Մայր բնության կողմից օրհնված ՝ Սիեռա Գորդա դե Քուերետարոն նաև պահում է անգնահատելի գեղարվեստական գանձեր, որոնք ճանաչվել են Համաշխարհային ժառանգության օբյեկտներ: Բացահայտեք դրանք:
Ի Սերրո ԳորդոԻնչպես անվանում էին նվաճողները, դա կատաղի պանացիների, Չիչիմեկասի և Jonոնակաս հնդկացիների վերջին հենակետն էր, ցեղեր, որոնք զարմացնում էին իսպանացիներին և նույնիսկ մեզ, ովքեր շարունակում են ճանաչել իրենց գեղարվեստական կարողությունները իրենց գործերով:
Բնիկների ողջ համառությունն ու ուժը նյութականացան եկեղեցիների գեղեցիկ շենքերում Alալպան, Կոնկա, Լանդա, Տանկոյոլ Յ ՏիլակոԱռաքելություններ, որոնք կառուցվել են ֆրանցիսկյան բծախնդիր íունիպերո Սեռայի համբերության և համառության շնորհիվ, որը դարձավ բարեգործ և պաշտպան այդ շրջանի բնիկ ժողովրդի ՝ իրենց նկատմամբ ռազմական գործողությունների դաժանությունների դիմաց:
Ուստի, զննելով նրանց գործերը, զարմանում ես, ինչպե՞ս է հնարավոր, որ այդ մարդիկ համարվել են վայրենի, բարբարոս, հիմար, անտաշ և հակասոցիալական: Նույնիսկ մեր օրերում «Chichimeca Indian» ածականը օգտագործվում է ստորացուցիչ կերպով նրանց համար, ովքեր կարծես հիմար են և փակ են տրամաբանության համար, բայց ավելի կեղծ ոչինչ չկա: Նրա պատմությունը կարելի է ամփոփել ասացվածքի տխուր փոխաբերության մեջ. «Mորենը հռհռոց չէր, բայց ձողերն այդպես արեցին»:
Այս մարդիկ, ովքեր չեն զիջել իրենց հողերն ու ազատությունը ՝ ո՛չ զենքի ուժով, ո՛չ նվաճողների վատ վերաբերմունքով. որոնք լեռներում գոյատևեցին բույսերով և արմատներով կերակրվելով, վերջապես վերջ տվեցին իրենց հեզ, դիտավորյալ և հնազանդ լինելով բարերար աշխատանքին: Ֆրեյ Junունիպերո Սեռա, ովքեր կարողացան, բացի նրանց քրիստոնեություն դարձնելուց, նրանց վերածելով աշխատավոր և արդյունավետ համայնքների:
Դա 1744-ին էր, երբ կապիտան Խոսե Էսկանդոնը հիմնադրեց «Հիմնադրամը» հինգ առաքելություն որի արդյունքում նա արդյունքներ չի ստացել, և որին վեց տարի անց իր պարտականությունները ստանձնեց Տեր հայրը:
Eyրի աչքերը, հզոր գետերը և բերրի հողերը բնութագրիչներն էին, որոնք որոշեցին այդ առաքելությունների կարգավորումը, որոնք հիմնադրվել են շատ դժվար մուտքի վայրերում, առատության մեջ և, հետեւաբար, բնակեցված հազարավոր հնդիկներով:
Մինչ այդ, 200 տարվա վիրավորանքներից հետո և չնայած իսպանացիների թվային և ռազմաշունչ գերազանցությանը, այս հնդկացիները շարունակում էին դիմակայել հոգևոր և նյութական նվաճմանը, ուստի զինվորականները փորձում էին ոչնչացնել միայն այն, ինչ եղավ: սա նշանակում էր, որ իսպանական դատարանից միայն 30 լիգա է խայտառակվում:
Ավետարանչություն և խաղաղարարություն Քուերետարոյի Սիեռա Գորդա դա ծանր և բարդ արկած էր: Օգոստինյան և Դոմինիկյան միսիոներները ժամանեցին մինչ ֆրանցիսկյանները, բայց նրանք հեռացան առանց որևէ հաջողության, հետևաբար, հնդկացիների ոչնչացումը մոտալուտ թվաց:
Վերջապես, ով հաջողության հասավ, դա արեց համբերատարության և բանականության միջոցով. Մեխիկոյում ՝ Կոլեգիո դե Սան Ֆերնանդոյից, Ֆրեյ Junունիպերո Սեռան առաջին բանը, որ արեց Սիեռա Գորդայի գազանը սանձելու համար, նրան կերակրելն էր:
Ավետարանչական աշխատանք
Ֆրեյ Junունիպերոյի հաջողությունը հնդիկների հետ կապված էր այն փաստի հետ, որ նա հասկանում էր, որ նախ պետք է լուծեր նյութական և ժամանակային բնույթի խնդիրները, այնուհետև փորձեր ավետարանել, որովհետև, ինչպես ինքն էր մատնանշում թագին, «ավելի անհեթեթ և դատապարտված բան չկա հրամանագրերի միջոցով հնդկացիներին դարձի դարձնելու ձախողմանը »:
Նրանց դժկամությունը քրիստոնեությունից հիմնականում պայմանավորված էր այն փաստով, որ նրանք ցրված էին լեռներում և ստիպված էին սնունդ փնտրել գոյատևելու համար ՝ չնայած երկրի հարստությանը: Վերջապես, Ֆրանցիսկյան հայրը նրանց առաջարկեց այն, ինչ անհրաժեշտ էր, որպեսզի նրանք այլևս սարերում չքայլեն:
Հետագայում մագիստրոսուհին բախվեց երկրորդ և ամենամեծ խնդրին ՝ զինվորականներին: 1601 թվականից ի վեր, երբ առաջին միսիոները ՝ Ֆրեյ Լուկաս դե լոս Անժելեսը, մտավ Սիեռա Գորդա, բոլոր բախումների և ավետարանչական ձեռնարկության ձախողման պատճառը զինվորականներն էին:
Իրենց նյութական հարմարավետությունը առաջին հերթին դնելու և ապրանքների մեծ մասը ձեռք բերելու ձգտման մեջ զինվորները չենթարկվեցին թագի հրամաններին և պնդում էին պատերազմ հրահրել հնդկացիների դեմ, որոնք նույնպես փափագում էին իրենց ազատությունը: Նմանապես, զինվորները Աստծո անունը ատելի էին դարձնում հնդկացիների և բոլոր օտարերկրացիների համար, այդ պատճառով հնդկացիները վրեժխնդիր լինելով ՝ ոչնչացրեցին առաքելությունները և պղծեցին նրանց պատկերները:
Պաշտպանիչ կապիտան, մեստիզո Ֆրանցիսկո դե Կարդենասը, 1703 թ., Խնդրեց առաքելություն այցելողին մարել պատերազմը. որ դրանք կարող են լիարժեք ազատորեն շահագործվել արծաթի բազմաթիվ հանքերում, որոնք չեն արվում ապստամբ հնդկացիների վախից »:
Անտարակույս, բնիկների և առաքելությունների ճակատագրի համար որոշիչ գործոն էր Իսպանիայի Մալյորկա կղզում ծնված ֆրեարի բանակցային կարողությունը: Այնպիսի էր նրանց աշխատանքը Querétaro- ում, որ զինվորականները վիճում էին թագուհու հնարավոր անկախությունն ու նրա առաքելությունները թագից:
Շատ կարճ ժամանակում նրա աշխատանքներն ու բանակցությունները նրան թույլ տվեցին դադարեցնել զինվորների անկայունությունը և ձեռք բերել ավելի շատ ռեսուրսներ, որոնք նա ներդրել էր կենդանիների և մեքենաների մեջ հող մշակելու համար:
Junունիպերոն ոչ միայն ցույց տվեց, որ հնդկացիներին մարդասպան և ծույլ նկարագրող զինվորականների գնահատականները միանգամայն սխալ էին, նա նաև կարողացավ ստեղծել հիանալի համակարգում, այնպես որ Մեքսիկա մեկնելու պահին հինգ համայնքները բավականին ինքնաբավ էին, ընտանիքներն ապահովել են իրենց ապրուստի միջոցը և լավ են որոշել իրենց տնային գործերը: Այնուհետև ֆրայստերները կարողացան նվիրվել իրենց հավատքի տարածմանը:
Ութ տարվա աշխատանքից հետո Junունիպերոն կանչվում է Մեքսիկա, որտեղ նա վերցնում է ամենամեծ գավաթը, որը կարող էր ձեռք բերել Աստվածուհի Կաչումը ՝ Արևի մայրը և վերջին ՝ Պամե կուռքերից, որոնք նրանք նախանձով պահում էին լեռներում և որոնց զինվորները զուր էին փնտրում երկար տարիներ: Մի առիթով, ի նշան իրենց հնազանդության և ինքնաբացարկի, նրանք նրան հանձնել էին հայր Սերրային:
Որպես հնդիկների քրիստոնեության հանդեպ լավ ալիքի նրա համբավը գերազանցեց և ճանաչվեց Իսպանիայում, որտեղից նրանք որոշեցին տեղափոխել նրան ծայրաստիճան հակասական մի կետ, ինչպիսին էր Ալթա Կալիֆոռնիան, որտեղ վախենում էին ռուսների կամ ճապոնացիների ներխուժումից, և Ապաչները սարսափելի վայրագություններ են գործել: Եվ հենց այնտեղ է, որտեղ պապան Junունիպերո Սերրան կհասնի ավետարանչական իր ամենամեծ գործին:
Նրա մահից ավելի քան 200 տարի անց - 1784 թ. – ին, երկուսն էլ Իսպանիա ինչպես ներսում Մեքսիկա և, առաջին հերթին, ներսում Միացյալ Նահանգներ, հարգված է որպես Կալիֆոռնիայի հայտնի առաքելությունների հիմնադիր, և Վաշինգտոնի Կապիտոլիումում նրա համար հուշարձան է կանգնեցվել: Փոքր ֆրեատի ոգու ուժը չի մոռացվում, քանի որ նրա գործերը, ինչպիսիք են Քուերտարոյի գեղեցիկ եկեղեցիները և Կալիֆորնիայի բազմացող առաքելությունները, հիանալի կերպով ցույց են տալիս նրա մեծությունը:
Դահիճ Պատա Կոջան
Այս արտասովոր մարդու աշխատանքը իմանալուց հետո հետաքրքիր է իմանալ նրա Ամերիկա ժամանման մանրամասները:
Եղբայր Junունիպերոն ոգևորված լինելով նոր մայրցամաքում տեղի ունեցած հսկայական աշխատանքից, կարողանում է ձեռնամուխ լինել իր անբաժան ընկերոջ, խոստովանահոր և կենսագիր հայր Ֆրանսիսկո Պալուն, Ֆրանցիսկյան միսիոներների արշավախմբում, ովքեր կժամանեն Վերակրուսի նավահանգիստ:
Ի սկզբանե ի հայտ են գալիս անհաջողությունները, որոնք միայն ավետարանչական գործունեության մեջ իրենց սպասող արկածախնդրության նախերգանքն են:
Delառանցելով, քանի որ ջուրը վերջացավ օրեր առաջ, Պուերտո Ռիկո կղզին հրաշքով հայտնվեց ՝ փրկելու նրանց ծարավի մեռնելուց: Օրեր անց, երբ նրանք փորձեցին հասնել Վերակրուս, հզոր փոթորիկը նրանց հրեց դեպի օվկիանոսը, այնպես որ, նավարկելով հոսանքի դեմ, կարողացան խարիսխ գցել 1749-ի դեկտեմբերի 5-ին, բայց վառված նավերով:
Նոր մայրցամաք հասնելուն պես տրանսպորտը, որը նրան կտանի, պատրաստ է, բայց Ֆրեյ Junունիպերոն որոշում է ճանապարհորդել դեպի Մեխիկո քաղաք ոտքով: Նա շրջեց Վերակրուսի դեռ կույս ջունգլիներով և մի գիշեր ինչ-որ կենդանի կծեց նրան ոտքին ՝ թողնելով նրան ընդմիշտ նշանավոր:
Ամբողջ կյանքում նա տառապում էր այն խոցից, որն առաջացրեց իրեն այդ խայթոցը, ինչը խանգարում էր նրան ճարպկությամբ քայլելուն, բայց որը ինքը հրաժարվեց բուժել. Միայն մի առիթով նա ընդունեց, որ ջորիների համադրողը բուժի իրեն ՝ չտեսնելով իր ցավի բարելավումը, ուստի նա այլևս թույլ չտվեց օգնություն:
Դա չի խանգարել «կաղ ոտքի» հետնապահի կարողություններին և արկածներին, որը, ըստ նրա կենսագիր Պալուի, տեսել է, որ զանգվածաբար ասում է նույնը, ինչ Հնդկացիների հետ Քուերետարոյի կամ Կալիֆոռնիայի նոր տաճարների տաշտերը տեղափոխելը:
Միայն բնակության վայրի տարբեր փոփոխությունների պատճառով եղբայր Junունիպերոն այս առաքելություններից բացի այլ հետք չթողեց: Այնուամենայնիվ, Կալիֆոռնիայի Ալտա քաղաքում բացվեց մի ամբողջ դարաշրջան, որը Հերբերտ Հոուի նման պատմաբաններն էին համարում, «Կալիֆոռնիայի ոսկե դարաշրջանը», մի երկիր, որտեղ նա պայքարում էր հնդիկների արժանապատվության համար և որտեղ նա աշխատում էր փայլուն մինչև իր կյանքի վերջին օրը ՝ 28 օգոստոսի 1784 թ.
Ռազմիկների դասավորում
Junունիպերոն ուներ նաև այդ ամբողջ քաջությունը դեպի հնդիկների գեղարվեստական զգացումը տանելու շնորհ: Դրա օրինակն են Querétaro- ի ՝ հուշարձանային ճարտարապետական գեղեցկուհիների կոնստրուկցիաները, որոնք առաջարկության կարիք չունեն, քանի որ դրանք ինքնին ունեն մագնիսական մոգություն, որը հեռուստադիտողին ստիպում է շրջել դեպի իրեն բնութագրող լաբիրինթոսներում մոլորված աչքերը:
Այս թշնամին ոչ միայն կարողացավ ստիպել ամենահամարձակ հնդկացիներին քրիստոնեությունը վերցնել իրենցը, այլև համագործակցել նրանց ընկերություններում: Չնայած ճարտարապետության մասին իր անորոշ գիտելիքներին, նրան հաջողվեց կառուցել թաղածածկ եկեղեցիներ, և միայն կամքի ու հավատի ամրության շնորհիվ էր նա ցանել բնիկների մեջ, որ նրանք կարողացան պահպանել այդպիսի դժվարին շինարարությունը: Նրանց բոլորի բնութագրերը մեսթիցո պատկերագրական մանրամասներն են, որոնք խոսում են հնդկացիների անվամբ «վայրենիների» գերազանց մասնակցության մասին, որոնք, ըստ էության, մեծ նվերների արվեստագետներ էին, որոնք ունակ էին հասնել այս հսկայական ճակատներին:
Մոռացությունից մինչեւ ճոխություն
Unfortunatelyավոք, բոլոր հինգ առաքելություններն էլ վնասվել են իրենց շենքերին: Գրեթե բոլորի մեջ ի հայտ են գալիս անգլուխ սրբերն ու թերի ճարտարապետական մանրամասները: Մյուսներին փրկեցին չղջիկների պես սխալների ճիրաններից, որոնք ապաստան էին գտել այնտեղ, մինչ նրանք լքված էին: Քանդակված ամենից տարրական տեխնոլոգիայով ՝ այս եկեղեցիները շարունակում են մնալ գեղեցիկ և կանգուն, բայց զգալիորեն քայքայված:
Իր կառուցումից անցած ավելի քան 200 տարվա ընթացքում նրանք անցել են ճոխությունից և վեհությունից ՝ լքման, թալանի և անտեսման: Հեղափոխության ժամանակ, հենց նրանց դժվար հասանելիության պատճառով, նրանք ծառայում էին որպես հեղեղափոխականների և խրթխրթանակի որջեր, ովքեր նրանց գտնում էին Սիեռա Գորդայի անսահմանությամբ ծածկված անկասկած վայրերում:
Ներկայումս եկեղեցիները պահպանվում են, բայց նրանց ունեցած ռեսուրսները բավարար չեն շրջակա միջավայրի պայմանների և ժամանակի հետևանքով վատթարացումից խուսափելու համար, առավել եւս `նախկինում հասցված վնասը վերականգնելու համար: Եկեք թույլ չտանք, որ դրանք անհետանան:
ՍԻԵՌՐԱ ԳՈՐԴԱՅԻ ՀԻՆԳ ARԱՐՏԵՐ
Alալպան
Alալպան առաջին առաքելությունն էր, որը հիմնադրվել է 1744 թվականի ապրիլի 5-ին; նրա անունը գալիս է նահուալերենից և նշանակում է "ավազի վրա« Գտնվում է Պինալ դե Ամոլես քաղաքից 40 կմ հյուսիս-արեւմուտք:
Alալպան նվիրված է Սանտյագո առաքյալին, չնայած այսօր առաքյալի մարմնավորումը փոխարինվում է անհամապատասխան ժամացույցով: Դրա ճակատին կա իսպանա-մեքսիկական արծիվ, որը կարող է լավ ներկայացնել Հաբսբուրգյան արծիվը և մեքսիկական արծիվը, որը օձ է կուլ տալիս:
Համառոտ
Concá- ն հինգ եկեղեցիներից ամենափոքրն է և նվիրված էր դրան Սան Միգել Արկանգել, Դրա ճակատը խորհրդանշում է հավատի հաղթանակը և դա երկրորդ առաքելությունն էր, որը հիմնադրել էր կապիտան Էսկանդոնը: Կազմը, որն ունի խաղողի հսկայական փնջեր, առանձնանում է նրա շապիկին, ինչպես նաև Սուրբ Երրորդության իր նախնական ընկալումը և Սուրբ Միքայել հրեշտակապետի ներկայացումը: Tancoyol- ի նման, այն նույնպես լուրջ վնասներ է կրել, այնպես որ կարելի է տեսնել երկու անգլուխ քանդակ:
Լանդա
Լանդա, Չիչիմեկայի ձայնից »ցեխոտ«Դա բոլորի ամենագեղեցիկ առաքելությունն է. Ներկայումս նրա լրիվ անվանումը Սանտա Մարիա դե լաս Ագուաս դե Լանդա է: Կրոնի գիտնականների կարծիքով, դրա ճակատը խորհրդանշում է «Աստծո քաղաքը»: Տասնյակ մանրամասներ ուշադրություն են գրավում, քանի որ դրա ճակատին տեղադրված են մի քանի գլուխներ և մեկնաբանություններ:
Տիլակո
Շենքը, որը նվիրված է Սան Ֆրանցիսկո դե Ասիսին, Tilaco- ն առաքելությունների ամենալավ փաթեթն է, և դա նշանակում է «Սեւ ջուր« Գտնվում է Լանդայից 44 կմ արևելք:
Այն ունի եկեղեցի, կուսանոց, նախասրահ, մատուռներ, բաց մատուռ և արհեստական խաչ: Նրա ճակատին առանձնանում են չորս ջրահարսերի պատկերներ, որոնց մեկնաբանությունը հակասությունների տեղիք է տալիս, ինչպես նաև արևելյան տարրերով ծաղկամանը, որն ավարտում է ճակատը:
Տանկոյոլ
Huasteco անունը, Tancoyol- ն է «Վայրի վայրի վայր« Դրա կազմը բարոկկո ոճի ամենաարժան օրինակն է: Լույսի Տիրամորը նվիրված ՝ նրա կերպարանքն անհետացավ, իսկ տեղը դատարկ մնաց:
Խաչերն ամբողջ ճակատում կրկնվող մանրուք են, ինչպիսիք են Երուսաղեմի խաչը և Կալատրավայի խաչը: Թաքնված գեղեցիկ տեսարանների շարքում ՝ այն գտնվում է Լանդայից 39 կմ հյուսիս:
Այս ճարտարապետական գոհարները սպասում են ժամանակի անցնելուն ՝ նրանց խնամքի և պահպանման համար, քանի որ նրանց գեղեցկությունն արժե ուղևորվել դեպի Սիեռա Գորդա դե Կուերտարո: Գիտե՞ք այս առաքելություններից որևէ մեկը:
