Եթե հաշվի առնենք բնիկ մարդկանց, ովքեր խոսում են մայրենի լեզու ՝ Huasteco, Totonaco, Nahuatl, Otomí կամ Tepehua, այս բնակչությունն ընդհանուր առմամբ կազմում է Հուաստեկայում բնակվող ընդհանուրի միայն 20 տոկոսը:
Բացի այդ, սպիտակ մարդկանց որոշ միջուկներից և ափամերձ մի քանի մուլտիպլիկացիաներից շատերը միջատներ են: Բնիկ մարդկանց շրջանում Huasteco լեզվով խոսող տոկոսը շատ փոքր է և սահմանափակվում է Սան Լուիս Պոտոսիի և Վերակրուսի մի քանի քաղաքներով, մինչդեռ Իդալգոյում այդ լեզուն անհետացել է, ինչպես նաև քաղաքների բուն անունները, որոնք վերանվանվել են ըստ լեզվի: հեգեմոնիկ, նահուալերեն (Huejutla, Yahualica, Huautla, Jaltcan):
Բնակչության Huastec անունների մեծ մասը հանդիպում է Սան Լուիս Պոտոսիում և սկսվում է tam նախածանցով, ինչը նշանակում է «տեղ» (Tamazunchale, Tamuín, Tamasopo) Curարմանալիորեն, միակ պետությունը, որի անունը Huasteco ծագում ունի, Tamaulipas է:
Այս հանգամանքները չեն խոչընդոտել Huasteca- ում մշակույթի զարգացումը, որը բնութագրվում է իսպանական մշակութային հատկությունների հետ մի քանի բնօրինակ էթնիկական խմբերի մեջ: Այս յուրօրինակ սինդրոմը զարգացրել է պատկանելության զգացում, որը կիսում են հնդիկները և մեսթիները:
Բնիկ ժողովուրդը, որը խոսում է նահուալերեն և հուաստեկո, ճանաչվում է որպես հուաստեկոս, և մեստիզոնները, որոնք այլևս չեն խոսում ժողովրդական լեզվով, բայց հնդկացիների հետ կիսում են ընդհանուր մշակութային տարրեր, ինչպիսիք են ավանդական երաժշտությունն ու պարերը:
Պարել
Ինչպես երկրի այլ մշակութային շրջաններում, Huasteca պարերը ներկայումս ունեն բազմաթիվ տատանումներ ՝ կախված վայրից, օրինակ Tsacamson- ից, որը բնորոշ է Տանկանհույց փառատոներում, բայց գրեթե անհայտ է այլ քաղաքներում: Պոլիտսոնը պարում են Թամպեյթում, բացառապես:
Գավիլանեսի պես կան նաև այլ մարզական պարեր, որոնք նման են Papantla թռուցիկների: գավազանները, որոնցում պարողները ընդօրինակում են կենդանիների շարժումները. նեգրիտոսները, սանտյագոսը, խոչիտինները և նույնիսկ ազգային հռչակ ունեցող մատլաչինները:
Huapango- ն առաջարկում է տարբերակների անսահմանություն, ինչպիսին է Վերակրուսից Huasteca- ի zapateados- ը, որոնք տարբերվում են Potosina- ից, որտեղ դրանք ավելի դանդաղ են տեմպով և արագությամբ, և հագուստի գույնի պատճառով: Երբ Huapango- ն երգվում է, պարողները չեն տրորում: Նրանք պարզապես մի փոքր սահում են իրենց ոտքերը ՝ վերսկսելով թմբկահարումը մինչև երաժշտական միջերեսը:
Ibապավենների կամ ժապավենների պարը մեծ ցուցադրականության Huastec դրսեւորումներից մեկն է. Այն պարում են զույգերով շրջանագծի մեջ, իսկ կենտրոնում մի երիտասարդ կրում է գունավոր ժապավեններով ձող, յուրաքանչյուրը պարողի համար: Պարողները կատարում են իրենց էվոլյուցիաները և ժապավեններով ծաղիկ են կազմում, որը կյանքի խորհրդանիշն է. հետո նրանք էվոլյուցիաները կատարում են հակառակ ուղղությամբ ՝ գործը ոլորելու համար և մնալու են ինչպես սկզբում:
Huasteco զգեստը
Հուաստեկաներում նախաիսպանական հիշողությունները գոյատևում են գեղեցիկ և գունագեղ ավանդական տարազներով: Դրանք այնքան բնորոշ և խորհրդանշական են, որ Սան Լուիս Պոտոսիում, օրինակ բերելով մեկ օրինակ, այն դարձել է պետության ներկայացուցչական զգեստը: Սա բացառիկ է կանանց հագուստի համար, քանի որ Huastec տղամարդիկ գրեթե կորցրել են իրենց ավանդական հագուստը կրելու սովորությունը:
Կանանց հագուստը առանձնանում է քվիսքեմով կամ կեյեմով (նահուալյան ազդեցության որոշ շրջաններում նրանք այն անվանում են quechquemitl), որը մի տեսակ սպիտակ բամբակյա թիկնոց է, պարզ կամ ամբողջությամբ ասեղնագործված խաչաձևով:
Իր գույնի պատճառով այն շատ ցնցող է, և կախված իր կրած մոտիվներից ՝ գիտակ աչքը կարող է տարբերակել, թե որտեղից է այն կրող տիկինը: Դուք կարող եք գտնել այնպիսի մոտիվներ, ինչպիսիք են արքայախնձորը, կանհույցը կամ սիրո ծաղիկը, նապաստակները, հնդկահավերը, ինչ-որ մեկի անունը կամ նույնիսկ ժամադրությունը:
Քվիսկվեմն ունի նաեւ բրդե ծոպեր, որը համապատասխանում է ասեղնագործ մոտիվների գույներին:
Կանացի հագուստի մնացած մասը բաղկացած է խառնաշփոթից կամ փեշից, պատրաստված է սպիտակ վերմակից և հասնում ծնկի տակ (որոշ քաղաքներում կիսաշրջազգեստը սեւ է): Բլուզը կարող է լինել ծաղկաբուծական ծաղկաբուծական կամ պայծառ գույների արթիսելա, չխառնել: Պայուսակը ուսից կամ պարանոցից կախված տոպրակի մի տեսակ է, դա կնքամոր հարսանեկան նվերն է, որի մեջ կանայք պահում են լաբաբատը կամ մազի խոզանակը և կարմիրով ներկված տիման կամ դդումը, որտեղ ջուր են տանում խմելու:
Huasteca կնոջ սանրվածքը petob կամ պսակ է, որը կազմված է մազերի լոզեններով, որոնք ցրված են մեկ գույնի կույսի պաստիլներով: Սանրվածքից վեր որոշ կանայք օգտագործում են բանդանա կամ արտիսելայի շարֆ, որը հետ է ընկնում:
Ակվիսմոնի մունիցիպալիտետը բնակվում է առավելագույն թվով բնիկների շրջանում, և նրանց ամենամեծ գրավչությունն այն է, որ նրանք պահպանում են իրենց Huasteco զգեստը հպարտորեն հագնելու սովորույթը: Տղամարդիկ կրում են վերնաշապիկի և վերմակի ժապավեններ, պարանոցի շուրջ կարմիր բանդանա, գունավոր գոտի, հուարաչներ, վերին մասում երկու փոս ունեցող արմավենու գլխարկ, որը կոչվում է «քարեր» և զապուպով պատրաստված ուսապարկ:
Mestizo տղամարդիկ նույնպես կրում են սպիտակ վերնաշապիկներ, տաբատներ և սպիտակ կոշիկներ, հատկապես երբ դրանք հագնված են: Հաարաչները օգտագործում են բոլորը դաշտերում իրենց աշխատանքներում:
Կրոն և թաղման ծեսեր
Կրոնը դրսևորվում է կաթոլիկության և բնիկ արմատների միջև սինխրետիկ տարրերի մի ամբողջ խմբում, որտեղ արևի և լուսնի որոշակի երկրպագությունը դեռ պահպանված է ՝ մեկնաբանված որպես առնական և կանացի տարրեր:
Հաճախակի են բժշկության կամ կախարդի կողմից կատարված կախարդական ծեսերի հետ զուգակցված հնագույն բուժական պրակտիկաները, որոնք մաքրման ժամանակ օգտագործում են բույսերի ճյուղեր և տերևներ: Այս գործողություններն ուղեկցվում են ջութակի, կիթառի և ջարանայի կենդանի երաժշտությամբ:
Մահացածների պաշտամունքի հետ կապված, Huasteca- ում զոհասեղանները նույնպես մեծ ցուցադրականությամբ են դասավորված սեղանի վրա, որը ծածկված է նարգիզ ծաղիկներով, խաչելություններով և սրբերի և Կույսի պատկերներով: Դրանց հետ միասին դրվում են հանգուցյալի սնունդ և հրեշտակների համար քաղցրավենիք, ինչպիսիք են քաղցրավենիքն ու շաքարի գանգերը:
