Քանի որ նրանք չգիտեին, թե որքանով է տարածվում երկրի հյուսիսը, ճիզվիտները հասան Չիուաուա: Տասնյոթերորդ դարում ներկայիս պետությունը կազմավորվեց նրա հարավ-արևմտյան մասում, որը հայտնի էր որպես Chínipas մարզ, մինչդեռ մնացած տարածքը բաժանված էր վերին և ստորին Tarahumara- ի միջև:
Չիուահուան ավետարանելու առաջին փորձերը եղան ճեզվիտների կատարած ուղևորություններից, որոնք նախկինում հաստատվել էին Սինալոա նահանգում: Շրջանում առաջինը կառուցվել է այն հայրը, որը կանգնեցրել է հայր Խուան Կաստինին 1621 թվականին և հայտնի է որպես Chínipas առաքելություն:
Jesեզվիտները լեռներում աշխատում էին Տեպեհուանների, Գուազապարասի և Թարահումարա հնդիկների շրջանում, իսկ ֆրանցիսկյանները ՝ ձորերում և դաշտավայրերում: Չինիպասի շրջանում առաջին կայուն միսիոները եղել է ճիզվիտ հայր Julուլիո Պասկուալը, որը նահատակվել է 1632 թվականին հայր Մանուել Մարտինեսի հետ միասին: 1680 թ.-ին Ֆրեյ Խուան Մարիա Սալվատիերան բուռն ազդակ հաղորդեց այն առաքելությանը, որը համախմբվեց 1690 և 1730 թվականներին: Տասնյոթերորդ դարի կեսերին Չինիպասի շրջանի ճիզվիտական առաքելությունները դարձան լավագույն կազմակերպվածներից և առաջադեմներից մեկը:
Դեպի հարավ գտնվում էր Նաբոգամը, որտեղ դուք դեռ կարող եք տեսնել եկեղեցու, դաստիարակության և առաքելության տունը, որը 1744 թվականին կառուցել է հայր Միգել Վիտցը: Նույն տարածքում է գտնվում նաև Բաբորիգամե Սաթևոն, որը հայր Լուիս Մարտինի վարչակազմի հետ նոր թափ ստացավ: and Tubares, հիմնադրվել է 1699 թվականին հայր Մանուել Օրդազի կողմից և վերածնվել է պատմաբան Ֆելիքս Սեբաստիայի վարչակազմի կողմից: Վերջինս համարվում էր եկեղեցու, տան, անասունների և ագարակների ամենահարուստներից մեկը: Կենտրոնում են Cerocahui- ի, Guazapares- ի, Chínipas- ի, Santa Ana- ի և հյուսիսում `Babarocos- ի և Moris- ի առաքելությունները:
Tarahumara Baja- ի տարածքը առաջին անգամ ավետարանեց հայր Խուան Ֆոնտեն, ով իր առաջին մուտքն արեց 1608 թ.-ին: 1639 թ.-ին հայր Jerónimo Figueroa- ն կառուցեց San Pablo Balleza- ի և Huejotitán- ի (San Jerónimo) առաքելությունը, մինչ միաժամանակ հայր Խոսե Պասկուալը կառուցում էր Սան Ֆելիպեն: Նույն Թարահումարա շրջանում տեղակայված են նաև La joya, Santa María de las Cuevas և San Javier Savetó. Սա վերջին առաքելությունն է, որը կառուցվել է 1640 թվականին հայր Վիրջիլիո Մաեզի կողմից:
Ինչ վերաբերում է Թարահումարա Ալտայի տարածքին, որն ընդգրկում էր այս կառույցի կենտրոնը և հյուսիսը, ավետարանչական աշխատանքը սկսվեց հայրեր Տարդայի, Գվադալախարայի, Սելադայի, Տարկայի և Նեումանի կողմից: Այս տարածաշրջանում ընդգրկված առաքելություններն էին. Tonachi, Norogachi, Nonoava, Narárachi, Sisoguichi, Carichi, San Borja, Temechí կամ Temeichi, Coyachi կամ Coyachic, Tomochi կամ Tomochic, Tutuaca կամ Tutuata, Papigochi, Santo Tomás, Matachi and Tesom: Տասնյոթերորդ դարի կեսերին Chihuahua- ի ճիզվիտական առաքելությունը դարձավ ամենալավ կազմակերպված և իրականացվող, բացառությամբ Կալիֆոռնիայում գտնվողների:
Չիուահուայի տարածքում կար նաև ֆրանցիսկյանների միսիոներական աշխատանքը: Կրոնի նպատակն էր լրացնել այն կապը, որն արդեն գոյություն ուներ acակատեկասի հյուսիսում, որի համար նրանք հիմնադրեցին կուսանոցներ Չիուահուայում և Դուրանգոյում: Դաշտերը, ինչպես ճիզվիտները, պետք է կատարեին անհավատներին ավետարանելու նպատակը: Կառուցված շենքերը հյուսիսային Տիրամորն էին, որն այժմ Սիուդադ Խուարեսն է, Սան Բուենավենտուրա դե Ատոտոնիլկոն (Վիլլա Լոպես), Սանտյագո Բաբոնոյաբան, Պարրալը, Սանտա Իզաբել դե Թարահումարան, Սան Պեդրո դե լոս Կոնչոսը, Բաչինիվան կամ Բաչինավան (Ourննդյան տիկինը): ), Նամիկիպպա (Սան Պեդրո Ալկանտարա), Կարրետաս (Սանտա Մարիա դե Գրասիա), Julուլիմս, Սան Անդրես, Նոմբրե դե Դիոս, Սան Ֆելիպե էլ Ռեալ դե Չիուահուա և Կասաս Գրանդես:
