Մի խումբ բլուրներ, որոնք գտնվում էին Օախակա հովտի կենտրոնում, պատսպարված էին ամերիկյան մայրցամաքի ամենահին քաղաքներից մեկը ՝ Մոնտե Ալբանը ՝ otապոտեկի մշակույթի մայրաքաղաքը և տարածաշրջանի ամենակարևոր քաղաքական և տնտեսական կենտրոնը նախաիսպանական ժամանակներում:
Առաջին հասարակական և հոգևոր շենքերի կառուցումը, ուղեկցվելով այլ աշխատանքներով, ինչպիսիք են ներքնազգեստները, հրապարակները, պատվարները, պալատները և դամբարանները, սկսվել են մ.թ.ա. երբ քաղաքը կարևոր զարգացում ապրեց բոլոր բնագավառներում. Դրա օրինակն էր հանդիսավոր ճարտարապետությունը, որը բաղկացած էր մեծ աստիճանական հիմքերից, որոնց գագաթին կանգնած էին գյուղատնտեսության, բերրիության, կրակի և ջրի աստվածությունների պատվին կանգնեցված տաճարները: Քաղաքացիական ճարտարապետության մեջ ուշագրավ են պալատական տիպի շքեղ տները, ազնվականների և կառավարիչների վարչական շտաբները. Այս պարիսպների բակերում կառուցվել են քարե գերեզմաններ ՝ իրենց բնակիչների հավերժ հանգստի համար:
Բնակչության մնացած մասը կենտրոնացած էր հասարակական տարածքների ծայրամասում: Տները բաղկացած էին պարզ կոնստրուկցիաներից ՝ քարե հիմքերով և խեցե պատերով: Քաղաքի ներսում հնարավոր է, որ հիմնվել են տարբեր թաղամասեր ՝ ըստ նրա բնակիչների զբաղմունքի տեսակի, ինչպիսիք են բրուտները, լապտերները, հյուսողները, վաճառականները և այլն: Հաշվարկվում է, որ այս պահին քաղաքը զբաղեցնում էր 20 կմ 2 տարածք, իսկ բնակչությունը հասնում էր 40,000 բնակչի խտության:
Ամեն ինչ ցույց է տալիս, որ Մոնթե Ալբանն իր ընդլայնմանը հասավ ռազմական նվաճման, հակառակորդ կառավարիչների գրավման և հպատակ ժողովուրդներից տուրքեր վճարելու միջոցով: Որպես հարկ հավաքագրված ապրանքներից և այլ ապրանքատեսակներից, որոնք ավելի շատ են ձեռք բերվել փոխանակման միջոցով, կան տարբեր մթերքներ ՝ եգիպտացորեն, լոբի, դդմիկ, ավոկադո, չիլի և կակաո:
Flowաղկման շրջանում մշակութային արտահայտությունները ցույց են տալիս արտադրական և արհեստավորական գործունեության բազմազանություն: Մոնտե Ալբանում կավե իրեր էին պատրաստում ամենօրյա օգտագործման համար. Ափսեներ, կաթսաներ, բաժակներ և ամաններ և քարե գործիքներ, ինչպիսիք են դանակները, նիզակի գլխիկները և օբսիդիան և կայծքարային շեղբեր:
Հասկանալի է, որ որոշակի հակադրություն կար բնակչության մեծամասնության և այդ իմաստունների, քահանաների և բուժողների փոքրամասնությունների խմբերի միջև, ովքեր գիտելիքներ էին կենտրոնացնում, մեկնաբանում էին օրացույցը, կանխատեսում էին երկնային երևույթներ և բուժում էին հիվանդներին: Նրա առաջնորդության ներքո կառուցվել են հուշարձաններ, տաճարներ և ամրոցներ, և դրանք նույնպես ուղղված էին տոնախմբություններին և միջնորդ ծառայում էին տղամարդկանց և աստվածների միջև:
Մոտ 700 թվին սկսվեց քաղաքի անկումը; լայնամասշտաբ շինարարական աշխատանքները դադարեցվեցին, մինչդեռ տեղի ունեցավ բնակչության զգալի կրճատում. շատ բնակելի տարածքներ լքված էին; դեռ մյուսները պարսպապատվել էին, որպեսզի կասեցնեն զավթիչ բանակների մուտքը: Հնարավոր է, որ քաղաքի անկումը պայմանավորված է եղել բնական ռեսուրսների սպառմամբ, կամ, հնարավոր է, ներքին խմբերի պայքարով իշխանության համար: Որոշ տվյալներ ենթադրում են առաջնորդների տապալում ավելի քիչ նախընտրելի սոցիալական խավերի կողմից ՝ հաշվի առնելով տիրող անհավասարության ակնհայտ աստիճանը և սպառողական ապրանքներ մուտք գործելու հնարավորությունների բացակայությունը:
Zapապոտեկ քաղաքը մի քանի դար մնաց անմարդկային, բայց մ.թ. մոտ 1200 տարի, կամ գուցե մեկ դար առաջ, Միքսթեկները, գալով հյուսիսային լեռներից, սկսեցին թաղել իրենց մահացածներին Մոնթե Ալբանի գերեզմաններում: Միքսթեկներն իրենց հետ բերեցին նոր ավանդույթներ, որոնք կարելի է տեսնել ճարտարապետական ոճերում: Նրանք նաև աշխատել են մետաղագործության մեջ, պատրաստել են կոդային տիպի նկարազարդ գրքեր և ներմուծել տարբեր հումք և կերամիկական, կեղևային, ալաբաստրային և ոսկորային կտորներ պատրաստելու տարբեր տեխնիկա:
Այս մշակութային փոփոխությունների ամենավառ օրինակը ներկայացված է բացառիկ գանձով `պարզ Mixtec արտադրությամբ, որը հայտնաբերվել է Գերեզման 7-ում, որը հայտնաբերվել է 1932 թվականին: Այնուամենայնիվ, լեռան գագաթին բնակեցված մայրաքաղաքը երբեք չի վերականգնի իր շքեղությունը, համր վկա այս հողերում բնակվող նախնիների մեծության մասին:
