Իմացեք այս կնոջ կյանքի մասին, ով օգնեց Լականդոն ժողովրդին և Chiapas- ի յուրօրինակ թանգարանի մասին:
40 տարի շարունակ Գերտրուդ Դուբի Բլոմի կողմից իրականացվող բուռն լուսանկարչական գործունեությունը դարձել է Նա Բոլոմ թանգարանում լականդոնցիների պատմության վկայությունը, և նրա անունը կապվել է այս էթնիկ խմբի հետ: Լականդոնների և ջունգլիների կյանքը պաշտպանելուն օգնելը նրա առաջնային խնդիրն էր, ուստի իմանալը, թե ով է Թրուդին, ինչպես նրան անվանում էին ընկերները, հետաքրքիր ճանապարհորդություն է այս դարի պատմության մեջ:
Այս հիասքանչ կնոջ կենսագրությունն ավելի շատ վեպ է թվում: Նրա կյանքը սկսվում է այն ժամանակ, երբ Եվրոպայում քաղաքական պտտահողմերը սկսում են բռնության պարույրը, որն իր գագաթնակետին է հասել Երկրորդ համաշխարհային պատերազմով:
Գերտրուդա Էլիզաբեթ Լոերտշերը ծնվել է Շվեյցարիայի Ալպերի քաղաք Բեռնում, 1901 թ., Եւ մահացել է Նա Բոլոմում ՝ Չիապասի Սան Քրիստոբալ դե Իաս Կասասի իր տանը, 1993 թվականի դեկտեմբերի 23-ին:
Նրա մանկությունն անցավ հանգիստ Վիմիսում, որտեղ նրա հայրը ծառայում էր որպես բողոքական եկեղեցու սպասավոր: Երբ նա վերադարձավ Բեռն, դեռ պատանեկան տարիքում, նա ընկերացավ իր հարևանի ՝ պարոն Դուբիի հետ, ով աշխատում էր որպես երկաթուղու սպա, միևնույն ժամանակ նա զբաղեցնում էր Շվեյցարիայի երկաթուղայինների միության գլխավոր քարտուղարի պաշտոնը: Այս տղամարդը նա է, ով նրան ներմուծում է սոցիալիստական գաղափարներ: Պարոն Դուբիի որդին ՝ Քուրթ անունով, նա մասնակցում էր Շվեյցարիայի Սոցիալիստական դեմոկրատական կուսակցության շարքերը, երբ նա հազիվ 15 տարեկան էր: Այգեգործություն սովորելուց հետո նա տեղափոխվեց urյուրիխ, որտեղ հաճախեց սոցիալական աշխատանքի ամբիոն: 1920 թվին նա որպես ուսանող մասնակցեց Սոցիալիստական երիտասարդական շարժման հիմնադրմանը և սկսեց լրագրողի իր կարիերան ՝ գրելով սոցիալիստական թերթերին Tagwacht, Bern- ից և Volksrecht- ից, յուրիխից:
23 տարեկան հասակում նա որոշեց ճանապարհորդել ՝ փորձելով շվեյցարական թերթերին զեկուցումներ ներկայացնել Եվրոպայի այլ մասերում գտնվող սոցիալիստական շարժման մասին: 1923-ին նա հաստատվեց Անգլիայում և որպես կամավոր ապրեց Քվակերների ընտանիքում: Նա ինտենսիվ կապ սկսեց Անգլիայի Լեյբորիստական կուսակցության հետ, որտեղ նա, ի միջի այլոց, հնարավորություն ունեցավ հանդիպել Georgeորջ Բեռնարդ Շոուին:
Իտալերեն սովորելու մտադրությամբ նա ուղևորվեց Ֆլորենցիա; Հավատարիմ լինելով սոցիալական պայքարին ՝ նա շարունակում է իր աշխատանքը որպես լրագրող և մասնակցում է հակաֆաշիստական շարժումներին: 1925-ին նրան այլ սոցիալիստների հետ միասին ձերբակալեցին, և երկար հինգ ժամ տևած հարցաքննությունից հետո նա մեկ շաբաթ բանտարկվեց և արտաքսվեց Շվեյցարիայի սահման: Քուրթ Դուբին նրան այնտեղ էր սպասում, որտեղից գնացքով ուղևորվում են Բեռն: arrivalամանելուն պես նրան դիմավորում է կարմիր դրոշներ ու կարգախոսներ ծածանող բազմությունը: Կատարվածից հետո նրա ընտանիքը պահպանողական գաղափարներով այլևս չէր ընդունի նրան:
Նրանց գալուց մի քանի օր անց Թրուդին և Քուրթը ամուսնանում են: Նա իր կյանքի մեծ մասում կրելու է Դուբի ազգանունը, քանի որ միայն վերջին տարիներին է նա որդեգրելու իր երկրորդ ամուսնու անունը: Հավանական է, որ ծնողի մերժման պատճառած ցավի կամ որպես հարգանքի տուրք Քուրթի հորը, նույնիսկ նրանից բաժանվելուց հետո, նա շարունակեց օգտագործել նրա ազգանունը: Կուրտի հետ ամուսնանալուց հետո նրանք երկուսն էլ աշխատում են Սոցիալ-դեմոկրատական կուսակցությունում: Նրանց միջեւ ծագում են քաղաքական և անձնական տարաձայնություններ, որոնք նրանց ստիպում են բաժանվել ամուսնության երրորդ տարում: Նա որոշում է մեկնել Գերմանիա, որտեղ իրեն պահանջել են որպես բանախոս: Քուրթը շարունակում է իր քաղաքական կարիերան և դառնում է Շվեյցարիայի խորհրդարանի կարկառուն անդամ և Գերագույն դատարանի դատավոր:
Գերմանիայում Գերտրուդ Դուբին կոմունիստական կուսակցության անդամ է. քիչ անց նա որոշում է միանալ այն հոսանքին, որը կստեղծի Սոցիալիստական աշխատավորական կուսակցություն: 1933 թվականի հունվարին Գերմանիան սկսեց իր Գողգոթատրոնը. Հիտլերն ընտրվեց կանցլեր: Գերտրուդը, կանխելով իր արտաքսումը, ամուսնանում է գերմանացի գործընկերոջ հետ ՝ քաղաքացիություն ստանալու համար: Նույնիսկ այդ դեպքում նա հայտնվում է սեւ ցուցակում և հետապնդվում է նացիստական ոստիկանության կողմից: Նա պետք է ապրի գաղտնի, ամեն օր տեղ փոխելով, բայց բռնապետական ռեժիմը դատապարտելու նրա աշխատանքը չի դադարում, և շվեյցարական թերթերն ամեն օր ստանում են նրա հոդվածները: Տեղեկություններ ուղարկեք տարբեր տեղերից, միշտ ոստիկանները նրա թիկունքում: Վերջապես, նացիստական Գերմանիան լքելու համար, նա ձեռք բերեց կեղծ անձնագիր, որը թույլ էր տալիս անցնել Ֆրանսիա, որտեղ հինգ տարի շարունակ կատաղի արշավ էր իրականացնում ֆաշիզմի դեմ:
Որպես սոցիալական մարտիկ ունենալու մեծ հեղինակություն ունենալու պատճառով նրան կանչեցին Փարիզ ՝ միանալու «Պատերազմի և ֆաշիզմի դեմ միջազգային պայքարի» կազմակերպությանը, քանի որ պատերազմի մեկնարկն անխուսափելի էր թվում, և անհրաժեշտ էր անել հնարավոր ամեն ինչ ՝ դա կասեցնելու համար: Նա 1939-ին մեկնել է ԱՄՆ և մասնակցել պատերազմի դեմ կանանց համաշխարհային կոնգրեսի կազմակերպմանը: Նա վերադառնում է Փարիզ, երբ սկսվում է ռազմատենչ հիմարությունը: Ֆրանսիան ենթարկվել է գերմանական ճնշմանը և հրամայում է ձերբակալել բոլոր հակաֆաշիստ մարտիկներին, ովքեր ֆրանսիացի չեն: Գերտրուդան պահվում է Ֆրանսիայի հարավում գտնվող բանտային ճամբարում, բայց բարեբախտաբար Շվեյցարիայի կառավարությունը պարզում և սկսում է ջանքեր գործադրել նրան ազատ արձակելու համար, որին նա հասնում է հինգ ամիս անց ՝ Տրուդին վերադառնալով հայրենի երկիր: Շվեյցարիայում գտնվելու ժամանակ նա որոշում է չեղյալ հայտարարել գերմանական ամուսնությունը և դրանով վերականգնում է իր շվեյցարական անձնագիրը, որը նրան թույլ է տալիս մեկնել Միացյալ Նահանգներ ՝ պատերազմից փախստականների համար հիմնադրամ կազմակերպելու համար:
1940 թ.-ին, այլ փախստականների, դեմոկրատների, սոցիալիստների, կոմունիստների և հրեաների հետ միասին, նա գաղթեց Մեքսիկա և խոստացավ չմասնակցել Մեքսիկայի քաղաքականությանը, չնայած որ անուղղակիորեն որպես լրագրող, նա ինչ-որ կերպ դա արեց: Նա հանդիպում է ժամանակի աշխատանքի քարտուղարին, ով վարձում է նրան որպես լրագրող և սոցիալական աշխատող; Նրա հանձնարարությունն է ուսումնասիրել կանանց աշխատանքը գործարաններում, ինչը նրան ստիպում է ճանապարհորդել Մեքսիկայի Հանրապետության հյուսիսային և կենտրոնական նահանգներով: Մորելոսում նա կապ է հաստատում Zapatistas ամսագրի հետ, որը խմբագրվել է գեներալ ataապատայի կողքին կռված կանանց կողմից, և համագործակցում է նրանց գրությունների հետ:
Հենց այդ ժամանակ նա գնում է Agfa Standard տեսախցիկ 50,00 դոլարով Blum անունով գերմանացի ներգաղթյալից, որը նրան տալիս է մեքենայի օգտագործման որոշ հիմնական պատկերացումներ և սովորեցնում է տարրական տպել: Լուսանկարչության նրա մոտիվացիան գեղագիտական ծագում չունեցավ, քանի որ ևս մեկ անգամ նրա մարտական ոգին էր. Նա լուսանկարչությունը տեսնում էր որպես հաղորդման գործիք, ուստի այն մեծ հետաքրքրություն էր առաջացնում նրա մոտ: Նա այլևս երբեք չէր թողնի իր տեսախցիկը:
1943 թ.-ին նա ճանապարհորդեց կառավարության առաջին արշավով դեպի Լականդոն ջունգլիներ; Նրա գործն է ճանապարհորդությունը փաստաթղթավորել լուսանկարներով և լրագրողական գրություններով: Այդ արշավախումբը վերապահեց նրան երկու նոր սեր հայտնաբերել. Առաջինը նրանց, ովքեր կկազմեին իր նոր ընտանիքը, նրա եղբայրները ՝ Լականդոնները, և երկրորդը, դանիացի հնագետ Ֆրանս Բլոմը, ում հետ նա կիսում էր հաջորդ 20 տարիները, մինչև իր մահը: որ.
Գերտրուդն ամենից առաջ հումանիստ էր, ով պայքարում էր իր համոզմունքների համար, որոնք երբեք չէին դադարում: 1944-ին նա հրատարակեց իր առաջին գիրքը ՝ Los lacandones վերնագրով ՝ հոյակապ ազգագրական աշխատանք: Նրա ապագա ամուսնու գրած նախաբանը բացահայտում է Դուբիի աշխատանքի մարդկային արժեքը. Մենք պետք է շնորհակալություն հայտնենք միսս Գերտրուդ Դուբիին, որ թույլ տվեց մեզ իմանալ, որ մեքսիկական հնդիկների այս փոքր խումբը մարդ է, նրանք տղամարդիկ են, կանայք և երեխաներ: որոնք ապրում են մեր աշխարհում, ոչ թե որպես հազվագյուտ կենդանիներ կամ թանգարանային ցուցափեղկեր, այլ որպես մեր մարդկության բաղկացուցիչ մաս:
Այս տեքստում Դուբին նկարագրում է Դոն osոզեի ժամանումը Iacandon համայնք, նրա սովորույթներն ու երջանկությունը, նրա նախնիների իմաստությունը և նաև փխրունությունը հիվանդությունների առջև, ներառյալ այդ օրվա բուժումները: Նա վերլուծում է կնոջ պայմաններն այդ միջավայրում և զարմանում նրա մտածողության իմաստուն պարզության վրա: Նա համառոտ նկարագրում է Iacandones- ի պատմությունը, որին նա անվանում է «հրաշալի ավերված քաղաքների շինարարների վերջին հետնորդները»: Նա նրանց բնորոշում է որպես «դարեր շարունակ նվաճման դեմ խիզախ մարտիկներ» ՝ «ազատության մեջ կեղծված մտածելակերպով, որը երբեք չի ճանաչել սեփականատերերին կամ շահագործողներին»:
Inամանակի ընթացքում Թրուդին ձեռք բերեց Lacandones- ի սիրահարությունը. Նա նրանց մասին ասում է. Iacandon կանանց մասին նա ասում է մեզ. «նրանք չեն մասնակցում կրոնական արարողություններին և չեն մտնում տաճարներ: Նրանք կարծում են, որ եթե Յականդոնան ոտնատակ տա բալշի կեղևը, այն կմեռնի »: Նա անդրադառնում է այս էթնիկական խմբի ապագային և նշում, որ «նրանց փրկելու համար անհրաժեշտ է, կամ նրանց մենակ թողնել, ինչը հնարավոր չէ, քանի որ անտառն արդեն բաց է շահագործման համար, կամ օգնել նրանց զարգացնել իրենց տնտեսությունը և բուժել իրենց հիվանդությունները»:
1946-ին նա հրատարակեց էսսե ՝ «Կա՞ն անլիարժեք ցեղեր» ՝ թեժ թեմա Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ավարտին, որտեղ նա մատնանշում է տղամարդկանց հավասարությունը և կյանքի ընդհանուր կառուցումը ազատության մեջ: Նրա աշխատանքը չի դադարում. Նա ճանապարհորդում է Բլոմի հետ և ծանոթանում լականդոնյան ջունգլիներին թիզ առ դյույմ և դրա բնակիչներին, որոնցից նա դառնում է անխոնջ պաշտպան:
1950 թվականին նրանք Սան Քրիստոբալ դե Իաս Կասասում մի տուն գնեցին, որը նրանք մկրտեցին Նա Բոլոմ անունով: Na, Tzotzil- ում նշանակում է «տուն», իսկ Bolom- ը բառախաղ է, քանի որ Blom- ը շփոթված է BaIum- ի հետ, որը նշանակում է «jaguar»: Դրա նպատակն էր ստեղծել տարածաշրջանի ուսումնասիրությունների կենտրոն և հիմնականում հյուրընկալել քաղաք այցելող իականդոններին:
Թրուդին ցանկանում էր, որ իր հավաքածուով տունը գնա Մեքսիկա քաղաք: Դրանում կա ավելի քան 40 հազար լուսանկար, որոնք Chiapas համայնքների մեծ մասում բնիկների կյանքի հոյակապ ռեկորդ են. Մայաների մշակույթի մասին հարուստ գրադարան; կրոնական արվեստի հավաքածու, որը Ֆրանս Բլոմը փրկեց, երբ փորձ արվեց ոչնչացնել այս կտորները Քրիստերոս պատերազմի ժամանակ (Բլոմի կողմից ձուլարաններից փրկված մեծ թվով երկաթյա խաչեր պատերին են դրված): Կա նաև մատուռ, որտեղ ցուցադրվում են կրոնական արվեստի առարկաներ, բացի հնագիտական կտորների փոքր հավաքածուից: Կարող եք հիանալ մանկապարտեզով, որտեղ նա աճեցրել է վտանգված ծառեր: Կա նաև սենյակ, որը նվիրված է լականդոններին, նրանց պարագաներին, գործիքներին և տեքստիլ հավաքածուին տարածաշրջանից: Նա Բոլոմի թանգարանն այնտեղ է, սպասում է մեզ, Սան Քրիստոբալի կենտրոնից մի քանի բլոկ հեռավորության վրա ՝ Գերտրուդայի և Ֆրանս Բլոմի ժառանգության մեծ գանձը:
Երբ հիանում ենք Գերտրուդա Դուբի Բլոմի գեղեցիկ լուսանկարներով, տեսնում ենք, որ նա անխոնջ կին էր, որը երբեք իրեն թույլ չէր տալիս հուսահատվել, և ուր էլ որ լիներ, նա պայքարում էր հանուն իր արդարացի գործերի: Վերջին տարիներին, իր ընկերների ՝ Լականդոնեսի շրջապատում, նա իրեն նվիրեց Լականդոն ջունգլիների վարկաբեկումը լուսանկարելուն և դատապարտելուն: Թրուդին, անկասկած, հիանալի օրինակ ներկա և ապագա սերունդների համար, թողեց մի գործ, որը ժամանակի ընթացքում կաճի:
