1967 թ. Հունվարի 17-ին, երեկոյան 20: 00-ին, Ներման զոհասեղանի սրբարանում կարճ միացման արդյունքում առաջացած ահռելի հրդեհը ոչնչացրեց Մետրոպոլիտեն տաճարի ներսում գաղութային արվեստի մեր ամենասիրված գործերը.
Գեղեցիկ զոհասեղանը ՝ Nuestra Señora del Perdón- ի կամ de las Nieves- ի իր գեղեցիկ և կարևոր նկարով, երգչախմբի տաղավարների մեծ մասը, Սուրբ Հովհաննեսի Apocalypse- ը ներկայացնող մեծ և գեղեցիկ նկարը, Խուան Կորեայի ստեղծագործությունը, որը գտնվում է հետին մասում: զոհասեղանը և փայտե մարմինների լավ մասը, որոնք պահում են մոնումենտալ օրգանների սրինգը ՝ թողնելով ապխտած տաճարի զոհասեղանները, քանդակները և նկարները տաճարի բազմաթիվ մատուռների, բացի Ռաֆայել Քիմենոյի և ինքնաթիռների որմնանկարներից, որոնք գտնվում էին պահոցներում և գմբեթը:
Ներողամիտ գեղեցիկ զոհարանը, ինչպես դա անվանել է Ֆրեյ Դիեգո դե Դուրանը 1570 թ.-ին, բարոկկո ոճի հոյակապ օրինակ է, որը պատրաստել է Սևիլյան Jerերոնիմո դե Բալբասը, որը նաև արքաների անհավատալի զոհասեղանն ու անհետացած առաջին նոճին էր: , Այն կոչվում է «Ներողամտություն», որովհետև այն գտնվում է Մայր տաճարի գլխավոր դռան ետևում, որը նույնպես ստանում է այս անունը, որովհետև դրա միջոցով Սուրբ Գրասենյակի մուտքի մեջ գտնվող եկեղեցիները հաշտվելու Եկեղեցու հետ:
Նույն տեղում գոյություն է ունեցել պարզունակ զոհասեղան, որի պրեմիերան կայացել է 1550 թվականի օգոստոսի 5-ին ՝ նվիրված Սուրբ Բարդուղիմեոսի պաշտամունքին: 1655-ի վերջին, Ալբուկերկեի դուքս Փոխանորդ Ֆրանցիսկոս Ֆերնանդես դե Իա Կուևայի ժամանակ, զոհասեղանը ապամոնտաժվեց տաճարի նոր կամարակը կառուցելու համար, որի աշխատանքներն ավարտվում էին 1666 թվականի հոկտեմբերին: Այդ ժամանակ կար մի եղբայրություն, որն իրեն անվանում էր Ներման Տիրամոր եղբայրությունը, զոհասեղանի պահպանման պատասխանատուն: Ամեն տարի այս եղբայրությունը, օգոստոսի 5-ին `Ձյուների Տիրամոր օրը, անցկացրեց հանդիսավոր կրոնական տոն, որի ընթացքում նշանակվեցին նոր նախագահ և տնօրեններ:
1668 թ.-ին, երբ զոհասեղանը կրկին տեղադրվեց, Ձյուների Տիրամոր նկարը դրվեց զոհասեղանին, որը ժողովուրդը կոչում էր Virgen deI Perdón, հավանաբար այն պատճառով, որ այն համանուն խորանի վրա է: Այն նկարել է հավատացյալների հաշվին նույն թվականին ՖԻամենկո Սիմոն Պերեյնսը, միգուցե եղբայրության հատուկ խնդրանքով կամ որպես Սուրբ Գրասենյակի կողմից սահմանված պատժամիջոց, քանի որ, ինչպես ասում են, իր գործընկեր նկարչի կողմից արված անարդար մեղադրանքի համար: Ֆրանսիսկո Մորալեսը:
Մինչև այս դարի կեսերը, նկարի շուրջ հյուսված բազմաթիվ լեգենդների պատճառով, ինչպես Լուիս Գոնսալես Օբրեգոնն է, որը գեղեցիկ նկարագրեց իր «México Viejo» հրաշալի գրքում, լուրջ կասկածներ կային այդպիսի գեղեցիկ ստեղծագործության հեղինակության վերաբերյալ, որը վերագրվում է և Պերեյնսը (ով ասում են, որ այն նկարել է իր խցի դռան վրա, մինչ նա բանտարկված էր եղել սուրբ ինկվիզիցիայի բանտում), և Բալթասար դե Էչավե «Էլ Վիեժոն»: Նմանապես, պատմաբաններ Անտոնիո Կորտեսը և Ֆրանսիսկո Ֆերնանդես դել Կաստիլյոն կարծում են, որ այն պատրաստել է Ֆրանցիսկո úñիգան, չնայած Մանուել Տուսենը, Ֆրանցիսկո դե լա Մազան և Աբելարդո Կարիլյո և Գարիելը չեն կիսում այս պնդումը:
Գոնսալես Օբրեգոնը հաստատում է, որ կան «այնքան զարմանալի ավանդույթներ, այնքան շատ սիրված հեքիաթներ, որ անհրաժեշտ է ճշմարտությունը մաքրել կրակի մեջ, որպեսզի այն մաքուր ոսկու պես փայլի խճաքարի մեջ»: 1965-ի հուլիսին արվեստի ճանաչված քննադատներ Justասթինո Ֆերնանդեսը և Քսավիեր Մոիսենը, իրենց կասկածները մաքրելու համար, ուսումնասիրեցին նկարը ՝ աստիճանի ներքևում հայտնաբերելով մի ստորագրություն, որում գրված էր. «Ximon Perines / Pinxievit»: Նմանապես, պարզվեց, որ այն նկարել են ոչ թե դռան վրա, այլ պատշաճ կերպով պատրաստված կտավի վրա, որը վերջապես հաստատում է այս ստեղծագործության հայրությունը. Ֆլամենկո Սիմոն Պերեյնսը, վերջնականապես ավարտելով այդքան գեղեցիկ լեգենդը:
Երբ Հերոնիմո դե Բալբասը սկսեց կառուցել «Թագավորների տպավորիչ զոհասեղանը» և կիպրոսի ծառերից առաջինը և ամենագեղեցիկը 1718 թ.-ին, կարծում էին, որ «Ներման հին զոհասեղանը» կխախտի ամբողջը, ուստի Բալբասին հանձնարարվեց նախագծել երկրորդը: Պերդոնի զոհասեղան, որի շինարարությունն իրականացվել է 1725-1732 թվականներին ՝ նվիրված 1737 թվականի հունիսի 19-ին:
Այս հետաքրքիր խորանի առաջին մարմինը կազմված է չորս ձևավոր սյուններից, և դրա հիմքը քարից է: Երկրորդ մարմինը, կամարի տեսքով, իր ծայրերում ունի երկու հրեշտակ, որոնք ափի տերևներ են պահում: Ամբողջ ճակատը զարդարված է սրբերի պատկերներով, որոնք պատկանում են աշխարհիկ հոգևորականությանը, ոչ թե կրոնական կարգերին: Վերին մասում գտնվում էին Իսպանիայի թագավորական զենքերը, որոնք օդում առանձնանում էին ավելի քան 8 վարայով, բայց Անկախության ավարտից հետո ՝ 1822 թ., Դրանք ոչնչացվեցին, քանի որ համարվում էին տխրահռչակ նշաններ:
17-րդ դարի վերջին Ֆրանսիականացված նեոդասական ոճի Եվրոպայից ժամանելով ՝ նրա չափազանց կրոնական նախանձախնդրությունից դրդված, եկեղեցական Don Francisco Ontiveros- ը պատվիրեց մեծ պայթյուն կամ ոսկե փայլ ՝ կենտրոնում Աստվածածնի մոնոգրամով, և ավելի փոքր մեկը `« Տիրամորի ներման »կտավի վրա, որն իր գագաթում ուներ Սուրբ Երրորդության պատկեր: Քանի որ այս փոքրիկ պայթյունը լիովին խախտեց զոհասեղանի ներդաշնակությունը, այն շուտով փոխարինվեց ոսկե պսակով, որը դրված էր քերովբեի գլխին:
Երկրորդ մարմնում գտնվող կամարի կենտրոնական մասում հրդեհից առաջ կային երկու փորագրված և շոգեխաշած փայտից իրական չափսի քանդակներ, որոնք ներկայացնում էին Սբ. Ստեփանոսը և Սբ. Լոուրենսը: Դրանց մեջտեղում Սան Սեբաստիան Մարտիրի հոյակապ նկարն էր, որը հնարավոր է կատարել է Բալթասար դե Էչավե Օրիոն, չնայած ասում են նաև, որ այն կարող էր նկարել նրա ուսուցիչը և աները Ֆրանցիսկո դե umումայան: Այն ծածկված էր հին ու ալիքային ապակուց, որն իր արտացոլումների պատճառով թույլ չէր տալիս ճիշտ գնահատել պատկերը: Այս զարմանահրաշ գործերը փոխարինելու համար տեղադրվեցին երեք ավելի փոքր քանդակներ ՝ փորագրության և շոգեխաշածի շատ լավ ավարտով, որոնք երկար ժամանակ պահվում էին Մայր տաճարի նկուղներում: Theայրերում գտնվող քանդակները ներկայացնում են երկու կարմելիտական սրբերի, որոնց չի հաջողվել նույնականացնել, իսկ մեջտեղում տեղադրվել է Սուրբ Հովհաննես Ավետարանիչի պատկերազարդը:
Պատվավոր տեղում, որն ի սկզբանե զբաղված էր «Ներման տիկնոջ» կամ «Ձյուներ մանկան Հիսուսի հետ» նկարով, Սենտ Խոակինի, Սենթ Աննայի և չորս փոքրիկ հրեշտակների ուղեկցությամբ, տեղադրվեց նույն ժամանակաշրջանի մեկ այլ նկար, որը, չնայած եթե այն ավելի փոքր է, դա չի խաթարում գեղեցկությունն ու որակը: Անհայտ հեղինակի այս աշխատանքը բերվել է հրդեհից մի քանի տարի առաջ և Մեքսիկայի նահանգի inինականտեպեկ քաղաքից `Քանոն Օկտավիանո Վայդեսը, այն ժամանակ Սրբազան Արվեստի արքեպիսկոպոսական հանձնաժողովի նախագահ: Խոսքը Sagrada FamiIia- ի ներկայացման մասին է `հանգստանալու ժամանակ, երբ այն թռիչք կատարեց դեպի Եգիպտոս, որը կարող էր իրականացվել Ֆրանցիսկո դե umումայայի կամ Բալթազար դե Էչավե Օրիոյի կողմից:
Այս աշխատանքի շրջանակը, որը շրջանակում էր նախորդ նկարը, պատրաստված է փայտից, որը պատված է գեղեցիկ դաջված թիթեղների հաստ ափսեով, որոնք ներկայումս սեւացել են լաքի բացակայության պատճառով: Քանի որ նոր նկարը ավելի փոքր է, բացակայող տարածքն ավարտվեց կարմրավուն թավշյա գործվածքով, հետագայում փոխարինվեց ներքին ոսկե շրջանակով: Այս նկարի տեղադրման աշխատանքներն առաջարկել է ճարտարապետ, քանդակագործ և վերականգնող Միգել Անխել Սոտոն:
Sagrada Familia- ի տակ տեղադրվեց Աստվածային Դեմքը ներկայացնող պղնձե ափսեի փոքր յուղաներկ նկար, որը նկարել էր Դոմինիկյան Ֆրեյ Ալոնսո Լոպես դե Հերերան, որը փոխարինեց անանուն հեղինակի մեկ այլ նմանատիպ, մի փոքր ավելի մեծ նկարին:
Theոհասեղանի ստորին հատվածը, այն կողքի երկու հաստ սյուների հետ միասին, ունի արահետներ և փոքր դռներ, որոնք թույլ են տալիս մուտք գործել նրա սուրբ տաճար, այն վայրը, որտեղ սկիզբ է առել դժբախտ կրակը: Բուն դռները ունեին գեղեցիկ ռելիեֆային ծաղկամաններ, բայց երբ զոհասեղանը վերականգնվեց, գուցե բյուջեի սղության պատճառով, դրանք հանվեցին ՝ զոհասեղանի ստորին մասի նախագծին հետևելու համար: Սարսափազդու հրդեհից հետո կործանարար գաղափարն էր `ամբողջությամբ մաքրել կենտրոնական նավը, վերացնել ներման զոհասեղանը, որը պետք է նորից տեղադրվեր գլխի տանը: Երգչախմբի կրպակները և մոնումենտալ օրգանները տեղադրվեցին զոհասեղանի կողմերում, որը ճարտարապետը դե լա Իդալգան փոխարինեց կիպրոսը, որպեսզի մուտքի մոտ կարողանար գնահատել Թագավորների մոնումենտալ զոհասեղանը: Բարեբախտաբար, այս առաջարկը չի իրականացվել ՝ շնորհիվ մարդաբանության և պատմության ազգային ինստիտուտի գաղութային հուշարձանների բաժանմունքի կարծիքի, որը ստորագրել է ճարտարապետ Սերջիո aldալդիվար Գուերան: 1967-ի հունիսին, հրդեհից հինգ ամիս անց, վերականգնողական աշխատանքները սկսվել էին ճարտարապետ և քանդակագործ Միգել Անխել Սոտո Ռոդրիգեսի և նրա տասնչորս երեխաներից տասի կողմից. Միգել Անխել, Էդմունդո, Հելիոս, Լեոնարդո, Ալեխանդրո և Cuauhtémoc- ը, ովքեր իրենց հոր հետ փայտի փորագրություն էին իրականացնում, և María de los Angeles- ը, Rosalía- ն, María Eugenia- ն և Elvia- ն `նվիրված ներման հիանալի զոհասեղանի շոգեխաշելուն, ոսկեզօծմանը և վերջնական ավարտին: Յոթ տարի անց ՝ 1974-ի դեկտեմբերին, աշխատանքն ավարտվեց:
1994-ի սկզբին տաճարի ներկայիս քանոն և գլխավոր սրբազան Լուիս Ավիլա Բլանկաս քահանան, ինչպես նաև Լա Պրոֆեսայի տաճարի գեղարվեստական հետաքրքիր պատկերասրահի տնօրեն, հասկացան, որ Կարմելիտական սրբերի քանդակները տեղադրված են կամարի մեջ Կենտրոնում նրանք զոհասեղանի մաս չէին, քանի որ այն պատկանում էր կանոնավոր հոգևորականությանը, ուստի նրանք որոշեցին տեղադրել դրա տեղում, աջ կողմում, հոյակապ մի բնական քանդակ, հավանաբար, քանոնի և աշխարհիկ եկեղեցական Սուրբ Հովհաննես Նեպոմուցենոյի ներկայացում, որը մաս էր կազմում Տխրության տիկնոջ մատուռի խորանը: Ձախ կողմում նա տեղադրեց Սուրբ Հովհաննես Ավետարանիչի քանդակը դեռ երիտասարդ տարիքում, իսկ մեջտեղում ՝ փայտի վրա տեղադրված մի հոյակապ յուղաներկ, որը մի փոքր փոքր էր նախորդից, որի մեջ պատկերված էր Սուրբ Մարիամ Մագդալենան ՝ Սուրբ Հովհաննես ավետարանիչի ժամանակակիցը, վերագրվում է Խուան Կորեային: Մայր տաճարի վերականգնողների հոյակապ թիմի կողմից վերականգնումից հետո այն տեղադրվեց Սան Սեբաստիայի անհայտ կորած նկարով զբաղեցրած տեղում: Սանտա Մարիա Մագդալենան արվեստի մի քանի գործերի մի մասն է, որոնք սոցիալական զարգացման նախարարությունը վերադարձել է Մետրոպոլիտեն տաճար 1991 թ.
Ներկայումս, ճարտարապետ Սերջիո aldալդիվար Գուերայի ղեկավարած Մայր տաճարի վերականգնման դժվար և թանկ աշխատանքների և շենքն ամրապնդելու համար, սյուները շրջապատված էին կանաչ փայտամածի խիտ ջունգլիներով ՝ կամարները ամուր պահելու և երկնքի երկնքում: գորշ մետաղալարերի լայն ցանց ՝ պահելու համար այն բեկորները, որոնք կարող էին դուրս գալ, որոնք տգեղացնում են ներման գեղեցիկ զոհասեղանի շրջակայքը:
Վերականգնման փուլում է գտնվում San Isidro կամ Cristo deI Veneno մատուռը, որը գտնվում է Perdón of the զոհասեղանի աջ կողմում (որը միացնում է տաճարը խորանի հետ), և այս Քրիստոսը ՝ շատ հարգված պատկեր, Նշված մատուռի հյուսիսային պատի մի խորշը ժամանակավորապես տեղադրվեց ներման զոհասեղանի առջև ՝ ծածկելով Սուրբ ընտանիքի նկարը: Նմանապես, Սուրբ Երրորդությունը ներկայացնող փոքրիկ և գեղեցիկ նկարը տեղադրվեց զոհասեղանի ձախ կողմում, Միգել Կաբրերայի կողմից, որը նույնպես գտնվում էր Սան Իսիդրո մատուռում:
Աղբյուրը ՝ Մեքսիկան ժամանակին No 11. Փետրվար-մարտ 1996 թ
