Դեյվիդ Ալֆարո Սիկեյրոսը, ծնված 1896 թվականի դեկտեմբերի 29-ին, Սանտա Ռոսալիայում, այսօր Կամարգոն ՝ Չիուահուան, լուսավորվեց դարը ձևավորող շարժումներից:
Պատանեկության տապի տարիներին նա ներգրավվեց գործադուլի Սան Կառլոսի ակադեմիայում 1911 թ. Սահմանադրագետ Արևմուտքում ՝ գեներալ Մանուել Մ. Դիեգեսի հրամանատարությամբ: Երկրորդ կապիտանի կոչումով և Հանրապետության նախագահություն Վենուստիանո Կարարանայի բարձրանալով ՝ նա 1919 թվականին ուղարկվեց Եվրոպա ՝ որպես Իսպանիայի, Իտալիայի և Ֆրանսիայի դեսպանատների ռազմական կցորդ: Նա օգտվեց այս շրջանից ՝ հանդիպելու և համագործակցելու համար: եվրոպական հիմնական ավանգարդների և նրանց արտահայտիչների հետ և ուսումնասիրել Վերածննդի արվեստը, որը նա գիտեր Գեղարվեստի ազգային դպրոցում իր ուսուցիչ eraերարդո Մուրիլոյի ՝ դոկտոր Ատլլի միջոցով:
Փարիզում Սիկեյրոսը հանդիպեց Դիեգո Ռիվերային, որի հետ նա կիսեց Մեքսիկական հեղափոխության շունչը և ստեղծեց բարեկամություն, որը կտևեր նրա կյանքի մնացած մասը: 1922 թվականին նա վերադարձավ Մեքսիկա ՝ այն ժամանակ Հանրային կրթության Խոսե Վասկոնսելոսի հրավերով, միանալու Սան Իլդեֆոնսոյի ազգային նախապատրաստական դպրոցում առաջին որմնանկարները պատրաստած նկարիչներին: Իր առաջին որմնանկարը պատրաստելու համար նա ընտրեց «փոքր դպրոցի» բակում գտնվող սանդուղքի խորանարդը: Իր պաշտոնավարման ավարտին Վասկոնսելոսը ազատվեց պաշտոնից, քանի որ Մանուել Պուիգ Կասաուրանգը ճնշեց արվեստագետներին ՝ հրաժարվել իրենց կոմունիստական բացահայտ ռազմատենչությունից: Չկարողանալով դա անել ՝ Սիկեյրոսին և Խոսե Կլեմենտե Օրոզկոյին վտարեցին իրենց որմնանկարներից, որտեղ Սիկեյրոսը այլևս չէր վերադառնա:
«El Machete» թերթի միջոցով կոմունիստական մտքի տարածման և ակտիվացման աշխատանքը: որը հեղափոխական նկարիչների, քանդակագործների և փորագրողների միության տեղեկատու լինելուց սկսեց գործել որպես Մեքսիկայի կոմունիստական կուսակցության տարածման հիմնական օրգան: Նրանք Սիկեյրոսին առաջնորդեցին արհմիություններ կառուցելու և կազմակերպելու բուռն արշավով ՝ դառնալով Խալիսկոյի Աշխատավորական Համադաշնության Գլխավոր քարտուղար:
1930 թվականին Սիկեյրոսը բանտարկվեց մայիսի 1-ի ցույցերին մասնակցելու մեղադրանքով, իսկ հետո փակվեց Գերերոյի Տաքսկո քաղաքում: Այնտեղ նա հանդիպեց Ուիլյամ Սփրատտին, ով աջակցեց նրան շարունակել նկարելը: Երկու տարի անց Սիկեյրոսը ուղևորվեց Լոս Անջելես, Կալիֆոռնիա, տարբեր ցուցահանդեսներ անցկացնելու և որմնանկարչության դասեր դասավանդելու Chouinard արվեստի դպրոցում ՝ հրավիրված Միլարդ Շիթսի կողմից: Նա ստեղծեց թիմ, որը նա անվանեց «Նկարիչների ամերիկյան բլոկ» և նկարեց այն որմնանկարչություն: Նա պատրաստել է որմնանկարը «Հանդիպում փողոցում», որը կարճ ժամանակ անց ջնջվել էր այն բանի համար, որ թեմայի մեջ գունավոր մարդկանց էր ընդգրկել ՝ բացի այն, որ կարևոր էր քաղաքական դիսկուրս: Նրա թիմը աճեց, և նրան նոր որմնանկար պատվիրեցին Պլազա արվեստի կենտրոնում: Այս որմնանկարը նույնպես առաջացրեց գրգռվածություն և կարգադրվեց նախ ջնջել մասամբ, իսկ հետո ամբողջությամբ: Կալիֆոռնիայում գտնվելու ընթացքում Սիկեյրոսն արդեն ճանաչվել է որպես անձնական ոճ:
Սիկեյրոսը շարունակում էր կարիերան, որը միշտ նրբագեղ էր իր սոցիալական ակտիվության պատճառով. Իր անձը սկանդալների և իշխանությունների հետ բախումների առիթ էր հանդիսանում: 1940-ի մոտ էր, երբ առաջացավ հավաքման առաջին մեքսիկական հոբբին, որն ազդարարեց մեր երկրում աննախադեպ գեղարվեստական հովանավորությունը: Արվեստի նոր երկրպագուները ապրում էին ազգայնականության հետ նույնականացված զգացողության մեջ և մեքսիկական մի յուրահատուկ բիզնես համայնքի մի մասն էին, որը հետհեղափոխական գործընթացում անհայտ արժեքներ գտավ: Դրանցից մեկը հոգևորականի գեղեցկության հանդեպ սերն էր, որը չի ձգտում արվեստի որոշակի ժամկետով ներդրում կատարելուն, այլ հավաքում է հարազատությունների և հույզերի մանրակրկիտ ընտրություն, որոնք վերածվում են գանձի, որը պետք է կիսվի ուրիշների հետ: Լիցիո Լագոս Տերանը օրինակ է, երբ ինտիմ եզակի տարրերը միմյանց միանում են, որտեղ կամքը ազգայինի և համընդհանուրի համար համընկնում է նույն կրքով, ազգայնական գործարարի նախատիպ, որը չի անտեսում իր ժողովրդի և արվեստագետների ռացիոնալ աշխատանքը անսխալ քաոսի հետևանքներ
Նկարիչը քայլել է հովանավորի հետ ձեռք ձեռքի տված մինչև օրս ՝ ժառանգելով սերունդ հավաքելու արհեստը, մարդը գտել է արվեստին միանալու ազնվական պատճառներ, ի թիվս այլոց նվիրվածությունն ու ինտուիցիան, որոնք ներսում գործում են որպես հավատ դեպի անհավանականը, քանի որ արվեստը գերբնակեցված է և իր բազմազանության մեջ խառնվում է հոգևորն ու սրբապիղծը, մաքուրն ու այլասեռվածը, արհեստականը բնականի հետ: Բայց իմանալ, թե ինչն է անհատին մղում ստեղծագործություն ձեռք բերել, կարևոր է վերանայել նրա կոչումը:
Ըստ պարտավորության, մենք պետք է ինքներս մեզ հարց տանք, թե ինչ կլիներ մեքսիկական արվեստի և դրա հեղինակների հետ, առանց Լիցիո Լագոսի, առանց Ալվարո Կարիլյո Գիլի, առանց Մարտե Ռ. Գոմեսի, որը մյուսների հետ միասին ռիսկի էր ենթարկում իրենց ռեսուրսները միայն անհայտի հանդեպ վստահության պատճառով: Ի՞նչ կդառնար մեր արվեստագետները, որոնք հազվադեպ չէին ծանրաբեռնված սակավությամբ և կարիքներով: Դարի առաջին կեսի կոլեկցիոներները հայրենասիրական հովանավորչություն էին վարում, որտեղ արվեստագետի հետ բարեկամությունը վտանգվում էր, այլ ոչ թե տնտեսական շահ: ամեն օր միահյուսելով սենտիմենտալ թելերը, որոնք միավորում են ստեղծելու խնդիրն ու ստեղծածը հավաքելու գործը: Լիցիո Լագոս Տերանը հայտնվեց 1952 թ.-ի մի կեսօրից հետո Միսրաչի պատկերասրահում `« Կամիանտես »նկարով, որը նկարել էր Դավիթ Ալֆարո Սիկեյրոսը նույն թվականին: Անկասկած, սիրահարված թեմային, որտեղ երկու թիկնոց գործիչներ քայլում են առանց որոշակի նպատակի, աշխատանքը արտացոլում է Լագոսի և Սիկեյրոսի ձևավորող համընկնումը: Երկուսն էլ լքեցին իրենց հայրենի գավառները և բախվեցին անորոշ ճակատագրերի, ինչպես յուրաքանչյուր ճանապարհորդի, - նկարում նկարագրվում է ծագման և արտագաղթի միջև եղած դրաման ՝ վերածնելով արտագաղթողի կարոտը, որը անկանխատեսելի հեռանալուց հետո սկսում է զարմանալ:
Լիցիո Լագոս Տերանը ծնվել է 1902 թ.-ին Կոսամալոապան Վերակրուսում, Սիկեյրոսում ՝ Չիուահուայում, երկուսն էլ ապրել են հանրապետության ծննդյան իրադարձությունները: Առաջինը կյանքի համար զգայուն դարձավ Վերակրուսի նավահանգիստը գրավելու միջոցով, որն իրականացվեց Հյուսիսային Ամերիկայի կողմից 1914 թվականի ապրիլի 21-ին, իսկ երկրորդը Juarista- ի կոպտության մեջ օրորվեց իր պապ Անտոնիո Ալֆարոյի `« Յոթ եզրեր », ովքեր կռվել էին բանակներում: Խուարեսի դեմ ՝ արտասահմանյան արշավանքների դեմ: Երկուսն էլ ուղղվեցին դեպի երկրի մայրաքաղաք ՝ իրենց մասնագիտական ուսումը շարունակելու համար. Լիցիո Լագոսը Իրավաբանական ֆակուլտետում, Սիկեյրոսը ՝ Գեղարվեստի ազգային դպրոցում:
Մինչ Լիցիո Լագոսը մարզվում էր որպես փաստաբան, Սիկեյրոսը ծառայում էր որպես հեղափոխական կապիտան: 1925 թվականին Լիցիոն ստացավ իր մասնագիտական կոչումը, իսկ Սիկեյրոսը գրանցվեց որպես որմնանկարիչ: 1929 թվականին պարոն Լագոսը հիմնադրեց ընկերություններին ուղղված իրավաբանական խորհրդատվություն, տարիներ անց դառնալով Արդյունաբերական պալատների համադաշնության նախագահ: Սիկեյրոսը իր բեղմնավոր աշխատանքների գագաթնակետին էր: Չնայած տարաձայնություններին, որոնք նրանք, անկասկած, ունեին, Լիցիո Լագոսը և Դեյվիդ Ալֆարո Սիկեյրոսը զգալի բարեկամություն հաստատեցին: Արժանի և փարթամ, պերճախոս և խորաթափանց, Կամինանտեսին ձևավորող բիծը նկարագրում է մի սարսափելի իրավիճակ. Գավառի համառ գաղթականությունը դեպի քաղաքներ: Սիկեյրոսը միշտ պատկերացնում էր պերճախոս նշաններ արտահայտելու անհրաժեշտությունը իր որմնանկարների համար մշակած ուսումնասիրություններում, պարզ է, որ այս նկարը նրան շատ բան է պատմել այն բանի մասին, թե ինչ է փնտրում:
Երկրորդ և երրորդ նկարները Լիցիո Լագոսը ձեռք է բերել հենց Սիկեյրոսից, դրանք էին ՝ Վոլկան (1955) և Բահիա դե Ակապուլկո, (Puerto Marqués 1957): Երկուսն էլ տեղադրվում են այն ժամանակահատվածում, երբ Լագոսը պնդում էր ձեռք բերել մինչ օրս հայտնի մեքսիկական լանդշաֆտների ամենահիասքանչ հավաքածուն: Ենթադրվում է, որ հաջորդ աշխատանքը Սոնրիսա Յարոչան էր, որը նկարել է նկարիչը, փորձելով մեկ ստեղծագործության մեջ գրավել Վերակրուսի արյան ողջ հանճարն ու գնահատանքը, հատկապես նրա հուշերում արված դիտողության շնորհիվ: Նրանք ինձ Կորոնելազո էին անվանում ( 1977), որտեղ նա նկարագրում է նավահանգստում իր երիտասարդ մնալու և «գեղեցիկ յարոչա կանանց» հետ համակեցության հետևանքով առաջացած ազդեցությունը:
1959 թ.-ին Սիկեյրոսը համակրում էր այն գործադուլին, որը մեքսիկական երկաթուղու աշխատակիցները ձեռնարկել էին և բանտարկվել էին սոցիալական լուծարման հանցագործության համար, Լեկումբերիի Սև պալատում, 1960-1964 թվականներին: Երբ նրան բանտարկեցին, տնտեսական սահմանափակումները հասան ընտանիքին: և որմնանկարիչների օգնականների թիմը: Առանց երկմտելու նա գնաց իր ընկերների մոտ. Նրանցից մեկը Լիցիո Լագոսն էր, ով ձեռքը մեկնեց դեպի նրան ՝ ձեռք բերելով չորս այլ բնօրինակ նկարներ: Դրանց շարքում El beso (1960), որում մայրը կյանքի հանդեպ իր կիրքը փոխանցում է որդուն: Հարյուր անգամ տրված հարցն այն է, թե ինչպես կարող է ծաղկել այդպիսի գնահատումը արմատական կոմունիստի պես Սիկեյրոսը և այնպիսի գործատու իրավաբանի, ինչպիսին է Լիցիո Լագոսը: պատասխանը գտնվել է նկարում. Օգտագործված խաղալիքների բաշխումը Mezquital (1961) աղքատ երեխաներին ՝ հումանիզմի հետ կապված արվեստի փիլիսոփայական դոկտրինի իրական նմուշ: Այս աշխատանքը նկարագրում է անհանգիստ և հուսահատ ամբոխը, լարված ցանկություններով, մինչև մորթյա հագուստով մի քանի տիկնայք, ովքեր իրենց ոտքերի մոտ պահում են օգտագործված խաղալիքներով հսկայական գզրոց: Կեղծավորության և կեղծ կարեկցանքի միջև Սիկեյրոսը ռիթմիկ հարվածներով պատկերում է բարեկեցության փոքրիկ ակումբը, որը գերակշռում է ՝ տալով մնացածը աղքատներին, մի բան, որի համաձայն Լիցիո Լագոսը համաձայն էր որմնանկարչի հետ, հասկանալով, որ կարիքը չի դրանից պետք է օգտվել անգիտակից ունայնությունը, ոչ էլ նվեր քողարկված խիղճը: Լիցիո Լագոսը նկարը տեղադրել է գեղեցկության վեհ վերափոխողներ հետ միասին իր տան խաղաղության մեջ, որը բացահայտում է պատերը, որոնք կցված են դրա կառուցողի պարզությանը:
Հավաքածուն լրացնում են երեք վիմագրեր: Առաջինը Muerte al Invasor որմնանկարի հատվածն է, որը նկարել է Սիկեյրոսը Չիլանի Չիլան քաղաքում, որտեղ Գալվարինոյի և Ֆրանցիսկո Բիլբաոյի գլուխները միաձուլվում են կայսրության արշավանքների դեմ ընդվզման աղաղակում, որում Սիկեյրոսը ցույց է տալիս իր հարգանքը: Լագոսի կողմից նվիրում. «Փաստաբան Լիցիո Լագոսի համար ՝ հեղինակի նոր բարեկամությամբ: Նոր տարվա 1957-ի նախօրեին »: Եվս մեկը ՝ Մարդը կապված է այն ծառի հետ, որտեղից առաջանում են ուսումնասիրություններ, որոնք հետագայում կաշխատեին Poliforum- ի համար:
Սիկեյրոսից և Լիսիո Լագոսից ավելի քան հարյուր տարի անց, անդորրը, որով երկու տարբեր էակներ բաժանվեցին հեռավորությունից ահավոր պատրվակով, երբեք չի դադարում զարմացնել մեզ. Սերը դեպի արվեստը, կիրքը մարդու բարդ վսեմ էության հանդեպ:
