Տեղ, որը կարծես ժամանակից և տարածությունից դուրս է, որը դռներ է բացում մեզ ՝ հասկանալու հանրաճանաչ արվեստը և մտորումների և ապաշխարության աշխարհը:
Atotonilco- ն նշանակում է տաք ջրի տեղ, և այն է, որ սրբավայրից սակավ կիլոմետր հեռավորության վրա մենք ունենք ջերմային ջրի աղբյուր, որի բուժիչ հատկությունները գնահատվել են դեռ մինչ իսպանական ժամանակներից, ինչը պատճառ դարձավ, որ տաճարը կառուցվի, որը փոխարինեց սովորույթները: Հոգեբանության քահանա, Լուիս Ֆելիպե Ների դե Ալֆարոն էր, 1748 թ.-ին շինարարը, որը տուն կառուցեց Սուրբ Իգնատիոս Լոյոլայի հոգևոր վարժությունների համար: Նա իր բարերարների և շինարարների շարքում էր համարվում Սան Միգելի ամենաառանցակից մարդկանց հետ, և այդպիսով նրանց մեջ կա Մանուել դե լա Կանալը ՝ Մեքսիկայի մի քանի Լորետո եկեղեցիների մեծ հովանավորը և իտալացի ճիզվիտների հետևորդը, ով այդ նվիրվածությունը բերեց որպես հայրեր Ppապպա և Սալվատիերա:
Ամենից շատ տպավորիչն այս եկեղեցու, կամ ճշգրիտ լինելու համար, այս խմբի եկեղեցիների մեջ, քանի որ այն բաղկացած է յոթ մատուռներից և վեց հանդերձարանից, Սան Միգելցի նկարչի ՝ Անտոնիո Մարտինես Պոկասանգրեի նկարն է, - ի տարբերություն դրան, այն պետք է կոչվեր «Շատ արյուն» ՝ հետևելով դրան: Մեքսիկացիները շատ բարոկկո են արյան համով:
Ներկը ծածկում է ամեն ինչ ՝ առանց դռնից մինչ վերջին հանդերձարանները տարածքներ թողնելու: Նրա արտահայտությունը ժողովրդական է, շատ միամիտ և գունագեղ, զուգորդվում է դրամապանակների և լեգենդների հետ, որոնք մեզ ծանոթացնում են խորհրդանշական աշխարհի հետ: Բայց թեման շրջակա միջավայրի միջավայրի հետ կապված, որտեղ մենք գտնում ենք ուխտավորների, ովքեր գալիս են փշե պսակներ իրենց գլխին դրված, նոպալ տերևները մեջքին կամ ծնկների արյունահոսություն և արհեստների նույն վաճառք, որտեղ վաճառվում են սիլիկոններ և կարգապահություններ, այն թափանցում է մեզ Սուրբ Գերեզմանի և Գողգոթայի մեծ մատուռում: Theոհասեղանների վրա քանդակագործության մեջ բեմադրված են Քրիստոսի կրքի ամենակարևոր քայլերը, և նկարը լրացնում է մեր թանկարժեք փրկագնի բոլոր պլաստիկ ներկայացումները:
Նավակի մեջտեղում նստած Քրիստոսը, կարծես արթուն վիճակում, և լամպերը արեւելյան ոճով տեղադրելը լրացնում են փրկության գործին մեր մասնակցության ցավոտ և խորհրդավոր մթնոլորտը: Այս մատուռն ունի երեք հանդերձարան: Բեթլեհեմ մատուռի ուրախությունը հակադրվելու է Soledad de Nuestra Señora- ի ցուցահանդեսների խիստ սուգին `սեւ վարագույրների և մեծ դատարկության միջև:
Կառուցողական անսամբլը խթանում է տեսողական միջավայրը, ինչպես Սան Իգնացիոն խնդրել է իր «տեղական կոմպոզիցիաներում», բայց այնպիսի առատությամբ, որ նա քննարկման թեմա չի թողել, ինչպես կարելի է տեսնել գմբեթները, պահոցները և պատերը ծածկող նկարում:
Խորաններում մենք կարող ենք գնահատել փորագրության և ոսկեզօծման արտասովոր որակը, և ընդգծելու համար մեր 18-րդ դարի այս ապոթեոզ բարոկը `հայելիների վրա տեսնում ենք յուղազարդ նկարներ` մեծ թափով և որակով: Ի լրումն իր հոգևոր և գեղարվեստական կարևորության ՝ Ատոտոնիլկոն պահում է կապիտան Իգնացիո Ալլենդեի ՝ Մարիա դե լա Լուզ Ագուստինա և Ֆուենտեսի հետ ամուսնության և Իդալգոյի ներկայության վկայությունը, որտեղից նա վերցրեց այն չափանիշը, որը նա պետք է ծածանի որպես առաջին մեքսիկական դրոշ: Գվադալուպանայի պատկերով այս դրոշը, որը կհետևի անկախության իդեալին, մինչև այն դառնա մեր հայրենիքի կատարման երեք երաշխիքներից մեկը ՝ Անկախություն, Կրոն և Միություն:
Ներկայումս փակոցը օգտագործվում է որպես հավատացյալների հոգևոր նահանջի և ուխտագնացության կենտրոն և սթափ շինություն է ՝ բերդի տեսքով, որի պարիսպները պաշտպանում են արվեստի բազմաթիվ գործեր 18-րդ դարից:
