Գաղութային դարաշրջանը իսպանացի գրողներին դրդեց հետաքրքրվել Նոր Իսպանիայով: Իմացեք ավելին այս ժամանակի գրականության մասին ...
Գաղութի առաջընթացի հետ, ավելի կոնկրետ բարոկկոյի ժամանակաշրջանում, երկու Իսպանիան ՝ Հինը և Նորը, հակված էին ավելի շատ նմանվել միմյանց, բայց նրանց մեջ մեծ հակադրություններ կային: Իսպանացի շատ գրողներ ցանկանում էին գալ նոր երկրներ. Սերվանտեսն ինքն էր զուրորեն զանազան պաշտոններ խնդրում արտասահմանյան թագավորություններում, բարձր աշտարակի միստիկ Սան Խուան դե լա Կրուսն արդեն պատրաստվում էր իր մեկնումը, երբ մահը փակեց նրա ճանապարհը, և այլ գրողներ, ինչպիսիք են Խուան դե լա Կուեւան, Տիրսո դե Մոլինան և հնարամիտ Եվգենիո դե Սալազարը մի քանի տարի անցկացրեցին նոր երկրներում:
Երբեմն նկարիչն իր մշտական ներկայությունն ավելացնում էր այն ազդեցության վրա, որը նրա գործերն ունենում էին Նոր աշխարհի բարոկկո մշակույթի վրա, սակայն Նոր Իսպանիայի գրական արտահայտությունը անգերազանցելի ներկայացուցիչներ ունի Կառլոս դե Սիգուենցա յ Գոնգորայում, Սոր Խուանա Ինես դե լա Կրուսում, Բերնարդո դե Բալբուենայում, Խուան Ռուիս դե Ալարկոն, Ֆրանցիսկո Բրամոն, Միգել դե Գևարա - Միխոական, որին վերագրում են հայտնի սոնետը «Իմ Աստված ինձ չի մղում քեզ սիրելու համար», որը ոչ Սան Խուան դե լա Կրուսից է, ոչ էլ Սանտա Թերեզայից և նույնիսկ Ֆրեյից: Խուան դե Տորկեոմադա:
Խոսելով գրական բարոկկոյի մասին, մենք կարող ենք որոշ նկատառումներ անել. Գրական բարոկկոյի թերևս ամենաակնառու առանձնահատկությունը, թերևս, հակադրությունն է: Այս քիարոսկուրոն, որն աշխատություններում արտահայտվում է որպես պարադոքս, թեզի և հակադրության հակադրություն և օգտագործում, լեզվի բարոկկո օգտագործման գրեթե միանշանակ ախտանիշ է. Եկեք մտածենք, օրինակ, Sor Juana Inés de la Cruz- ի սոնետի մասին. Այդ անշնորհակալը թողնում է ինձ սիրող փնտրելիս, / ով ինձ հետևում է անշնորհակալ / ես անընդհատ երկրպագում եմ նրան, ում իմ սերը վատ է վերաբերվում. / վատ վերաբերմունք, որին անընդհատ փնտրում է իմ սերը », նրա մեջ թե թեման, և թե օգտագործված բառերը բացարձակ ցույց են տալիս մեկը և դրա հակադրությունը: Գրողը չի պնդում ինքնատիպություն, մի հասկացություն, որը ոչ Վերածննդի դարաշրջանում և ոչ էլ Բարոկկոյում այսօրվա նշանակություն չունի, Ընդհակառակը, demímesisoimitatio հասկացությունը, որը հստակ իսպաներենում նշանակում է «նմանվել, ընդօրինակել բարքերը կամ ժեստերը», հաճախ էր, որ տալիս էր գրողին բարի համբավ և հեղինակություն: Սա երաշխավորում էր ստեղծագործություն գրողի erudition- ն ու հեղինակությունը: Ընդհանրապես, մատենագիրն արտահայտում է իր աղբյուրները և կարևորում իր վրա ազդող հեղինակներին. Նրանք սովորաբար նմանություն են հաստատում ՝ իրենցը ներդնելով համընդհանուր համատեքստում: Օրինակ ՝ Սոր Խուանան հետևում է բարոկկոյի ավանդական անալոգային ծածկագրի սովորական ուղեցույցներին. Երբ խոսքը վերաբերում է ինչ-որ մեկին հարգանքի տուրք մատուցելուն, օրինակ ՝ Ալեգորիկ Նեպտունի դեպքում, նա նրան հավասարեցնում է դասական աստվածության: Լիրիկան ժամանակի ամենատարածված ժանրն էր, և նրա մեջ առանձնահատուկ տեղ ունի սոնետը: Անշուշտ մշակվել են նաև այլ ժանրեր. Տարեգրություն և թատրոն, դիսերտացիա և սրբազան տառեր և փոքր արվեստի այլ գործեր: Բարոկկո բանաստեղծները իրենց հնարքներով օգտագործում են պարադոքսալ, հակաթեմատիկական, հակասական, ուռճացված, դիցաբանական, գրական ազդեցությունը, հսկայական էֆեկտները, զարմանալի նկարագրությունները, չափազանցությունը: Նրանք նաև պատրաստում են գրական խաղեր և տարօրինակություններ, ինչպիսիք են անագրամները, տարբերանշանները, լաբիրինթոսները և խորհրդանիշները: Չափազանցության համը բերում է արհեստի կամ, բարոկոաբար, մենք կասեինք, հակառակը: Թեմաները կարող են տարբեր լինել, բայց ընդհանուր առմամբ նրանք խոսում են զգացմունքի և բանականության, իմաստության և տգիտության, դրախտի և դժոխքի, կրքի և հանգստության, ժամանակավորության, կյանքի ունայնության հակադրությունների մասին: , ակնհայտն ու ճշմարիտը, աստվածայինն իր բոլոր ձևերով ՝ դիցաբանական, պատմական, գիտական, բարոյական, փիլիսոփայական, երգիծական: Հռետորաբանության համար կա կուլտերական շեշտադրում և հստակ ճաշակ:
Գիտակցումը, որ աշխարհը ներկայացուցչություն է, դիմակահանդես, բարոկկոյի հաղթանակն է գրականության ներսում և դրսում:
