենք ստիպված էինք ուսումնասիրել այդ թեման, որպեսզի կարողանանք բացատրել տաճարների տանիքների կամ խաչերի և ճակատների մանրամասները: Եվ դա այն է, որ 16-րդ դարի ընթացքում Ֆրանցիսկյան և Օգոստինոսյան առաջին միսիոներների ժամանմամբ սկսվեց «հնդկական հիվանդանոցներ» հիմնելու գործընթաց, մի գաղափար, որը տարածվեց տարածաշրջանում Միչոականի առաջին եպիսկոպոս Դոն Վասկո դե Կիրիգայի կողմից: Դրանք կազմում էին ճարտարապետական համալիր, որը կազմավորված էր մի կուսանոց կամ ծխական համայնք, որի կրոնական ժողովից էր կախված հիվանդանոցը:
Օգտագործված նյութերի վերաբերյալ, Տարասկանի սարահարթի շրջանը բնութագրվում է հրաբխային քարե պատերի օգտագործմամբ, որոնք միավորված են և ծածկված են խճճված ու փորագրված քարհանքի ճակատներով: Այս առաջին շինությունները ծածկված էին սոճու փայտե տախտակներով (հայտնի է որպես tejamanil) և հետագայում ծածկված էին կարմիր կավե սալիկներով:
Միևնույն ժամանակ, այս առաստաղների ներսը ծածկված էր խոշոր տախտակներով ՝ շրջված «տաշտի» տեսքով, դրանց մեծ մասը ՝ կոր և trapezoidal նմուշներով, և որոնք իսպանական տարեգրություններում անվանում են «սրճապատ առաստաղներ»: Դրանք զարդարված են նաև Մարիանի լիտանիաների, հրեշտակների, հրեշտակապետների և առաքյալների պատկերներով, ինչը հավատի արտացոլում է, որին փորձել են ենթարկվել այս շրջանի հին բնակիչները: Շատ դեպքերում դրանք ներկված են նավի ամբողջ առաստաղի երկայնքով և դարձել են տարածաշրջանի հիմնական գեղարվեստական արժեքներից մեկը:
Այս կրոնական խմբերի մեկ այլ բնութագրական առանձնահատկությունը նախասրտերի խաչն է, որոնցից շատերը պահպանվել են Tarascan սարահարթի 16-րդ դարի տաճարներում, այդ խաչերում ակնհայտ է բնիկների աշխատանքի աշխատանքը: Իր հերթին, ատրիումը շատ դեպքերում կորցրել է իր նախնական նշանակությունը, քանի որ այն կառուցվելուց հետո ժամանակ առ ժամանակ փոփոխվել է և վերափոխվել քաղաքացիական հրապարակների կամ ապրանքների փոխանակման վայրերի:
Ինչ վերաբերում է տաճարների ներքին նավերին, դրանց մեծ մասը ուղղանկյուն է, և դրանց երկարության հինգերորդ մասը նախատեսված էր նախակրթարանին, իսկ երգչախմբի համար նախատեսված տեղը վերևում, հենց տաճարի մուտքի մոտ էր: , և դրան ինտեգրվեց փայտե սանդուղքի միջոցով:
Այս տաճարների մեկ այլ կարևոր առանձնահատկությունը ձևավորվում է դրանց ծածկոցներով, քանի որ դրանք ցույց են տալիս հսկայական պլատերական, հիսպանո-արաբական և բնիկ ազդեցություն:
Սան Միգել Պոմակուարան
Փորձելով գտնել ճանապարհորդական երթուղին Tarasca սարահարթի փոքր, բայց հիանալի տաճարների միջև, մենք շրջայց սկսեցինք մեր Aprio de Nissan քաղաքում, որը գտնվում է Պարաչոյի քաղաքապետարանին:
Մուտքը շրջանակված է մի փոքրիկ երկթեք տանիքով, որը գործում է որպես զանգակատուն և որի մեջ տեղադրված է բարձրախոսը, որի միջոցով ամբողջ օրը բնակչությանը հաղորդագրություն է տրվում բնիկ լեզվով: Տաճարի դիմաց, դեպի հյուսիս-արևմտյան կողմը, կա մի շինություն, որն այսօր օգտագործվում է որպես խոհանոց, բայց դա, անշուշտ, huatapera- ն էր (Purépecha բառը, որը նշանակում է «հանդիպման վայր»), որտեղ հանդիպում էին հին բնիկ կառավարիչները:
Չնայած այն ի սկզբանե կառուցվել է 16-րդ դարում, պատի վրա կարդում ենք 1672 թվականը: Դա, հավանաբար, համապատասխանում է վերակառուցման ամսաթվին: Այն ունի մեկ ուղղանկյուն նավակ, որը սահմանազատված է Դիեգոյի քարով և ցեխի պատերով, որոնք ծածկված են կրաքարի շերտով, և հատակը պատրաստված է հնարավոր ինքնատիպ փայտե տախտակներից: Առաստաղը սրբատաշ առաստաղ է ՝ Հին և Նոր Կտակարանները ներկայացնող նկարներով, որը Միչոական ժողովրդական դեկորացիայի հոյակապ օրինակ է:
Սանտիագո Նուրիո
Մենք գնում ենք դեպի այս քաղաք տանող արահետը և շարժվում դեպի գլխավոր հրապարակ, որում գերակշռում է սթափ ճակատով տաճարը, որը պատրաստված է մեկ կտորից և որը դեռ պահպանում է կեղծ մոխրով (շինության փորագրված քար) ներկված տափակ կրաքարի հետքերը: Կարմիր Տաճարի դիմաց մինչ այժմ տեսանելի է նրա նախասրտերի խաչը, որի հիմքը չորս կողմերից զարդարված է քերովբեներով:
Մուտքի դուռն անցնելուն պես մենք զարմացանք փոքրիկ տաճարի ներսում գտնվող հոյակապ տեսարանից: Դեկորի մեծ մասը առատորեն ներկված է:
Sotocoro- ն ամբողջ Tarascan սարահարթի պոլիկրոմի ամենագեղեցիկ կտորներից մեկն է: Այն պատրաստվել է խառնվածքի տեխնիկայով, հիմնվելով ջնարակների վրա, տարբեր կրոնական պատկերներով, ինչպիսիք են Միչոական եպիսկոպոսը, Դոն Ֆրանցիսկո Ագուարի և ijեյյասը և Հրեշտակապետ Ռաֆայելը ՝ փոքրիկ Տոբիասով և ձեռքի բուժիչ ձկներով:
Սանտիագո Ապոստոլին նվիրված հիմնական զոհասեղանը պատրաստվել է 19-րդ դարի ընթացքում անհայտ հեղինակի կողմից և պատրաստված է փորագրված, հավաքված, պոլիխրոմային և մասամբ ոսկեզօծ փայտից:
Խուատապան, ինչպես ծխական տաճարը, դրսից համեստ կառուցվածքի է, այն բաղկացած է փոքր ուղղանկյուն նավից, որի շատ պարզ քարհանքի ճակատն է `կիսաշրջանաձեւ կամարով. բայց ներսում շատ գեղեցիկ զարդարանք ունի: Նավը ծածկված է շքեղ սուրճի առաստաղով, որը զարդարված է բիբլիական կրոնական պատկերներով: Հիմնական զոհասեղանը բարոկկո ոճի մեջ է և նվիրված է Անարատ Հղությանը, որը ներկայացված է ոսկուց շոգեխաշած փայտի նուրբ պատկերի միջոցով: Theայրերում մենք տեսնում ենք նրբանկատ նրբագեղ նկարներ, որոնք շրջանակում են խորանը:
Սան Բարտոլոմե Կոկուչո
Սանտիագո Նուրիոյից ընդամենը 12 կիլոմետր հեռավորության վրա գտնվում է Սան Բարտոլոմեն, որը գտնվում է ամբողջ Սիեռա Պուրեպեչայի ամենաբարձր տեղերից մեկում: Քաղաք մուտք գործելիս առաջին բանը, որ մենք նկատեցինք, այն անթիվ արհեստանոցներն էին, որոնցում պատրաստվում են հայտնի «կոկուչաները», կավե հսկայական կաթսաներ, որոնք պատրաստել են բացառապես կանայք և որոնք ի սկզբանե ունեցել են երկու նպատակներ ՝ մեկը սննդի և ջրի պահեստավորման համար: , մյուսը նման էր հուղարկավորության ուրինների: Ներկայումս դրանք մեծ պահանջարկ ունեն որպես զարդարանք, քանի որ դրանք այրվելով բաց տարածքում, արտադրվում են վերացական և անկրկնելի ձևեր:
Մենք շարունակում ենք Բենիտո Խուարես փողոցով մինչև հանդիպենք Սան Բարտոլոմե տաճարին, որը կառուցված է քարով և ցեխով: Չնայած այն 16-րդ դարից է, բայց 1763-1810 թվականներին այն փոփոխվել է: Sotocoro- ն նախագծված է trapezoidal վիճակում, որում ներկայացված են գունային և շարժումներով լի տեսարաններ: Կառույցի կենտրոնում դուք կարող եք տեսնել Սանտյագո Ապոստոլին (իր մարմնավորմամբ ՝ որպես մատա մորոս), որը տեղադրված է նրա սպիտակ ձողի վրա: Այս sotocoro- ն համարվում է Michoacan- ի բոլոր ատաղձագործության ամենահարուստ և առավել ներկայացուցչականներից մեկը: Տաճարում կա նաև երեք բավականին հին խորան:
Սան Անտոնիո Չարապան
Այն մի փոքր ավելի մեծ քաղաք է, քան նախորդները, և դրա կարևորագույն կառուցումը Parroquia de San Antonio de Papua- ն է ՝ մեծ տաճար, որի գլխավոր զոհասեղանում առանձնանում է նեոդասական քարհանքի զոհասեղանը: Theխական ատրիումում դեռ կա ֆրանցիսկյան վահանով զարդարված նախասրտային խաչ, որի վրա կարդում են 1655 թվականը:
Տաճարի գրեթե ետեւում գտնվում է Կոլեգիո դե Սան Խոսեի մատուռը, որը ներկայումս հայտնի է որպես Պեդրո դե Գանտե մատուռ: Դրա ճակատը պատրաստված է քարհանքից և երկաթե տանիքը ՝ շինգլերով, ինչը ոչ այլ ինչ է, քան ամբողջ տարածաշրջանին բնորոշ կոտրված փայտե թերթերով տանիք: Դրա ճակատը շատ սթափ է և զարդարված է տերևներով, ծաղիկներով, հրեշտակների դեմքերով և կճեպով, որոնք քանդակված են քարհանքի մեջ: Այս ամբողջ կրոնական համալիրը տեղակայված է մի մեծ հարթակի վրա, որն առանձնանում է հիմնական պարտեզի և բնակչության մնացած մասի վրա:
Սան Ֆելիպե դե լոս Հերերոս
Հեռավորությունից հարավ-արևելք մոտ 12 կիլոմետր հեռավորության վրա ՝ Սան Ֆելիպեն իր անունը պարտական է նրանով, որ դա դարբնագործության արդյունաբերության կենտրոնն էր գաղութային ժամանակներում և XIX դարի մի մասում: Քաղաքը հիմնադրվել է 1532 թվականին ՝ որպես չորս քաղաքների միաբանություն, և Դոն Վասկո դե Կիրիգան Սենոր Սան Ֆելիպեին շնորհել է հովանավոր սուրբ: Դա Տարասկանի սարահարթի սակավաթիվ քաղաքներից մեկն է, որը բնիկ անուն չունի:
Դրա հիմնական գրավչությունը ծխական տաճարն է, ակնհայտորեն նվիրված է Սան Ֆելիպեին: Տաճարն ունի շատ կոշտ ճակատ `հարթեցված սպիտակներով և կիսապլան կամարով փոքր պորտալով: Չնայած այս տաճարում նկարների պակաս կա առաստաղի տուփի մեջ, երգչախմբի ներսում ՝ մասում, կա մի հիանալի մասունք. Օրգան, որը հայտնի է որպես «դրական», «թև» կամ «մասնագիտությամբ ռեալո», ամենակարևորը ամբողջ Մեքսիկայում: Ենթադրվում է, որ այն առաջիններից մեկն է, որը կառուցվել է մեր երկրում 16-րդ դարում բնիկ արհեստավորների կողմից, և, ըստ գիտնականների, ամբողջ աշխարհում այդ տեսակներից միայն յոթն է, ինչը նրան դարձնում է կրոնական արվեստի եզակի կտոր: աշխարհ
Սան Պեդրո acական
Պարիկուտին հրաբխին մոտ լինելու պատճառով այն 1943 թվին իր ժայթքումից տուժած քաղաքներից մեկն էր:
Քաղաքի հենց կենտրոնում է գտնվում Սան Կառլոսի հիվանդանոցի Սանտա Ռոզայի անարատ գաղափարի մատուռը և հիվանդանոցը, երկուսն էլ թվագրվում են 16-րդ դարում, հրաբխային քարե կոնստրուկցիաներ են ՝ փայտե կառուցվածքով առաստաղներով, և, բացի այդ, հիվանդանոցը: կավե սալիկով: Մատուռի նախնական ճակատը անհետացավ, և դրա տեղում դուռը միայն փայտե կամար ունի: Ներսում կա տանիք `փայտե տուփով, որն ամբողջովին ծածկված է գեղեցիկ նկարներով, որոնք ներկայացնում են Մերիի փառաբանությունը: Նկարներում գերակշռող գույները սպիտակն ու կապույտն են, քանի որ դրանք անարատ հղիության հետ կապված գույներն են:
Մատուռի հարավային կողմում մենք դեռ կարող ենք տեսնել, թե ինչն իր ժամանակներում գործում էր որպես հիվանդանոց հնդիկների համար, ներկայումս իր տարածքներից մեկում հարմարեցվել է խաչաձև ասեղնագործությամբ հագուստ վաճառող փոքրիկ խանութ, որը հրաշալի ձեռագործ աշխատանք է այս բնակչության կանայք:
Անգահուան
Այն փոքրիկ քաղաք է, որը տեղավորված է Պիկո դե Տանկիտարոյի լանջերին, Ուրուապան քաղաքից ընդամենը 32 կիլոմետր հեռավորության վրա: Այն ունի արտակարգ հիվանդանոցային համալիր, որը թվագրվում է 1570 թվին: 16-րդ դարի ֆրանցիսկյան կառույցների մեծամասնության նման, Սանտիագո Ապոստոլի տաճարում էլ բնիկ աշխատուժի հմտությունն ու կատարումը շատ նկատելի են ինչպես դիզայնի, այնպես էլ դեկորատիվ մանրամասների մեջ: հիմնական ծածկույթի:
Այն կառուցված է քարի և խեժի մեջ, և, ի տարբերություն մյուսների, դրա հոյակապությունը հանդիպում է գլխավոր պորտալում, այլ ոչ թե դրա սրճաղբ առաստաղի նկարներում, քանի որ այս տաճարում դրանք բացակայում են:
Դրա մուտքի պորտալը համարվում է Մուդեխարի արվեստի լավագույն նմուշներից մեկը ամբողջ Մեքսիկայում: Այն ծածկված է շատ հարուստ ֆիտոմորֆային ռելիեֆներով, կյանքի ծառերով, որոնց ճյուղերում հրեշտակներ կան, իսկ կամարի վրա, զարդարանի գրեթե վերևում, կա մեծն Սբ. Առաքելոց առաքյալի ՝ նրա ուխտագնաց հանդերձանքով հագած բարձրաքանդակ պատկերը:
Սան Լորենցո
9 կիլոմետր ճանապարհ անցնելուց հետո հասանք Սան Լորենցո: Ishխական տաճարը պահպանում է իր 16-րդ դարի ճակատը գրեթե ամբողջությամբ, իսկ դիմացը ՝ ներկայումս գլխավոր հրապարակը, բայց, անշուշտ, դա ծխական նախասրահի մի մասն էր, դուք կարող եք տեսնել նրա գեղեցիկ նախասրտերի խաչը, որը թվագրվում է 1823 թվականին: Սանի ճարտարապետական տեսարժան վայրը Լորենցոն բաղկացած է իր huatapera- ից և հիվանդանոցից, որոնք գտնվում են առաջինի հարևանությամբ: Դրա ներքին սրճարանային առաստաղը նուրբ զարդարված է նկարներով, որոնք պատկերում են հատվածներ Մարիամի անարատ գաղափարի կյանքից և գործունեությունից, և, ի տարբերություն մյուս տաճարների, կան մի շարք ծաղկային նվիրատվություններ ՝ նվիրված Աստվածածնի կերպարին:
Կապակուարո
Theանապարհից դուք կարող եք տեսնել տաճարը, և մենք այն մուտք գործեցինք հանգստյան օրերին տեղադրված գաստրոնոմիական շուկա անցնելուց հետո: Իր քարե ճակատում առանձնանում է հանքավայրում փորագրված մուտքի պորտալը ՝ պատյանների, քերովբեների և տարբեր բուսաբանական ձևերի նուրբ զարդարանքով: Ընդհանուր առմամբ, կարելի է ասել, որ դա թերևս բոլորից ամենակոշտ կրոնական խումբն է, գուցե իր գտնվելու վայրի պատճառով, լեռնային տարածքից մի փոքր հեռու:
Ահա թե ինչպես ենք մենք նայում այս Michoacan տարածաշրջանին մեր հարմարավետ Aprio de Nissan- ում, և մենք տուն ենք վերադառնում `ավելի շատ գնահատելու Purépecha բնիկ ձեռքի հմտությունը, իսկական արվեստագետների, ովքեր հոգին և սիրտը թողեցին մեքսիկական կրոնական արվեստի այս մասունքներում 16-րդ և 17-րդ դարերից:
