Երբ տեսնում ենք աստվածների քանդակագործական ներկայացուցչությունները տարբեր մշակույթներում, մենք ՝ մարդիկ, հավատում ենք, որ նրանք միշտ այնտեղ են եղել, որտեղ մարդու ձեռքն է տեղավորել նրանց, և որ ժամանակի ընթացքում ոչինչ չի կարողացել ազդել դրանցից շատերի վրա ՝ հաշվի առնելով նրանց ցուցաբերած շքեղությունը:
«Աստվածներ» ասելիս մենք խոսում ենք տղամարդկանց կամ իրական էակների ստեղծած հերոսների մասին, որոնք հետագայում աստվածացվել են այս երկրի վրա իրենց կարևորության համար ՝ իրենց կատարած սխրանքների համար:
Նախահիսպանական տարբեր պանթեոնների յուրաքանչյուր աստվածություն ունի շատ յուրահատուկ բնութագրեր `առասպելական-կրոնական տեսանկյունից և նրանց գեղարվեստական ներկայացուցչության հետ կապված, որոնք ցույց են տալիս որոշիչ հատկություններ և սիմվոլիկայով լի ըստ իրենց անհատական սահմանման: XVI դարի իսպանացի որոշ մատենագիրներ, ինչպիսիք են Ֆրեյ Բերնարդինո դե Սահագինը և Ֆրեյ Դիեգո Դուրանը, դա ցույց են տվել. Ի թիվս շատ այլ բաների, նրանք պատմում են այս երկրների աստվածների կոչերը, դրանց հագուստը և զարդերը, գույներն ու ձևերը, որոնցով նկարել են, այն նյութերը, որոնցից դրանք պատրաստվել և զարդարվել են: Տեղերում աստվածների քանդակների զբաղեցրած վայրերը և դրանց հարգանքի ձևը տոնախմբություններով, արարողություններով, ծեսերով և զոհաբերություններով:
Դրա օրինակն է Դուրանի նկարագրությունը HuitzilopochtIi աստծո մասին «որ նա միայն կոչվում էր ծառայի տեր և ամենազոր». Այս կուռքն ուներ իր ամբողջ կապույտ ճակատը, իսկ քթի վերևում ՝ մեկ այլ կապույտ վիրակապ, որը նրան ականջից ականջ էր տանում: , գլխի վրա ուներ թռչնի կտուցից պատրաստված հարուստ փետուր, որը թռչունն անվանում էր վիտցիցիլին: […] Այս լավ հագնված և հագնված կուռքը միշտ դրված էր բարձր խորանի վրա `մի փոքրիկ սենյակում, որը ծածկված էր ծածկոցներով և զարդերով ու փետուրներով և ոսկե զարդերով, և նրանց ամենաշռայլ ու հետաքրքրասեր փետուրները, որ նրանք գիտեին և կարող էին հագցնել այն: առջևի վարագույրը `ավելի մեծ հարգանքի և բարերարության համար:
Ոմանք ասում են, որ նվաճման պահին ասում էին, որ արձանը Տեմպլոյի քաղաքապետի գագաթից քանդել է զինծառայող Գիլ Գոնսալես դե Բենավիդեսը, ով որպես վարձատրություն այդ արարքի համար ստացել է ավերված Տաճարի երկրում մնացած գույքը: Դրանով մենք կարող ենք տեսնել, թե որքան տարբեր էր ճակատագիրը, պարադոքսալ կերպով, աստծու ՝ Հուիցիլոպոչտլիի քանդակը նրանից, որը կրել էր նրա քույրը ՝ աստվածուհի Կոյոլքսաուհկին, որի պատկերը գտել էին ամբողջական և գերազանց վիճակում: Եվ դա այն է, որ հավատում եք, թե ոչ, աստվածուհու հոգսը ծայրահեղ է:
Փաստորեն, երբ մարդիկ մտածում են նախաիսպանական աստվածների քանդակների մասին, շատերը ենթադրում են, որ դրանք դուրս են եկել մաքուր, ամբողջական (կամ համարյա) և առանց խնդիրների: Նա չի պատկերացնում, որ դրանց ստեղծման պահից մինչ հնէաբանի կողմից հայտնաբերման պահը նախահիսպանական քանդակները կուտակել են մի շարք տվյալներ, որոնք արդեն իսկ իրենց մաս են կազմում և դրանք ավելի հետաքրքիր ու արժեքավոր են դարձնում: Մենք խոսում ենք այնպիսի տվյալների մասին, ինչպիսիք են `յուրաքանչյուր քանդակ պատրաստելու քաղաքական-կրոնական պատճառը, ծիսական գործառույթը, որի համար ստեղծվել և տեղադրվել է որոշակի տեղում, նրա ստացած ուշադրությունը, պատճառները, թե ինչու է այն դադարել հարգել և եղել պաշտպանված ՝ այն ծածկելով հողով, թաղման ընթացքում կրած վնասները կամ այն փոփոխությունները, որոնց ենթարկվեց դարեր անց հայտնաբերվելուց հետո:
Մարդիկ չեն պատկերացնում հայտնաբերման և փոխանցման տեխնիկական արկածները, ոչ էլ քիմիական վերլուծությունները, որոնք դիսերտացիաներ են ստեղծում ամենահարմար բուժման համար, և ոչ էլ գրքերի խոր հետաքննությունները, որոնք ժամանակագիրները թողել են մեզ, որպեսզի կարողանանք վիճարկել գոյություն ունեցող մեկնաբանությունները: Բայց երբ հասարակությունը խորանում է իր պատմության մեջ ՝ կարդալով այս տեսակի տեղեկատվությունը և դիտելով լուսանկարներ, և երբեմն նույնիսկ տեսանյութեր, որոնք ցույց են տալիս, թե ինչպես են հայտնաբերվել և պեղվել աստվածների քանդակները, այդ ժամանակ նրանք սկսում են ընկալել, որ կան մասնագիտացված առարկաներ, որոնց Հատուկ նպատակը ոչ միայն աստվածներին խնամելն է, չնայած որ այս պահին մեզ հուզող թեման է, այլև պեղումներից հայտնաբերված բոլոր առարկաների պահպանման և վերականգնման բուժում:
CoyoIxauhqui- ն `լուսնի աստվածուհի և արևի աստծու` Հուիցիլոպոչտլիի քույրը, արժանի էր ծայրաստիճան խնամքի Տեմպլոյի քաղաքապետում հայտնաբերվելուց ի վեր `մի քանի պատճառով. 1-ին:) Նրան պատահաբար գտել էին Լույսի և էներգիայի ընկերության աշխատակիցները. 2 օ.) INAH- ի հնագիտական փրկարարական վարչության հնէաբանները կատարեցին աստվածուհու փրկարարական աշխատանքները, որը բաղկացած էր նրան յոդից և քարերից ազատելուց, մակերեսային մաքրումից, ինչպես նաև աստվածուհու շրջակա և ստորին հատվածի ուսումնասիրությունից: 3 °) վերջինս առաջացրեց այն տեղում հարմարեցնելու կառուցվածքը հարմարեցնելու անհրաժեշտությունը (իր սկզբնական տեղում), որը, ըստ Julուլիո Չանի, ստեղծվել է երկաթե թիթեղների երկու եռանկյունիների միջոցով (քիմիական նյութը ՝ նեոպրենը որպես մեկուսիչ տեղադրելը ) և իր հերթին հենակետերով երկաթե ճառագայթների միջոցով և կենտրոնում տեղադրվեցին ավազով տարաների վրա նստած երեք մեխանիկական փականներ. 4 °) այն ժամանակ INAH- ի Մշակութային ժառանգության վերականգնման վարչության վերականգնողները կիրառեցին կանխարգելիչ բուժում մեխանիկական մաքրմամբ (բժշկական գործիքներով), քիմիական մաքրում, ներկի ամրացում, կոտրվածքի եզրերի շղարշ և փոքր բեկորների միավորում:
Դրանից հետո նմուշները վերցվել են վերլուծության համար (այն ժամանակվա Նախապատմության դեպարտամենտի անձնակազմի կողմից) ինչպես քարի, այնպես էլ նրա սակավաթիվ պոլիխրոմիայի, որի արդյունքում ստացվել է հետևյալը.
-Քարը հրաբխային տուֆ է `էքստրուզիվ տեսակի« տրախիանդեզիտ », բաց վարդագույն գույնով:
-Դեղին գույնը օխեր է, որը բաղկացած է հիդրացված երկաթի օքսիդից:
-Կարմիր գույնը ոչ հիդրացված երկաթի օքսիդ է:
Քարի վերլուծությունը ծառայել է ոչ միայն իմանալ այն կազմող քիմիական կազմը, այլ նաև իմանալ, թե պահպանման ինչ վիճակում է այն հայտնաբերվել 500 տարի թաղվելուց հետո: Մանրադիտակի դիտարկման շնորհիվ մասնագետները կարողացան տվյալներ ստանալ այս տեսակի քարի հիմնական բաղադրիչի `սիլիցիումի մեծ մասի կորստի մասին: Հետևաբար, որոշվեց Coyolxauhqui- ին տալ համախմբման զգույշ բուժում `այդ կորուստը վերականգնելու համար, և, հետևաբար, նրա ֆիզիկաքիմիական ուժը: Դա անելու համար կիրառվել է էթիլային սիլիկատների վրա հիմնված մի նյութ, որը քարը թափանցելիս արձագանքել է ներքին բյուրեղների հետ ՝ կազմելով սիլիցիումի երկօքսիդ կամ սիլիցիում: Այս պահպանման գործընթացը տևեց հինգ ամիս, և մենք այն իրականացրինք հետևյալ կերպ.
Ամբողջովին մաքուր և չոր քարի մակերևույթին խոզանակով քսեցին համախմբիչը, որը զտված է նավթայում, մինչև ընտրված հատվածը հագեցվի (քանդակը մշակվեց հատվածներով, որպեսզի կարողանա կատարելապես վերահսկել դրա համախմբումը); այնուհետև վերևում դրվեցին շղարշով փաթաթված և ամրացնող նյութի մեջ թաթախված բամբակյա բարձիկներ, և վերջապես դրանք ծածկվեցին հաստ պլաստիկով կնքված, որպեսզի կանխեն լուծիչի բռնի գոլորշացումը:
Ամեն օր ավելի սեղմող նյութեր էին կիրառվում արդեն տեղադրված կոմպրեսների վրա `ավելի մեծ ներթափանցում և համախմբում ստանալու համար, մինչև յուրաքանչյուր հատված հագեցվեց և թույլատրվեց չորացնել իր գոլորշիների մեջ:
Աստվածուհու համախմբման բուժումն ավարտելուց հետո պահպանման խնամքը տարվում էր շաբաթը մեկ կամ երկու անգամ ՝ իրականացնելով զուտ մակերեսային մաքրում փոշեկուլով և մանր խոզանակներով: Այնուամենայնիվ, դա բավարար չէր քարի պահպանությունից հետո այն համախմբելուց հետո, քանի որ չնայած ծածկված էին տանիքով և վարագույրներով, մթնոլորտային աղտոտման պինդ մասնիկները դրա վրա էին թափվում `այն վնասելու վտանգով, քանի որ և՛ այս, և՛ գազերը, ինչպես նաև շրջակա միջավայրի խոնավությունը, առաջացնում են քարի փոփոխություն: Հետևաբար, կայքի թանգարանի կառուցումը նախատեսելիս համարվել է, որ այն տեղադրված է սենյակի ներսում և, այդպիսով, միևնույն ժամանակ, երբ այն պաշտպանվել է բնական վատթարացման նյութերից, այն կարող է գնահատվել բոլորից մոտ և վերևից: դրա մեծությունը:
Քարի իր սկզբնական տեղամասից բարձրացումը հաշվի է առել բոլոր նախազգուշական միջոցները. Այն ներառում էր պաշտպանություն, փաթեթավորում, քարի և դրա կառուցվածքի մալուխներով շարժում, «բումի» (բեռի սարքի) միջոցով քարից դեպի հատուկ բեռնատար մեքենա ՝ հետագայում դեպի թանգարան կատարելու ճանապարհը, և այնտեղ այն կրկին բարձրացրեք երկու «փետուրների» արանքում ՝ այն տեղադրելու համար այն բացվածքի միջով, որն ուղղակիորեն մնացել էր թանգարանի պատերից մեկում:
Արժե եզրափակել այս հոդվածը `ասելով, որ մինչ Կոյոլքսաուհու աստվածուհին մնում էր տեղում, նա ստացավ բոլոր նրանց հիացմունքն ու հարգանքը բոլոր նրանց, ում բախտ է վիճակվել լինել իրեն մոտ, նույնիսկ կային նրանց, ովքեր մի օր ունեին աջ ոտքին դնելու գեղեցիկ մանրուքը գեղեցիկ վարդ, ամենանուրբ հարգանքի տուրքը, որ աստվածուհին ճանաչում է: Անգամ հիմա ՝ թանգարանի ներսում, այն շարունակում է արժանանալ պահպանման և հոգատարության նրանց, ովքեր հիանում են այն կլանված աչքերով ՝ վերադառնալով այն ամենացնցող առասպելներից մեկին, որը սովորաբար մեզ հայտնի են դարձնում նախաիսպանական աստվածները:
Աղբյուրը ՝ Մեքսիկան թիվ 2 ժամանակով 1994-ի օգոստոս-սեպտեմբեր ամիսներին
