Գվադալուպեն կույսն է և Մեքսիկայի երկրպագության ամենահայտնի օբյեկտը:
Դրա ծագումը հաստատվում է բանավոր ավանդույթի համաձայն, որը կարգով ապացուցվել է 1666 թ.-ին որպես հնագույն, ընդարձակ և միատեսակ, ինչպես նաև գրավոր ավանդույթով, որը պարունակում է հնդիկների և իսպանացիների բազմաթիվ հավաստի փաստաթղթերում, որոնք հաստատում են նրա հրաշք փաստը Տեպեակում 1531 թվականին, երբ Հնդիկ Խուան Դիեգոն ուներ իր ներկայության հրաշալի տեսլականը: Ասում են, որ Խուան Դիեգոյի այատում Աստվածածնի պատկերը պատկերված է եղել, երբ նա ցույց է տվել Մեքսիկայի առաջին եպիսկոպոս Խուան դե umումարրագային իր բերած վարդերի բեռնափոխադրումը: Եկեղեցու կողմից անընդհատ հաստատված նրա պաշտամունքը, որ ոչինչ չունի առարկություններ ցույց տալու համար պատմությունների պատմականությունը, այն միշտ էլ աճում էր, առաջին հերթին ՝ մեքսիկական ժողովրդին տրված լավությունների հանդեպ հավատքի պատճառով: Այս իմաստով կա երկու գագաթնակետային պահ. 1737 թ.-ին նրա `Մեքսիկական ազգի հովանավորչ հռչակվելու պահը, երբ նա անհետացավ սարսափելի ժանտախտը, որը կոտորեց բնակչությանը, և թագադրումը որպես Մեքսիկայի թագուհի 1895 թ.
Գվադալուպանան եղել է պատմության բազում հերոսների և դրվագների կեցվածքը, պատճառը և կերպարը. Բերնալ Դիազ դել Կաստիլյոն հիացած էր հայրենիքի համար իր նվիրվածությամբ, նրա դրոշը Մեքսիկայի անկախությունը ձեռք բերած ապստամբների դրոշն էր: և նաև պարիսպ Քրիստո հեղափոխության մեջ:
Պիուս X- ը 1910 թ.-ին հայտարարեց իր «Լատինական Ամերիկայի սելեստիալ հովանավոր», իսկ Պիոս XII- ը կանչեց նրան Ամերիկայի կայսրուհի 1945 թ.
Գվադալուպանայի ժողովրդական նվիրվածությունը մեր երկրի մշակութային և սոցիալական կյանքի կարևոր մասն է, և ուխտագնացությունները դեպի նրա սրբավայրը մշտական և զանգվածային են:
Նրա տաճարը, որն ի սկզբանե կանգնեցվել էր Խուան Դիեգոյի կողմից նշված ճշգրիտ վայրում, նախ խոնարհ ճգնավոր էր ՝ Ermita Zumárraga (1531-1556): Ավելի ուշ, Montúfar եպիսկոպոսը այն ընդարձակեց, և այն կոչվեց Ermita Montúfar (1557-1622), իսկ ավելի ուշ, վերջինիս ստորոտում, կառուցվեց Ermita de los Indios, որը ներկայիս ծխական համայնքն է 1647 թվականին:
Այս ճգնավորությունը սկզբում ունեցել է քահանա, ապա այն եղել է փոխանորդություն, ծխական համայնք և արքեպաշտոնական ծխական համայնք: Կառուցվել է նոր տաճար, որը շատ ավելի մեծ և ճոխ է 1695-1999 թվականներին, և դրանում կանգնեցվել են Կոլեգիալ Եկեղեցին և Բազիլիկան (1904):
Այս սրբավայրի շուրջ կառուցված բնակչությունը կանգնեցվել է Վիլյայում 1789 թ.-ին, իսկ քաղաքում `Սիուդադ Գվադալուպե, Իդալգո, 1828 թվականին:
