Մեր տարածքի հարավային սահմաններում կա գետափնյա և դեռ ջունգլիներով քաղաք Տենոսիկե, որտեղ մենք երեք օր անցկացրեցինք նրա ցենոտները ուսումնասիրելու, նրա հնագիտական վայրեր այցելելու և մեր ավանդական և գունագեղ Պոչո պարով ուրախացնելու մեր աչքերն ու ականջները:
Այս գեղատեսիլ Տաբասկո քաղաքում գտնվելու ընթացքում մենք առիթն օգտագործեցինք այցելելու տարածքի հիմնական տեսարժան վայրերը: Մենք գնում ենք սարեր, որտեղ գտնվում է Սանտո Տոմաս քաղաքը: Այս տարածաշրջանն ունի էկոտուրիզմի հետաքրքիր տեսարժան վայրեր, ինչպիսիք են Սան Մարկոսի ծովածոցը, Նա Չոջ քարանձավները, Սերո դե լա Վենտանան, Սանտո Տոմասի հնագիտական գոտին և Աքթուն Հայի և Յա Աքս Հանի ցենոտները:
Թանաքոտված ջրեր
Ya Ax Há cenote- ն ուսումնասիրելու համար մենք հանդիպեցինք մի խումբ էնտուզիաստների, որոնք կայակ էին ու սուզվում: Քանի որ ես միակ ջրասուզակն էի, ես իջա ընդամենը 25 մետր: Այդ խորքում ջուրը դարձավ բորդո, և անհնար էր ինչ-որ բան նայել: Ես նույնիսկ չէի տեսնում իմ ձեռքը աչքերի առաջ: Այս գույնը պայմանավորված է տաննաթթվով, որն առաջանում է ջրի մեջ ընկած տերևների և բույսերի հոտումից: Հետո մի քիչ բարձրացա, մինչև ջուրը կանաչավուն դարձավ, և ես կարողացա ինչ-որ բան տեսնել: Այս cenote- ն ուսումնասիրելու համար պետք է նախատեսել չոր եղանակին մեկ այլ ուղևորություն `ավելի շատ սարքավորումներով և ավելի շատ ջրասուզակներով: Այս շրջանը իդեալական է արշավային, լեռնային հեծանվավազքի համար, և նույնիսկ կարող եք ձիով զբոսանք կազմակերպել դեպի Գվատեմալայում ՝ Պիեդրաս Նեգրասի հնագիտական գոտի:
Պանջալե և Պոմոնա
Հաջորդ օրը մենք գնացինք Տենոսիկի շրջակայքում գտնվող հնագիտական վայրեր, որոնց մեջ առանձնանում է Պանժալեն, Ուսումացինտայի ափին, բլրի գագաթին, Տենոսիիկ հասնելուց 5 կիլոմետր առաջ: Այն բաղկացած է մի քանի շենքերից, որոնք անցյալ ժամանակներում տեսակետ էին կազմում, որից մայաները հսկում էին գետով անցնող նավակները:
Մոտակայքում Պոմոնան (մեր թվարկությունից 600-ից 900 թվականներ) կարևոր դեր խաղաց իր շրջանի քաղաքական և տնտեսական հարաբերություններում, քանի որ այս քաղաքը գտնվում էր վերին Ուսումացինտայի մուտքի և Գվատեմալայի Պետենի միջև, հենց այնտեղ, որտեղ արտադրողներն ու վաճառականներն անցնում էին դեպի ափամերձ հարթավայրեր: Այս կայքի ճարտարապետությունը կիսում է Palenque- ի հետ և բաղկացած է վեց կարևոր համույթներից, որոնք, բնակելի տարածքների հետ միասին, բաշխված են մոտավորապես 175 հեկտարի վրա: Ուսումնասիրվել և համախմբվել է այս համալիրներից միայն մեկը, որը բաղկացած է 13 շենքերից, որոնք գտնվում են քառանկյուն հատակագծով քառակուսի երեք կողմերում: Դրա կարևորությունը հայտնաբերված հիերոգլիֆական արձանագրությունների հարստության մեջ է, որոնք մեզ տալիս են ոչ միայն դրա զարգացման ժամանակագրությունը, այլև տեղեկություններ նրա տիրակալների և այն ժամանակվա այլ քաղաքների հետ հարաբերությունների մասին: Այն տեղում ունի թանգարան:
Պոչիոյի պարը
Հաջորդ օրը, առավոտյան, մենք հանդիպեցինք Տենոսիկեից ժամանած պարողների և երաժիշտների խմբին, որոնք պատասխանատու են Բարեկենդանի տոնակատարությունների ժամանակ Danza del Pocho- ի կազմակերպման համար: Այս անգամ հատուկ կերպով նրանք հագցրեցին և բեմադրեցին, որպեսզի մենք կարողանանք իմանալ այս ավանդույթի մասին: Բարեկենդանի երեկույթի մասին մեզ ասացին, որ այն իր արմատներն ունի 19-րդ դարի վերջին: Մոնտերիաների և շիկլերիաների ժամանակ, որոնք իսպանացիները ղեկավարում էին որոշ ընկերություններ, ինչպիսիք են Գվատեմալան և Ագուա Ազուլը: Այս վարձու բանվորների բանդաները, որոնք մտել էին Տաբասկոյի ջունգլիները և Գվատեմալայի Պետենի շրջանը ՝ շահագործելու թանկարժեք անտառներ, ինչպիսիք են կարմրափայտը, մայրին և մաստակի ծառից խեժը, նրանց վերադարձը համընկնում է կառնավալային տոնակատարություններ: Այսպիսով, այս մունիցիպալիտետի բնակիչներին հանձնարարվեց կազմակերպել երկու կուսակցություն ՝ Պալո Բլանկոն և Լաս Ֆլորեսը, պայքարելու գավազանի և կառնավալային թագի համար: Նրանց հետ սկսվեց մեծ տոնակատարությունը: Այդ ժամանակվանից բնակչության ճնշող մեծամասնությունը մասնակցում է այս փառատոնին ՝ Պոչիոյի նախաիսպանական պարի միջոցով:
Կաղի հագուստը պարունակում է փայտե դիմակ, գլխարկ, որը զարդարված է պարտեզի արմավենու և ծաղիկներով, թիկնոց, շագանակի տերևների փեշ, բանանի տերևով սոյայի պոպալին և քրքրոց սերմերով խոռոչ գուարումո): Պոչովերաները հագնում են ծաղկավոր փեշ, սպիտակ վերնաշապիկ և գլխարկ, ինչպես կաղերը: Վագրերի մարմինները ծածկված են դեղին ցեխով և սեւ բծերով, իսկ մեջքին կրում են ocelot կամ jaguar մաշկ: Պարին ուղեկցող գործիքներն են սրինգը, թմբուկը, սուլիչը և chiquis- ը: Բարեկենդանն ավարտվում է ներկայիս կապիտան Պոչոյի մահով և նորի ընտրությամբ, որը ղեկավարում է սուրբ կրակը պահպանելու առաքելությունը և պետք է կազմակերպի տոնակատարությունները ՝ ապահովելով, որ բոլոր սովորութային ծեսերը կատարվեն:
Ի դեպ, նշանակումը կատարվում է հետաքրքրաշարժ եղանակով, մարդիկ փոթորկորեն հավաքվում են ընտրյալների տան դիմաց և քարեր, շշեր, նարինջներ և այլ առարկաներ նետում առաստաղ: Սեփականատերը գալիս է դռան մոտ և հայտարարում, որ ընդունում է գանձումը: Վերջապես, երբ գիշերը ընկնում է, նրանք բնակություն են հաստատում հեռացող կապիտանի տանը, որպեսզի մասնակցեն նրա «մահվան», տեսարանն այնպես էր ընթանում, կարծես ամբոխը արթնության էր մասնակցում: Ուտում են տամալա, քաղցրավենիք, սուրճ և կոնյակ: Թմբուկը պետք է նվագի ամբողջ գիշեր, առանց մի պահ դադարելու: Երբ առաջին ճառագայթները հայտնվում են (մոխիր չորեքշաբթի օրը), հպումը դառնում է ավելի դանդաղ, ինչը ցույց է տալիս, որ սկսվել է տառապանքը, որը տևում է մի քանի պահ: Երբ թմբուկը լռում է, Պոչոն մահացավ: Ներկաները մեծ վիշտ են ցուցաբերում. Նրանք գրկախառնվում են միմյանց հետ, ոմանք ցավից արտասվում են, ոմանք էլ երեկույթն ավարտվել են, և ոմանք էլ ալկոհոլի ազդեցության պատճառով:
