Չիհուահուա նահանգում, Կասաս Գրանդես գետի արևմտյան ափին, համանուն քաղաքից հարավ, իսպանացի մատենագիրների կողմից նկարագրված այս նախաիսպանական բնակավայրը որպես «մեծ քաղաք [շենքերով], որը կարծես կառուցել է հին Հռոմեացիներ ... «Պարզե՛ք:
Մեքսիկական հյուսիս-արևմուտքը մինչև համեմատաբար վերջերս անծանոթ երկիր էր մարդաբանների և հնէաբանների համար, այնքանով, որ Հյուսիսային Ամերիկայում թերևս այդքան անհայտ այլ տեղ չկա: Անապատների, հովիտների և լեռների այս հսկայական տարածքը Պակիմեն բաժանեց Միացյալ Նահանգների հարավային բնակչության այլ կարևոր կենտրոններին, ինչպիսիք են Նոր Մեքսիկոյի Չակոն և Ացտեկը, Կոլորադոյի հարավում գտնվող Մեսա Վերդեն և Արիզոնայի հարավ-արևելքում գտնվող Սնեքթաունը: մշակույթ, որը Պոլ Քիրխհոֆֆը մկրտեց որպես Oasisamerica:
1958-ի մոտ, Ամերինդ հիմնադրամի աջակցությամբ, դոկտոր Չարլզ Դի Պեսոյի կողմից իրականացված հետազոտությունը հնարավորություն տվեց ժամանակագրություն հաստատել այդ վայրի համար, որը բաղկացած էր երեք հիմնական ժամանակաշրջաններից. Հին ժամանակաշրջան (մ.թ.ա. 10.000 - 1060) միջին ժամանակաշրջանը (1060-1475) և ուշ շրջանը (1475-1821):
Տարածաշրջանում Հին շրջանը մշակութային էվոլյուցիայի երկար ճանապարհ է: Դա որսի և հավաքման ժամանակն է, որը տղամարդկանց մոտ պահում էր այդ հսկայական տարածքների մեջ սնունդ որոնող շուրջ 10 000 տարի, մինչև նրանք սկսեցին զբաղվել առաջին բերքներով, մոտավորապես մեր թվարկությունից մոտավորապես 1000 թվականին: Հետագայում, հիմնվելով հողային ճարտարապետության ավանդույթի վրա, որը զարգացել է Մեքսիկայի հյուսիս-արևմուտքում և Միացյալ Նահանգների հարավ-արևմուտքում, առաջանում է Պակիմեն. Հինգ կամ ավելի կիսանկուղային տների փոքր գյուղեր և մեծ տուն ՝ շրջապատված ծիսական տարածքով ներքնագավիթների և հրապարակների: Սրանք ժամանակներ են, երբ սկսեցին տեղի ունենալ պատյանների և փիրուզի փոխանակում, որոնք համապատասխանաբար առևտրականները բերում էին Խաղաղ օվկիանոսի ափերից և հարավային Նյու Մեքսիկոյի հանքերից: Timesամանակներ, երբ Mesoamerica- ում ծնվել է Tezcatlipoca- ի պաշտամունքը:
Հետագայում, Միջին շրջանի շատ վաղ, մի խումբ առաջնորդներ, ովքեր ստանձնել էին ջրի կառավարման վերահսկողությունը և կապվել էին ամենակարևոր քահանաների հետ դաշնագրերի և ամուսնության դաշինքների միջոցով, որոշեցին հիմնել ծիսական տարածք, որը միևնույն ժամանակ աղանդերը կդառնար տարածաշրջանային համակարգի ուժի կենտրոնը: Գյուղատնտեսական տեխնիկայի զարգացումը խթանեց քաղաքի աճը, և գրեթե երեք հարյուր տարի տևած գործընթացում կառուցվեց, ծաղկեց և փլուզվեց հյուսիսարևմտյան Մեքսիկայում սոցիալական կազմակերպության ամենակարևոր համակարգերից մեկը:
Պակիմեն իր առօրյա կյանքում միաձուլեց հյուսիսային մշակույթների տարրերը (օրինակ ՝ Հոհոկամը, Անազազին և Մոգոլոնը), ինչպիսիք են հողային ճարտարապետությունը, ներկապնակի դռները և թռչունների պաշտամունքը, այդ թվում ՝ հարավային մշակույթների, մասնավորապես Քվետցալկոտալի Տոլտեկների տարրեր, ինչպիսիք են գնդակի խաղը:
Պակիմեի տարածքային ինքնիշխանությունը հիմնովին կախված էր իր շրջակա միջավայրի կողմից տրամադրված բնական ռեսուրսներից: Այսպիսով, այն աղը ձեռք բերեց Սամալայուկա ավազի անապատի տարածքներից, որը կազմում էր իր ազդեցության սահմանը դեպի արևելք. արևմուտքից ՝ Խաղաղ օվկիանոսի ափերից, եկավ պատյան առևտրի համար; հյուսիսում գտնվում էին Գիլա գետի շրջանի պղնձի հանքերը, իսկ հարավում ՝ Պապիգոչի գետը: Այսպիսով, «Պակիմե» տերմինը, որը նահուաթերեն լեզվով նշանակում է «Մեծ տներ», վերաբերում է ինչպես քաղաքին, այնպես էլ նրա հատուկ մշակութային տարածքին, այնպես որ այն ներառում է Սամալայուկայի շրջանի հրաշալի քարանձավային նկարներ, որոնք ներկայացնում են ամերիկյան մտքի առաջին պատկերները: , հնագիտական գոտու գրաված հովիտը և լեռներում տներ ունեցող քարանձավները, որոնք մարդու ներկայության նշանակալի նշաններն են այս միջավայրում, որոնք մինչ այժմ այնքան թշնամական են:
Paquimé- ի էվոլյուցիոն գործընթացը նշանավորած տեխնոլոգիական զարգացումների շարքում մենք գտնում ենք հիդրավլիկ համակարգի կառավարումը: Նախահիպանական Պակիմե քաղաքին հոսող ջուր մատակարարող խրամատների հավաքածուն սկսվեց այն աղբյուրից, որն այսօր հայտնի է որպես Օջո Վարելեսո, որը գտնվում է քաղաքից հինգ կիլոմետր հյուսիս: Ուրը տեղափոխվում էր ջրանցքներով, խրամատներով, կամուրջներով և ջրհորերով: նույնիսկ բուն քաղաքում կար ստորգետնյա ջրհոր, որից բնակիչները ջուր էին ստանում պաշարման տարիներին:
Երբ Ֆրանցիսկո դե Իբարան ուսումնասիրեց Կասաս Գրանդեսի հովիտը 1560 թ.-ին, նրա մատենագիրը գրեց. «Մենք գտանք ասֆալտապատ ճանապարհներ», և այդ ժամանակից ի վեր շատ մատենագիրներ, ճանապարհորդներ և հետազոտողներ ստուգել են թագավորական ճանապարհների առկայությունը, որոնք անցնում են Սիեռա Մադրե դե Չիուահուայի լեռները և Սոնորայից ՝ միացնելով ոչ միայն տարածաշրջանային համակարգի բնակչությունը, այլև արևմուտքը հյուսիսային լեռնաշխարհի հետ: Նմանապես, առկա են ամենաբարձր լեռնագագաթներով հեռահար հաղորդակցման համակարգի ապացույցներ. Դրանք շրջանաձեւ կամ անկանոն հատակագծով տարածական փոխկապակցված կոնստրուկցիաներ են, որոնք հեշտացնում են հաղորդակցությունը հայելիների կամ ծխի բլոկների միջոցով: Պակիմե քաղաքի մի կողմում այս շինություններից ամենամեծն է, որը հայտնի է որպես Սերո Մոկտեզումա:
Գործառույթը և շրջակա միջավայրը որոշող ձևը միշտ առկա էին քաղաքը նախագծող և պլանավորող ճարտարապետների մտքում: Քաղաքը բավարարեց իր բնակիչների բազմաթիվ պահանջները, ներառյալ `բնակեցումը, սննդի պատրաստումը, պահեստավորումը, հյուրասիրությունը, հանգիստը, արտադրական սեմինարները, մակա ֆերմերային տնտեսությունները և քահանաների, բուժողների, միջանկյալների, վաճառականների, խաղացողների տները: գնդակ, ռազմիկներ, առաջնորդներ և ինքնիշխաններ:
Պակիմեն ընդգրկվեց ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի համաշխարհային ժառանգության ցուցակում, քանի որ նրա հողային ճարտարապետությունը ժամանակագրական նշան է այս եզակի ճարտարապետական տիպի շինարարական տեխնիկայի զարգացման մեջ. Վերոնշյալ բոլոր բնակավայրերն ու տարածքները պատրաստված են շինարարական տեխնիկայով, որն օգտագործում էր ծեծված կավ, լցնում փայտե ձուլվածքներ և շարում շարքով շարքով, մեկը մյուսի վրա, մինչև հասնում էր ակնկալվող բարձրությունը:
Դոկտոր Դի Պեզոն հաստատեց, որ քաղաքում նախատեսվում էր մոտ 2,242 առանձնատներ ունենալ ընդհանուր առմամբ 1780 սենյակներում, որոնք հավաքվել էին ընտանեկան խմբերի մեջ, ինչպես բնակարանները: Միավորված լինելով միջանցքներով ՝ կազմելով քաղաքի մեջ սոցիալական կազմակերպման նշանակալի ձև, այս խմբերը անկախ էին միմյանցից, չնայած որ սենյակները նույն հարկի տակ էին: Timeամանակի ընթացքում բնակչությունն ավելացավ, և այն տարածքները, որոնք ժամանակին հանրային էին, վերածվեցին բնակարանների. նույնիսկ մի քանի միջանցք փակվեց `դրանք ննջասենյակ դարձնելու համար:
Որոշ միավորներ կառուցվել են միջին ժամանակաշրջանի վաղ փուլերում և հետագայում մեծապես փոփոխվել են: Այդպիսին է վեց միավորի դեպքում ՝ ընտանեկան խումբ, որը գտնվում է կենտրոնական խաղադաշտի հյուսիսային մասում, որը սկսվեց որպես անկախ սենյակների մի փոքր խումբ և հետագայում ավարտվեց Կազա դել Պոզոյին կցված:
La Casa del Pozo- ն անվանվել է իր ստորգետնյա ջրհորի համար, միակը ամբողջ քաղաքում: Հնարավոր է, որ այս համալիրում տեղավորվել է 792 մարդ ընդհանուր 330 սենյակներում: Սենյակների, նկուղների, ներքնագավակների և փակ հրապարակների այս շենքն ուներ ամենամեծ թվով հնագիտական օբյեկտներ, որոնք մասնագիտացված էին խեցե իրերի մշակման մեջ: Դրա նկուղները պարունակում էին առնվազն վաթսուն տարբեր տեսակների միլիոնավոր կճեպներ, որոնք ծագում էին Կալիֆոռնիական ծոցի ափերից, բացի մաքուր ռիոլիտից ՝ կտորներով, փիրուզագույնով, աղով, սելենիտով և պղնձով, ինչպես նաև հիսուն անոթների շարքից Գիլա գետի շրջան, Նյու Մեքսիկո:
Ընտանեկան այս խումբը ստրկության հստակ ապացույցներ ներկայացրեց, քանի որ իր պահեստներից մեկում օգտագործված սենյակներից մեկում հայտնաբերվեց փլված սենյակին միացված ուղղահայաց դուռ, որի բարձրությունը չէր հասնում մեկ մետրի, որը պարունակում էր անթիվ պատյաններ: և ներսում նստած վիճակում գտնվող մարդու մնացորդները, որոնք հավանաբար աշխատում էին կտորները փլուզման պահին:
Casa de la Noria- ի հարավում գտնվում է Casa de los Cranios- ը, այսպես կոչված, քանի որ նրա սենյակներից մեկում հայտնաբերվել է մարդկային գանգերով պատրաստված բջջային: Մեկ այլ մեկ մակարդակի ընտանեկան փոքր խումբ է Մեռյալների տունը, որը զբաղեցնում էին տասներեք բնակիչներ: Հնագիտական ապացույցները վկայում են այն մասին, որ այդ մարդիկ մահվան ծեսերի մասնագետներ էին, քանի որ նրանց սենյակները պարունակում էին մեծ թվով միայնակ և բազմաթիվ թաղումներ: Պարարտանյութեր պարունակելով կերամիկական հարվածային գործիքներով և այլ հնագիտական առարկաներով ՝ որպես ֆետիշեր, այս թաղումները կապված էին ծիսակատարությունների հետ, որոնցում օգտագործվում էին հարգված մակաուները:
Casa de los Hornos- ը, քաղաքի հյուսիսային ծայրում, բաղկացած է տասնմեկ մեկ մակարդակի սենյակների խմբից: Տեղում հայտնաբերված հնագիտական ապացույցների շնորհիվ հայտնի է, որ դրա բնակիչները նվիրված էին մեծ քանակությամբ «սոտոլ» կոչվող ագավայի լիկյորի արտադրությանը, որը սպառվում էր գյուղատնտեսական փառատոններում: Շինությունը շրջապատված է գետնին ներկված չորս կոնաձև վառարաններով, որոնք օգտագործվել են ագավաների գլուխները այրելու համար:
Casa de las Guacamayas- ը, հավանաբար, այն հայրենիքի նստավայրն էր, որտեղ հայր Սահագինը անվանում էր «փետուրի վաճառականներ», որոնք Պակիմեում նվիրված էին մակաբույծներ աճեցնելուն: Քաղաքի կենտրոնական վայրում տեղակայված նրա հիմնական մուտքերը ուղղակիորեն կապված են կենտրոնական հրապարակի հետ: Այս փոքրիկ, մեկ հարկանի բարձրությամբ բնակելի համալիրում դուք դեռ կարող եք տեսնել այն խորշերը կամ գզրոցները, որոնցում աճեցվել են կենդանիները:
Թռչնի բլուրը ցույց է տալիս ճարտարապետական բույսերով շենքեր կառուցելու ճանապարհը, որոնք թռչուններ կամ օձեր են հիշեցնում, ինչպես դա եղավ Օձի բլուրի դեպքում, որն Ամերիկայում եզակի կառույց է: Թռչնի բլուրը նման է անգլուխ թռչունի, և նրա քայլերը նմանեցնում են ոտքերը:
Քաղաքը ներառում է այլ շինություններ, ինչպիսիք են հարավային մուտքի համալիրը, գնդակի դաշտը և Աստծո տունը, բոլոր խիստ դաժան շենքերը, որոնք կառուցվել են կրոնական իմաստով, որոնք հիմք էին ընդունելու հարավից եկած ճանապարհորդներին:
