Իդալգոյի Հուաստեկայում, Մեքսիկայի մի քիչ հաճախակի անկյունում, որոշ համայնքներ փրկում են իրենց նահալիտական մշակույթի հպարտությունը: Փառատոնի մյուս ավանդույթներից վեր առանձնանում է մարմնի նկարչությունը ՝ նախաիսպանական սովորություն, որը հասնում է արվեստի կատեգորիայի:
Coacuilco- ում սատանան ազատ է: Շաբաթներ առաջ քվիքիխահաուտիլներն արդեն նկատել էին դա, - պատմում է ինձ Անտոնիոն, երբ նա որդու կրծքավանդակը քսում է գորշ ցեխով: Պարզապես եթե ես նրանց էլֆեր պատկերացնեմ, ծեր Տերենսիոն աչքերը թարթում է, նայում է պայուսակում և ցույց է տալիս փայտե գործիք ՝ արքայախնձորի տերևների մեջ տեղադրված եղեգի բերանով. Նա փչում է այն: Հետո հիշիր, թե ինչպես հովտից սար և սարից ձոր էին գալիս նրա քաղցր ողբը յուրաքանչյուր գյուղում ՝ շղթայված արձագանքով, գիշեր-ցերեկ ավելի հիպնոսացնող: Բոլոր երկինքը: Հետո նրանք լռեցին, և դա սկիզբն էր Huasteco- ի բարեկենդանի արտոնագրերի:
Արևը բազմապատկում է իր լույսը գետի դիմաց գտնվող լողափի դեր կատարող քերծվածքից: Այստեղ տղամարդիկ հավաքվել են, բայց երեխաներն առաջինն են ժամանել ՝ Կոակուիլկոյի փոքրիկ համայնքից ՝ զմրուխտապատ բլրի ստորոտում և կես ժամ (կարելի էր հավատալ աշխարհի կեսին), ճանապարհով ՝ Հուեյտուլա դե Ռեյեսից: Էյֆորիկ աշխատասիրության մեջ երեցները պատրաստում են գունանյութերը, իսկ մնացածները նկարում են միմյանց մարմինները: Այս կենդանի վերացական նկարների մի քանի նմուշներ նմանություններ ունեն. առավել խանդոտորեն փնտրում են ինքնատիպությունը: Տերենչիոն գաղտնիքներ բացահայտելու տրամադրություն ունի և ինձ մոտեցնում է Կալաբոզո գետի եզրին, որտեղ դույլերը ծիածան են կազմում: Ածուխը, նախասրտերի քարը, պեմուչե ծառի կեղևը և կավը, որոնք նոսրացված են մինչև կետը, տալիս են գույները: «Մեր նախնիների ճանապարհին», - հպարտորեն հայտարարում է նա ՝ նախքան խոստովանելով, որ կա նաև վինիլային փոշի ներկ: «Բայց ոչ այնքան, որքան Հուեխուտլայում, հա՞: Այնտեղ ծույլ մարդիկ մոռացան, այնտեղ ամեն ինչ գնում են խանութներում »:
Խոզի ճարպի, ջրի կամ նույնիսկ այրված մեքենայի յուղի հետ խառնված գունանյութերն արդեն մետամորֆոզացված մարդկանց երկրորդ մաշկն են քրոմատիկ քիմերաներում: Բացակա՞ն է: Փետուրի գլխաշորեր, ստվարաթղթե գլխարկներ և նույն նյութի դարակաշարեր: Այսպիսով, մենք ունենք մեկոների բանդա, որոնց տոնական աղաղակն ուժգնանում է, երբ պատրաստվում են երթով շարժվել դեպի քաղաք: «Գնա կանանց համար», - ականջիս շշնջում է Խուանիտոն:
«Կանանց համար»: Ես հիմարորեն կրկնում եմ. «Իհարկե, այսօր երեքշաբթի է, մեր օրն է: Նրանք պատրաստվում են վճարել երեկվա համար մեզ արածի համար:
1.40 բարձրության վրա. Չափումը պարունակում է հյուսված գլխարկը, որից դուրս են գալիս երկու եղջյուրներ. Մարմինը բիտումի պես սև է ՝ ընդգծելու համար «հինավուրց» լեգենդի փորված մեջքի սպիտակ ժապավենները, ինչը սկզբունքների հայտարարություն է, տղան ոռնում է և միանում ամբոխին: Պետք է արագացնել ձեր տեմպը, որպեսզի չկորցնեք ներկայացումը ...
Համատեղ պարամետրերի շրջանակներում Իդալգոյի Huasteca- ի կառնավալները համայնքից համայնք են փոխվում: Դրանք կարող են տևել հինգ-երեք օր, կարող են լինել ավելի ճգնաժամային կամ ավելի էպիկուրական: Չկա կամ չէր լինի բնիկ կառնավալ, գերազանցապես սինկրետիկ: Սպասում էին ամիսներ առաջ. Այդ պատճառով Quiquixahuitles- ը հաճույք է ստանում անհամբերություն առաջացնելուց. Նրանք, ինչպես սպասվում էր, առաջացնում են ուրախություն, պարեր, որկրամոլություն և տարազներ: Այս պահին սկսվում են առանձնահատկությունները. Նահուաթական էթնիկ խմբով բնակեցված տարածաշրջանը վերակենդանացնում է նախաիսպանական սովորույթները ՝ հագնվելով - ավելի մանրամասն, ավելի քիչ մանրամասն - ինչպես հին ռազմիկներին, որոնք այսօր կոչվում են Mecos:
Onsենքեր և ռազմավարություններ
Խուանիտոն վերամիավորվեց պարեկային ծառայությանը: Մարտականորեն նրանք մտնում և դուրս են գալիս տներից ՝ կանանց տանելով որպես բանտ: Խստությունն ու արդյունավետությունը միայն ակնհայտ են: Մարդը դիտարկելուն պես հայտնաբերվում են թույլ կողմեր: Իգական խորամանկությունը գիտի, թե ինչպես պաշտպանվել զաքահիլի համեղ տամալաներով, լոբով և համեմով լցոնված քնջութով պուլկու բաժակներով: Նրանք, թույլ սրտով և ստամոքսով, հեշտությամբ տեղի են տալիս ՝ մոռանալով վրեժխնդրության մասին և որ այդպիսի կերակուրները պատրաստվում էին նախօրեին իրենց փրկագին փողերի շնորհիվ: Ըստ Terencio- ի երդումների ՝ երկուշաբթի օրը ՝ կանանց օրը, մայրերը, կանայք և դուստրերը լավ էին բռնում տղամարդկանց: Նրանք պարելով մտան տներ, ապրեցին ընտանիքի հետ և գոնե սպասված պահին գերի ընկան: Կամ նրանք անամոթաբար նետում էին նրանց փողոցները ՝ նշելով նրանց ներկով, որպեսզի առաջնորդեն նրանց, դեպի ծիծաղի երգչախումբ, մի պարիսպ, որտեղից չէին կարող հեռանալ մինչև տասներկու: Եվ դա ՝ տուգանքի վճարումից հետո, որի ֆոնդը գնալու էր տամալներ:
Coacuilco- ում նրանք հազվադեպ են այցելում, նույնիսկ տոնակատարությունների ժամանակ նույնիսկ տարածաշրջանի քաղաքներից: Թերեւս դա է պատճառը, որ նրանք իրենց պարտավորված չեն զգում պահպանել կոշտ գիր և ազատորեն համատեղել կառնավալային գլուխները: Աչքի թարթելիս երկու խառն բանակներ դեմ առ դեմ են, զուգահեռ գծերի վրա, որոնք միաձուլվում են շինծու մարտում, որի մրցանակը Բարեկենդանի դրոշն է ՝ չարի խորհրդանիշը:
Մարդաբանները քննարկման առարկա ունեն ՝ արդյո՞ք դրանք Իսպանիայից բերված «մավրերի և քրիստոնյաների» պայքարի հիշողություններ են, թե՞ դա նախորդ ժառանգություն է: Ամեն դեպքում, մարտը դադարում է նույնքան հանկարծակի, որքան սկսվեց, և խումբը վերածվում է երթի, որը տնից տուն գնում է «թռչելու» մեջ դաստիարակված հարեւանին գահակալելու համար: Եվ հետո մեկ ուրիշին, և մեկ ուրիշին: Թերենսի անգնահատելի օգնությունը բացատրում է ուրախությունը. «Մարդկանցից դևերին և վատ բախտը վանելու արարողություն է, որպեսզի նրանք երջանկություն ունենան ամբողջ տարվա ընթացքում: Այսպես նրանք կշարունակեն այնքան ժամանակ, քանի դեռ չեն հոգնել կամ մինչև պուլոկը կսպառվի ... »:
Չեմ սպասում ստուգել այն: Ես զուսպ հրաժեշտ եմ տալիս և վերցնում եմ մեքենան ՝ ճանապարհ անցնելու այն կիլոմետրերով հողատարածքով, որն ինձ կտանի դեպի altալտոկան: Հավասարապես լեռնային քաղաք, բայց ավելի մեծ ՝ երկհարկանի շենքերով և խանութներով: Թերեւս սա է բացատրում նրանց կառնավալում նկատելի տարբերությունները: Կան լողակներ ՝ թագուհիներով և համեմատականներով, բայց մեկոները շարունակում են մնալ գլխավոր հերոսները: Հրապարակում ՝ մետաղական պերգոլայի և մունիցիպալ նվագախմբի հնչյունների ներքո, նախաիսպանական գույներով հագնված տղամարդիկ և կանայք սպասում են լավագույն հանգստի համար դատավորների դատին: Տեսնելով նրանց այսպիսին ՝ իրենց մարմնի նկարներով, սալիկներով, ուլունքներով և կճեպով, մարդն իրեն զգում է որպես ժամանակի մշուշներից փրկված ավանդույթի արտոնյալ վկա: Բեռնալ Դիազ դել Կաստիլյոն ինքը չպետք է ավելի զարմանալի նրբագեղություն տեսներ:
