Պուեբլայի կենտրոնի փողոցներով քայլելիս մենք, ինչպես Մեքսիկայի մյուս գաղութային քաղաքներում, կարող ենք գտնել որոշակի ուշադրություն գրավող որոշ դեկորատիվ տարրերով քաղաքացիական շինություններ. Մենք վերաբերում ենք խորշերին, սովորաբար կրոնական խորշերով:
Այս քաղաքային լրացումներն առանձնանում են խոռոչի տեսակից, որը կարող է ավարտվել ուղիղ կամ սրածայր աղեղով, կիսաշրջանաձեւ և այլն: Նրանք զարդարված են զարդարանքով, որը կարող է լինել բարդ կամ պարզ, և ներսում, հավանգի կամ քարե հիմքի վրա, դրանք ունեն ներկայացուցչական քանդակ, մասնավորապես որոշակի սրբի կրոնական կերպարի, - որը ցույց է տալիս տերերի նվիրվածությունը կամ շինարարներ
Նիշերը շատ կարևոր տեղ են գրավում մեքսիկական գաղութային ճարտարապետության մեջ և նույնիսկ ժամանակակից ճարտարապետության մեջ: Դրանք իրենց ծագումը ունեցել են Իսպանիայում տասնվեցերորդ դարում, և նոր աշխարհը նվաճելիս նրանք տեղափոխվել են այդ երկրներ ՝ ժամանակի բազմաթիվ տարրերի և գեղարվեստական ոճերի հետ միասին, որոնք միաձուլվել են բնիկ արվեստի հետ, որի արդյունքում առաջացել է եզակի ոճ, որը հայտնի է որպես արվեստ: Մեքսիկական գաղութային.
Տենոչտիտլան քաղաքը գրավելուց հետո իսպանացիները իրենց տիրապետությունը երկարացնելու ազատ միջոց ունեցան և գտան նոր քաղաքներ. Պուեբլայի դեպքում, ըստ Ֆերնանդես դե Էչեվերիայի և Վեյտիայի, ստեղծվել են երկու հիմքեր. Դրանցից առաջինը Barrio de I Alto- ում 1531 թվականի ապրիլի 16-ին, իսկ երկրորդը ՝ նույն տարվա սեպտեմբերի 29-ին Plaza- ում: ավելի մեծ, որտեղ այսօր գտնվում է Պուեբլայի տաճարը:
Ստեղծման օրվանից այս քաղաքը դարձել է կարևոր առևտրային և արտադրական նստավայր, ինչպես նաև հանդիսանում է գյուղատնտեսական հիմնական շրջանի ղեկավարը: Հենվելով բնակչության այլ փոքր կենտրոնների վրա, ինչպես շարունակում են մնալ Atlixco- ն, Cholula- ն, Huejotzingo- ն և Tepeaca- ն, այն դարձավ ամենամեծ քաղաքային միջուկը Մեխիկոյի արևելքում գաղութի ընթացքում և դրանից հետո, հատկապես ռազմավարական գտնվելու վայրը Նոր Իսպանիայի մայրաքաղաքի և գլխավոր միջգերատեսչական նավահանգստի միջև:
Հազարավոր բնիկ մարդիկ (հարևան քաղաքներից, ինչպիսիք են Տլաքսկալան, Չոլուլան և Կալպանը) տեղափոխվել են նրա հիմնադրումը, որոնք կառուցել են փայտի և խճարի ժամանակավոր շենքեր բնակարանային և հանրային ծառայությունների, ինչպես նաև եկեղեցի կառուցելու համար: 16-րդ դարի վերջին, ցանցի մոտավորապես 120 բլոկ արդեն գրավված էր, կենտրոնի նկատմամբ ասիմետրիկ պայմանավորվածությամբ, ինչը բնիկներին ստիպեց հրաժարվել իրենց թաղերից և տեղափոխվել քաղաքի ծայրամասեր: Այնուամենայնիվ, քաղաքային բուռն աճի պատճառով որոշ իսպանացիներ հայտնվեցին այս թաղամասերում ապրելու անհրաժեշտության մեջ, ինչը, ի վերջո, դարձավ քաղաքի անբաժանելի մասը:
Պուեբլայի քաղաքային աճը անհավասար էր: Տասնվեցերորդ դարի ընթացքում, համարվելով հիմնադրման շրջան, նախնական միջուկից կատարվել է կանոնավոր ընդլայնում, և աճը դանդաղ և կայուն է: Մյուս կողմից, տասնյոթերորդ և տասնութերորդ դարերում աճը արագացավ, իսկ ծաղկում ունեցավ փոխարքայության երկրորդ քաղաքը ՝ արտադրության, մշակույթի և առևտրի տեսանկյունից: Հենց այս վերջին դարում է, երբ իսպանական կենտրոնը կհասնի բնիկ թաղամասեր:
19-րդ դարի ողջ ընթացքում աճը անհավասար էր ՝ մասամբ նախորդ դարերի պատուհասների և ջրհեղեղների, ինչպես նաև քաղաքի կրած տարբեր պատերազմների ու պաշարումների պատճառով: Այնուամենայնիվ, դրա ընդլայնման տեմպը կրկին աճեց ընթացիկ դարի չորրորդ տասնամյակից, երբ Պուեբլա քաղաքի կենտրոնի մեծ մասում կառուցվեցին բազմաթիվ ժամանակակից շենքեր: Հենց այդ շենքերից մի քանիսն են փոխարինել հին գաղութային շենքերին, որտեղ մենք գտնում ենք խորշերի մեծ մասը ՝ փրկելով ճակատների քանդակները և ներառելով դրանք իրենց նոր տեղերում: Այսպիսով, ճարտարապետական այս տարրը գերազանցել է մեքսիկական համը ՝ հնարավորություն տալով մեզ մինչ այժմ հիանալ դրանով:
Նախապատմություն
Heանցի ծագումը կարող է տեղակայվել 16-րդ դարի սկզբին, երբ հին աշխարհում բոլոր գեղարվեստական դրսևորումները ներշնչված էին կաթոլիկ կրոնից: Այն ժամանակվա մարդկանց համար շատ կարևոր էր ցույց տալ իրենց նվիրվածությունը ուրիշներին, և դրա կատարման մեկ ձևը տների ճակատների խորշերն էին: Վերածննդի դարաշրջանը նույնպես սկսվեց այս ժամանակաշրջանում ՝ որպես օրինակ վերցնելով հունական և հռոմեական ոճերը ՝ արտահայտվելով բոլոր մշակութային ասպեկտներում, հատկապես քանդակագործության, նկարչության և ճարտարապետության մեջ: Միանգամայն հնարավոր է, որ խորշերը եկեղեցիների խորանի կտորների երկարությունն են: Առաջինում մենք կարող ենք տեսնել երկու տեսակի կրոնական ներկայացուցչություն ՝ նկարչություն և քանդակագործություն: Որոշ խորշեր ունեն միայն բարձր ռելիեֆով ներկայացում, առանց փոսի, որը փոխարինում է խորանի կտորները կամ խորհրդանշում է նույնի կենտրոնական պատկերը: Այնուամենայնիվ, մենք կարող ենք համարել, որ դրանք ունեն անկախ անհատականություն կամ արժեք, ի տարբերություն խորանի կտորների:
Զարգացում
Ինչ վերաբերում է խորշերի գեղարվեստական արտահայտություններին, ապա դրանցում նկատվում է գաղութային ընթացքում զարգացած ոճական էվոլյուցիա: Ողջ 16-րդ դարում նրանք ներկայացնում էին գոթական ոճ, որն արտահայտվում էր հիմնականում քարի, քարհանքի և փորագրության մեջ: Տասնյոթերորդ դարում մեծ փոփոխություն չի նկատվում, բայց Իսպանիայից դանդաղ սկսվում է բարոկկո ոճը. Քանդակի լավագույն օրինակներն արտադրվում են այս դարի վերջին ՝ արտահայտիչ նատուրալիստական ոճ օգտագործելով: 18-րդ դարում քանդակը ենթարկվում էր ճարտարապետության, և բարոկոն և նրա մեքսիկական տարբերակը, որը հայտնի է որպես Churrigueresque, մտան իրենց ամենամեծ ապոգեյը: Այս դարի վերջին է, երբ առաջանում է նեոկլասիցիզմ, և ստեղծվում են Պուեբլայի խորշերի մեծ մասը:
Նկարագրություն
Այս քաղաքի երկու ամենակարևոր խորշերից կարելի է տեսնել Նորտե 11 փողոցների և Ռեֆորմա պողոտայի խաչմերուկում, որը պատմական կենտրոնի հիմնական մուտքերից մեկն է: Նախկինում Ռեֆորմայի պողոտան հայտնի էր որպես Գվադալուպե փողոց, անուն, որը տրվել է Գվադալուպի մեր Տիրամոր եկեղեցու կառուցման միջոցով, 18-րդ դարի սկզբին: Այդ ընթացքում այնտեղ գոյություն ուներ մի փոքրիկ կամուրջ, որն անցնում էր Սան Պաբլոյի աչքի արտահոսքը, բայց 1807 թ.-ին որոշվեց փոխել ծծմբային ջրի հոսքը և այն հանվեց: Այս անկյունի հյուսիսային կողմում ՝ 1940-ականներին կառուցված շենքում, մենք կարող ենք տեսնել քաղաքի ամենագեղեցիկ խորշերից մեկը: Այն Գուադալուպե կույսի ներկայացումն է, որը կատարվել է բարձրաքանդակ, շրջանակված մի զույգ առատորեն հենասյուների կողմից; Դրան աջակցում է երկկողմանի հենակետը, որը ծածկված է Տալավերայի խճանկարներով և գլխավորվում է եզակի թևերով: Շատ հավանական է, որ այս պատկերի ընտրության վրա ազդել է փողոցում եղած Գվադալուպեի անունը: Հարավային մայթին, նախորդի դիմաց, նույն ժամանակաշրջանի շենքում կառուցվել էր մի խորշ, որի ներսում տեղադրվել էր Սուրբ Միքայել հրեշտակապետի քանդակը ՝ իր աջ ձեռքում կրելով բնորոշ բոցավառ թուրը: Բացումը ունի ogival ձև և գլխավորում է բրգանման մարտը: ամբողջ տարրը ներկված է սպիտակով ՝ զարդարանք չունենալով: Avenida Manuel Ávila Camacho- ի և Calle 4 Norte- ի խաչմերուկում մենք հանդիպում ենք նախորդների նման ոճով շատ նման մի քանի խորշերի: Առաջինը գտնվում է երկհարկանի շենքի անկյունում: որի ճակատը ծածկված էր աղյուսներով և խճանկարներով Talavera- ից ՝ շատ Պոբլանոյի ոճով: Խորշը պարզ է. Այն ունի նաև ogival ձև և ներկված է սպիտակ գույնով ՝ առանց որևէ զարդարանքի. Հիմնական ֆիգուրը Սան Ֆելիպե Ներիի միջին չափի քանդակն է:
Մանուել Ավիլա Կամաչոյի պողոտան նախկինում ուներ երկու անուն. Նախ ՝ 1864 թվականի հունվարից այն կոչվում էր Ias Jarcierías փողոց, հունական ծագմամբ բառ, որը նշանակում է «նավի կեղծում և պարաններ»: Պուեբլայում jarciería- ն ընկալվում է որպես «cordelería» - ի իմաստ ՝ կապված անցյալ դարի սկզբին քաղաքում գոյություն ունեցող այս ապրանքների բազմազան բիզնեսի հետ: Հետագայում փողոցն անվանվեց Քաղաքապետարանի պողոտա:
Ինչ վերաբերում է Calle 4 Norte- ին, նրա նախորդ անունը Calle de Echeverría էր, քանի որ 18-րդ դարի սկզբին (1703 և 1705) այս թաղամասի տների տերերը նշում էին կապիտան Sebastián de Chavarría (կամ Echeverría) և Orcolaga, որը 1705 թվականին քաղաքապետ էր, ինչպես նաև նրա եղբայրը ՝ գեներալ Պեդրո Էչեվերիան և Օրկոլագան, շարքային քաղաքապետ 1708 և 1722 թվականներին:
Մյուս խորշը գտնվում է հաջորդ անկյունում ՝ նեոկլասիկ ոճի կառուցվածքում: Ի տարբերություն բնորոշ խոռոչի, որտեղ տեղադրված է հիմնական գործիչը, դրանում մենք տեսնում ենք բարձր խաչմերուկով արված Սուրբ Խաչի պատկերը, որը շրջանակված է կտրված խորշով: Դրա հիմքում մենք տեսնում ենք եզակի զարդարանք, իսկ երկու կողմերում ՝ չորս առյուծի գլուխներ: Շարունակելով նույն «Նորտե» և «Օրիենտե» 8-րդ անկյունում `մենք գտնում ենք այս դարի կեսերին կառուցված քառահարկ շենք, որտեղ կար մի մեծ հովիվաձև խորշ, որը շրջանակված էր մի զույգ ճառագայթված հենասյուների միջոցով, որում Ֆրանսիայի թագավոր Սենթ Լուիի քանդակ; խորշի տակ պատկերված է երաժշտական գործիքներ նվագող երկու հրեշտակ; ամբողջ տեսարանն ավարտվում է կտրված օդափոխիչով:
Կրկին Calle 4 Norte- ով, բայց այս անգամ Calle 10 Oriente- ի (նախկին Չիուաուա) անկյունում գտնվում է դարասկզբին կառուցված երկհարկանի տան պատկանող մեկ այլ խորշ: Որպես դեկորատիվ տարր, մենք մտածում ենք Գվադալուպե կույսի քանդակի մասին, որի ձախ թևում էր մանուկ Հիսուսը: բացումը, որտեղ այն հայտնաբերվել է, հսկայական վիճակում է, և ամբողջ տեսարանը վերստեղծվում է պարզությամբ:
Մենք առայժմ չգիտենք, թե ովքեր են նման գեղեցիկ քանդակների հեղինակները, բայց կարող ենք հաստատել, որ նրանք իսկական նկարիչներ են (իսպանացի կամ բնիկ), ովքեր ապրում էին Պուեբլա քաղաքի հարևան քաղաքներում ՝ շատ կարևոր վայրեր, որոնք առանձնացել են իրենց բարդ արվեստով: գաղութային, ինչպես Atlixco- ի, HuaquechuIa- ի, Huejotzingo- ի և Calpan- ի պարագայում:
Նկարագրված խորշերը պարզապես այս տեսակի բազմաթիվ ճարտարապետական տարրերի մի քանի օրինակներ են, որոնք մենք կարող ենք տեսնել Պուեբլայի գեղեցիկ մայրաքաղաքում: Հուսով ենք, որ նրանք աննկատ չեն մնա և պատշաճ ուշադրության են արժանանում Մեքսիկայում գաղութային արվեստի պատմության ուսումնասիրության ընթացքում:
Աղբյուրը ՝ 1995 թ. Հոկտեմբեր-նոյեմբեր ամիսը Մեքսիկայում
