Գիշերվա ժամը երկուսն էր, և Օկոտլանի կույսը կրկին իջավ իր խորշից, որպեսզի երկրպագվի Տլաքսալա ժողովրդի կողմից: Theերմությունը շրջվեց դեպի փողոցներ և սկսեց ուխտագնացությունը, որ շատ ժամեր ծածկված կլինեն թերթիկներով և աղոթքներով:
Bանգերի արձագանքը ազդարարեց ինը զանգվածներից առաջինը: Առավոտյան կեսին ես ձեռնամուխ եղա Tlaxcala- ում բարոկկոյի ամենամեծ արտահայտությանը վայելելու ճանապարհին. Օկոտլանի բազիլիկան, որը գտնվում է Կոնստիցիոնի Plaza- ից 15 րոպե հեռավորության վրա, քաղաքի կենտրոնում:
Եկեղեցու ատրիում հասնելուն պես պատրաստվել էին ձեռագործ ներկված թեփի գորգեր, որոնք պետության ամենակարևոր տոնակատարությունների մաս են կազմում: Մարիաչիները սկսեցին իրենց երգը, որը հարյուրավոր մարդկանց մեջ չէր դադարի մինչև Աստվածածինը վերադառնա իր տաճար:
Տոնակատարությունը, ըստ պատմական աղբյուրների, սկսվում է Կույսի հայտնությունից 1541 թվականին, երբ Խուան Դիեգո Բերնարդինոն, ջուր գնալով դեպի ahահուապան գետը, զարմացած է իր առջև ներկայացված բառերից և պատկերից: Հարցին, թե ինչու է այդքան ջուր տանում, Խուան Դիեգոն պատասխանեց, որ դա հիվանդների համար է, քանի որ ջրծաղիկը հարվածեց բնակչությանը: Այսպիսով, Կույսը նրան ասում է այն վայրը, որտեղ նա պետք է ջուր վերցնի դրանք բուժելու համար:
Լեգենդը պատմում է նաև, որ բլրի վրա ընկած ուժեղ կայծակից հետո կրակը բռնկվեց օկոտ ծառերից մեկում, երբ այն մարվեց, մոխիրներից դուրս եկավ Կույսի կերպարը: Այսպիսով, պատկերը բերվեց Ֆրանցիսկյան բրիգադների առջև, իսկ ավելի ուշ ՝ երթով, դեպի մի փոքրիկ մատուռ, որտեղ հարգում էին Սբ. Լոուրենսին: Անմիջապես, ամբոխը իջեցրեց սուրբին և բարձրացրեց Կույսին իր նոր խորշը: Սակրիստանը կատաղած, քանի որ իր նվիրվածության սուրբը իջեցվել էր, սպասեց գիշերը և նորից դրեց իր տեղը: Հաջորդ օրը Աստվածածինը վեր էր վերև: Պատմությունը կրկնվեց, նույնիսկ այն ժամանակ, երբ հայրը նկարը բերեց իր տուն ՝ ամեն գնով խուսափելու համար, որ Աստվածածինը փոխարինեց Սան Լորենցոյի զոհասեղանը: Բոլորը դատեցին, որ գործերն իրականացվել են հրեշտակների կողմից և միայն այս կերպ է, որ սակրիստանը վերջապես ընդունեց Օկոտլանի կույսին:
Աստվածածնի ասպետները
Երբ նրանք աղոթեն, լաց լինեն և ծաղիկներ կամ զոհեր մատուցեն, նրանք, ովքեր հանձնարարված են տանել և պաշտպանել Կույսին ամբողջ ճանապարհորդության ընթացքում, պատրաստվում են ծանր աշխատանքին: Մարչիանո Պադիլան այդ նպատակով ստեղծված ընկերություններից մեկի մաս է, և նա մեզ բացատրեց, որ մի կողմից կա Անդասի Բեռնակիրների Ընկերությունը, որը վիճակված էր արժեքավոր պատկերը ուսերին տանել ամբողջ ճանապարհորդության ընթացքում. իսկ մյուս կողմից ՝ Sociedad del Palio- ն, որը պատասխանատու է այն ծածկելու և թույլ չտալու լույսը դրա վատթարացումը:
Այս փառատոնի իմաստը ձևավորվում է, երբ Աստվածածինը այցելում է քաղաքաբնակներին իրենց առօրյայում, ինչպիսիք են հանրախանութում, քաղաքային շուկայում, հիվանդանոցում, ավտոկայանում և տաճարում, ի թիվս այլ կետերի: El Pocito- ն `վերջին կետը ծխական տարածք վերադառնալուց և տարածություն, որտեղ տեղի է ունեցել տեսիլքը, մինչ այժմ այցելում են մարդիկ, ովքեր դրա հատակից ջուր են հանում:
Մի անգամ, այսպես կոչված, «Կույսի ասպետները» հայտարարեցին, որ պատրաստ են, մարդկային ցանկապատը, որը հիմնականում բաղկացած էր երիտասարդներից, սպասում էր ուղեկցել նրան վերադառնալուն ՝ կանխելու նրա ճանապարհի խոչընդոտումը: Այդ ընթացքում հրավառությունը հագցրեց երկինքը և աշխատանքից ազատեց Կույսին:
Theանապարհորդության ավարտին անձրև հայտնվեց, և բոլորը քայլում էին թաթախված բլուրով ՝ մաքրելով իրենց նվիրվածության կասկածները: Նախկինում նշված ուղին, որը լի էր գույներով, ինչպես ջրաներկն էր նոսրացել, սխրանքը կատարելուց մի քանի րոպե անց: Այնուամենայնիվ, ոչինչ չի խանգարել, որ Օկոտլանից «Կույսի ասպետները» հոգնած և միևնույն ժամանակ գոհ մնան բազիլիկ վերադառնալու այն առաջարկը, որ ևս մեկ տարի թարմացվում է այս գեղեցիկ քաղաքի հավատը:
