19-րդ դարի պատմությունները մեզ ցույց են տալիս, որ Սուրբ Eveննդյան նախօրեին նշում էին այսօրվա նման: Նշվում էր ինչպես Սուրբ ննդյան պարգևը, այնպես էլ աքաղաղի զանգվածը: պանդոկներն արդեն բաժանվել էին կրոնական ծեսից:
16-րդ դարում դեկտեմբերյան տոնակատարությունների սկզբից հետո, 1650 թ.-ին «Գրեգորիո Մ. Գուիջոյի օրագրում» գրախոսությունը մեզ պատմում է Սուրբ Christmasննդյան տոների մասին.
Այդ օրը քաղաքի բոլոր բնակիչները իրենց տների պատուհանների մեջ դրեցին մի կտոր տաճարի և իր վսեմության այլ նկարների կտավների, մասնավորապես նվիրվածության և զարդարված շատ լույսերով, այնպես որ գիշերը շատ մութ էին փողոցները: շատ պարզ, և շատ բարեպաշտ; և մուլտաներ, սեւամորթներ, մեստիզներ և հնդիկներ հավաքվել էին այս քաղաքի խաչմերուկում, և բարձրաձայն աղոթում էին Տիրամոր վարդարանը ծնկներին, իսկ փողոցներում տղաները գնում էին ավազակախմբի մեջ, նրանցից շատերը և բոլոր տարիքի մարդիկ:
Սուրբ bonusննդյան բոնուսային պատարագը նշվում էր առավոտյան, նովնայի ժամանակ, իսկ երկրորդը ՝ 24-ին, ժամը 12-ին: Առաջինը չունի այն բնավորությունը, որն այսօր դրանք տարբերում էր, ինչպես մուրգաների երաժշտությունն ու բանաստեղծությունները: նրանք երգում էին:
Այսօր արդեն ընդունված չէ Սուրբ Christmasննդյան բոնուսային զանգվածի գնալ: Սուրբ Eveննդյան նախօրեին խստորեն ընտանեկան տոն է, պանդոկը կազմակերպվում է նույն ծեսերով և երգերով, ինչպես վերը նկարագրվածները, մինչև «երեխային պառկեցնելու» ժամանակն է: Երեխայի Աստծո կազմվածքը սովորաբար տանում են մեկ կամ երկու երիտասարդ կանայք զամբյուղի, սկուտեղի կամ կտավի մեջ: Ձևավորվում է ներկաների երթ, որոնք երգում են օրորոցային օրհնություններ և Սուրբ Christmasննդյան երգեր, ապա «Հիսուս մանուկ» -ին դնում են մսուրում, որտեղ նա մնում է մինչև փետրվարի 2-ը: Նախկինում ընդունված էր, որ քահանան, ընտանիքի ընկերը, երեխային պառկեցներ անկողնում:
Երգերով Քրիստոս Երեխան դրվում է իր բնօրրանում, երբ յուրաքանչյուր հյուր համբուրում է նրան, ընտանիքը մնում է ծննդյան շրջապատում ՝ երգելով Սուրբ ննդյան երգեր: Դրանք զարգացել են ժամանակի ընթացքում, չնայած «Adeste fidelis» - ը և «Լուռ գիշեր» -ը դեռ մեկնաբանվում են:
