Սիեռա դե Սանտա Ռոզայի նեղ ձորերից մեկում ՝ Բաջիոյի բերրի հողերի հյուսիսային սահմանին, առաջանում է անսովոր Գուանախուատո քաղաքը, ասես ինչ-որ հմայքով:
Սիեռա դե Սանտա Ռոզայի նեղ ձորերից մեկում ՝ Բաջիոյի բերրի հողերի հյուսիսային սահմանին, առաջանում է անսովոր Գուանախուատո քաղաքը, ասես ինչ-որ հմայքով: Նրա շենքերը կարծես կառչում են բլուրների լանջերից և կախված են ստորգետնյա փողոցների բարձր ալիքներից: Նեղ ու ոլորուն նրբանցքների երկայնքով լեփ-լեցուն միասին նրանք լուռ վկաներ են այն մեծ արծաթե բոնզաների, որոնք այս բնակավայրը դարձան աշխարհի առաջատար արտադրող: Նախկինում նրա բլուրները ծածկված էին խիտ կաղնու անտառով, իսկ գետերը ՝ ուռենիներով կամ պիրուլաներով: Այս Սիերայում հնագույն վերաբնակիչները ՝ Գուամարեսը և Օտոմի հնդկացիները, որսում էին եղջերուներ և նապաստակներ ՝ այս տարածաշրջանն անվանելով մի քանի անուններով. Մոտիլ, «Մետաղների տեղ»; Quanaxhuato «Գորտերի լեռնային տեղ» և Paxtitlan, «Որտեղ կապտուկը կամ խոտը շատ են»:
Մեծ Չիչիմեկայի տարածքը կազմող շատ հողերի նման, Գուանախուատոյի շրջանը գաղութացվել է 16-րդ դարում ՝ անասնագոմերի տեսքով, որը տրվել է Ռոդրիգո դե Վասկեսին, Անդրես Լոպես դե Կեսպեդեսին և Խուանես դե Գարնիկային 1533 թվականից հետո, տարի, երբ Սան Միգել էլ Գրանդեն հիմնադրվեց առաջին անգամ ՝ այսօր Ալյենդեից: Այդ դարի երկրորդ կեսին խավար Խուան դե asասսոն հայտնաբերեց մի քանի արծաթե օգտակար հանածոներ, որոնք հաղորդվում էին Յուրիրիապանդարում: Այդ պահի դրությամբ և Ռայաս և Մելադո հանքավայրերի հետագա հայտնագործությունները, ինչպես նաև հայտնի մայրական երակը, որը սնուցում է Սիերայում ավանդների մեծ մասը, անասնապահությունը թողնելիս տնտեսությունը ենթարկվում է լուրջ վերափոխման: որպես գերիշխող գործունեություն և էապես դառնալ հանքարդյունաբերական ընկերություն: Այս արմատական շրջադարձը հանգեցրեց գամբուսինացիների և արկածախնդիրների գաղութացմանը, որոնք ջրամատակարարման ակնհայտ անհրաժեշտության պատճառով նախընտրում էին ձորերի մահճակալն իրենց տների համար:
Քաղաքի առաջին մատենագիրներից մեկը ՝ Լուչիո Մարմոլեխոն, նշում է, որ որպես այս քաղաքի անմիջական հետևանք և հանքարդյունաբերական գործունեության պաշտպանության համար պետք է ստեղծվեին չորս բերդեր կամ Արքայական ականներ ՝ Սանտիագոյի այն Մարֆիլում. Սանտա Ֆեի, Սեռո դել Կուարտոյի լանջերին; այն Սանտա Անայի, Սիերայի խորքում և Տեպետապայի: Ըստ նախնական պլանավորման, ըստ Մարմոլեխոյի, «Իրական դե Սանտա Անան» վիճակված էր լինել այդ բերդերի ղեկավարը. Այնուամենայնիվ, դա «Ռեալ դե Սանտա Ֆե» -ն էր, որը ամենաբարեկեցիկն էր, որը նշանավորեց ներկայիս քաղաքի ծագումը: Դա 1554 թվականն է, որը վերցվում է որպես այս բնակավայրի ելակետ `կոչված լինելով Նոր Իսպանիայում ամենահարուստը:
Դրանից հետո Գուանաջուատոն ստիպված էր լուրջ դժվարությունների հանդիպել իր զարգացման համար, քանի որ տարածքը չէր առաջացնում տեղագրական պայմաններ, որոնք անհրաժեշտ էին Ֆելիպե II- ի կողմից պարտադրված ցանցային դասավորությունը թույլ տալու համար: Այս կերպ, նեղ ձորը ստիպում էր գյուղին անկանոն դասավորել ըստ հողի օգտագործման լանջերին ՝ ձևավորելով այն բլրակներով կոտրված ոլորուն ծառուղիները, որոնք նրան տալիս են կոտրված ափսեի հետքի գեղատեսիլ տեսքը մինչ օրս: 16-րդ դարի այս առաջին շինություններից միայն հնդկական հիվանդանոցների մատուռներն են մնացել, որոնք այսօր շատ փոփոխված են:
Timeամանակը շարունակեց իր անխախտ կարիերան և տեսավ, որ հաստատության գործունեությունը բարենպաստ զարգացավ, որը 1679 թվականին Կառլոս II- ից ստացավ Վիլլայի կոչում: Այս տարբերակման արդյունքում նրա հարևաններից ոմանք իրենց ունեցվածքի մի մասը տվեցին Plaza Mayor de Ia Villa - այսօր Plaza de Ia Paz- ստեղծելու համար ՝ այդպիսով կատարելով բնակավայրի զարգացման առաջին քայլերը: Այս նախնադարյան գծի վրա կայքը հարմարեցված էր կառուցելու Nuestra Señora de Guanajuato - ներկայումս կոլեգիալ բազիլիկ ծխական համայնքը և մի քանի ձողերով բարձրացող ՝ բնակչության առաջին մենաստանի ՝ Սան Դիեգո դե Ալկալայի: Տասնյոթերորդ դարի վերջին հիմնական փողոցներն արդեն ուրվագծվել էին և քաղաքային թաղամասը հիանալի կերպով հաստատվել էր արտադրական գործունեության համաձայն. Լեռնաշղթայի բարձր կետերում կենտրոնացված էր հանքարդյունաբերության արդյունահանումը, մետաղը մշակվում էր գետի հունին գտնվող գյուղացիական տնտեսություններում: cañada, որտեղ բացի այդ բաշխվել են բժշկական և նվիրական ուշադրության կենտրոնները, ինչպես նաև աշխատողների բնակության վայրերը: Նույն կերպ, հանքափորների շահագործման և պահպանման համար անհրաժեշտ ներդրումները ապահովվում էին Սիերայի անսպառ անտառների և Բաջիոյի գյուղատնտեսական-անասնապահական ամբողջ ապարատի կողմից, որը խթանում էին հենց հանքերի տերերը: Այս ամուր հիմքերի վրա 18-րդ դարը, որը հավերժ նշանավորվեց հարստությամբ և հակադրություններով, ստիպված էր անկասկած ականատես լինել ամենամեծ շքեղությանը, որը Գուանաջուատոն դարձրեց որպես հայտնի արծաթ արտադրող առաջին աշխարհը ՝ գերազանցելով իր քրոջը ՝ acակատեկասին և առասպելական Պոտոսիին Պերուի փոխարքայությունում, ինչպես բազմիցս նշել է բարոն դե Հումբոլդտը իր «Քաղաքական ակնարկ Նոր Իսպանիայի թագավորության մասին» աշխատությունում:
Այս տրանսցենդենտալ դարի առաջին կեսը սկսեց ցույց տալ տեղի թաքնված հարստությունը ՝ արտահայտված առաջին շինարարական տենդով: Նրանց մեջ առանձնանում են Բելենի Տիրամոր և Գվադալուպայի Կալզադա և Սրբավայրերի կարևոր հիվանդանոցային համալիրները: Այս սկզբնական բումը ականատես եղավ այն համբարձմանը, որը 1741 թ.-ին վիլլան ունեցավ Ֆելիպե V- ի ձեռքով Քաղաքի կոչում ՝ իր հանքավայրերի առատ բերքի պատճառով: Այսպիսով, Սանտա Ֆեի, Ռեալի և Մինաս դե Գուանախուատոյի շատ ազնիվ և շատ հավատարիմ քաղաքը արթնացավ շատ ուշ ՝ փոխարքայության վերջին դարում, հապճեպ կատարելու իր համար նշված մեծ ճակատագիրը:
Այդ ժամանակ մնում էր միայն մեծ արծաթե բումը առաջ գալ, որը Գուանաջուատոն երկար սպասում էր: Չնայած Մինա դե Ռայասը, բարձր դասարանի շնորհիվ շատ հարուստ, և նրա հարևանը ՝ Մելադոն, արդեն իսկ հարստություն էին ստեղծել և առաջին երկու ազնիվ տիտղոսները Guanajuato- ի ՝ Ios Marquesados de San Juan de Rayas- ի և San Clemente- ի համար, Վալենսիանայի Մինան էր: Նա, ում հաջողվեց քաղաքը դնել աշխարհի արծաթե կենտրոնների գագաթին: Վերագտնվելով 1760 թ.-ին, այն բավական արդյունավետ էր ստեղծելու ոչ միայն երեք նոր կոմսություններ ՝ Վալենսիանա, Կազա Ռու և Պերես Գալվես, այլ նաև նոր շենքերի բազում շինարարություն, ինչպիսին է Հիսուսի ընկերության տաճարը, Presa de Ia Օլլա, Բելենի եկեղեցին, Սան Կայտանո դե Վալենսիանայի տաճարը և միաբանությունը և գերիշխող Casa Mercedaria de Mellado- ն կառուցված 18-րդ դարի երկրորդ կեսին:
Դրա ստորգետնյա փողոցները, որոնք Գուանախուատոյի ամենաբնորոշ հատկություններից մեկն են, սկիզբ են առել այդ դարի վերջին և հանդիսանում են բնակիչների և ջրի միջև Ամերիկայում եզակի հարաբերությունների արդյունք: Այս եզակիությունը հիմնված է սերնդի և ոչնչացման տիեզերագնացության երկակիության վրա ՝ միատարր և անբաժանելի. Քաղաքը համաձայնվեց իր ծնունդը ձորի գետի հետ: Սա նրան մատակարարում էր հեղուկով, որն անհրաժեշտ էր իր գործունեության և գոյատևման համար, բայց նաև սպառնում էր ավերածությամբ և մահվան: Տասնութերորդ դարի ընթացքում յոթ սարսափելի ջրհեղեղներ հեղեղեցին քաղաքը հեղեղելով ՝ ավերելով տներ, տաճարներ և պողոտաներ, աղետներ հիմնականում այն պատճառով, որ բնակավայրը տեղափոխվել էր գետի հունի մակարդակից, և գետը չափազանց խցանվել էր աղբից: հանքերից նա անձրևների շրջանում չէր կարող պարունակել հեղուկի կատաղի ծավալը: 1760-ի ճակատագրական ջրհեղեղի արդյունքում արթնացավ հասարակության խիղճը ՝ այդ լուրջ խնդիրները շտկելու համար: Առաջարկվող լուծումներից մեկը գետի հունը շրջապատել հոսքի ողջ քաղաքային պարագծով ուժեղ ժայռերով ՝ 10 մ-ից մի փոքր պակաս բարձրությամբ: Տիտանական աշխատանքը ենթադրում էր Guanajuato- ի նախնական մակարդակի փոփոխում և այդ նպատակով քաղաքի մեծ մասերի թաղում, հողերի վերահարթեցում և շենքեր հին շենքերի վրա, ինչի համար մերժումների և բողոքների ալիք բարձրացավ բնակիչների համար, ովքեր վախենում էին նրանց բնակավայրերի և ապրանքների անհետացումը: Վերջապես, այն հետաձգվեց `դրա իրականացման ծախսատար և բարդ բնույթի պատճառով: Այնուամենայնիվ, անխորտակելի ճակատագիրը թույլ չէր տա շատ ժամանակ անցնել, քանի որ ևս մեկ դժբախտություն ՝ 1780-ի մեծ ջրհեղեղը, իր հետևում կրկին թողեց ամայություն և մահ և ստիպեց կատարել այդ աշխատանքները, այդպիսով սկսելով կրած մակարդակի առաջին փոփոխությունից: քաղաքի միջով այն կետում, որտեղ հոսանքն ամենամեծ վնասն էր պատճառում. Սան Դիեգո դե Ալկալայի միաբանություն:
Այս կերպ, բնակչությունը տեսավ ամբողջ միաբանությունը ՝ իր չորս մատուռներով և իր հիմնական եկեղեցով ՝ նախասրահով և Դիեգինոսի հրապարակով, թաղված տներով և հարակից փողոցներով: Երբ աշխատանքն ավարտվեց 1784-ին, նոր տաճարը ձեռք բերեց երկարության և բարձրության չափսեր, ինչպես նաև գեղեցիկ ութանկյուն սրբապաշտան և դրա ռոկոկոյի ճակատը; Միաբանությունն ու նրա մատուռները վերաբացվեցին և հրապարակը, որը տարիների ընթացքում կդառնար Jարդին դե լա Ունիոն ապարանք, բացվեց բնակիչների սոցիալական գործունեության համար:
Քաղաքի մակարդակի առաջին ճշգրտումն ավարտվելուց հետո, այդ դարի վերջին տասնամյակում և հետագա հարյուրամյակի ընթացքում տեղի ունեցան հետևյալ աղետները, որոնք նշանակեցին բնակավայրը նրա գոյության ողջ ընթացքում. 18-րդ դարի բարոկկո քաղաքը թաղվեց ՝ պահպանելով ընդամենը մի քանի շինություններ բարձր և հիերարխիկ կետերում: Այդ պատճառով Guanajuato- ի պաշտոնական ասպեկտը հիմնականում նեոդասական է: 19-րդ դարի առաջին տասնամյակների կապիտալի առատ գոյությունն արտահայտվեց շենքերի վերակառուցման և դրանց ճակատների վերանորոգման մեջ: Այս պատկերը պահպանվում է մինչ օրս, քանի որ, հակառակ իր հարևանների ՝ Լեոնի, Սելայայի և Ակամբարոյի հետ կատարվածի, 20-րդ դարում քաղաքում բավականաչափ հարստություն չկար այն «արդիականացնելու» համար ՝ պահպանելով բոլորի բախտը, դա ոչ ճիշտ: Կոչվում է գաղութային տեսք:
Տասնիններորդ դարի պատմությունը Գուանաջուատոյի համար նույնքան կարևոր է, որքան հոյակապ միջգերատեսչական շրջանը. Նրա տասնամյակների առաջին մասը հարուստ էր հարստությամբ և ճոխությամբ, որոնցից նեոկլասիկոսի ծնունդը կարողացավ օգտվել հոյակապ արտիստների ստեղծման համար, ինչպիսին է «Պալատի ստանդարտ դե Կազա Ռու» -ն: և տրանսցենդենտ Ալհոնդիգա դե Գրանադիտասը: Հենց այս շենքում էր, որտեղ քահանա Միգել Իդալգոն մի շարք հանքափորների և գյուղացիների հետ ջախջախեց թերակղզին ՝ այդպիսով ձեռք բերելով անկախության հեղափոխությունը իր առաջին մեծ հաղթանակը: «EI Pípila» մականունով մի հանքափորի մասնակցությունը, որը ապստամբների համար ճանապարհ էր բացում դեպի Ալհոնդիգայի ներքին տարածք, կարևոր նշանակություն ուներ: Չնայած այս կերպարը վերջերս հանվեց պատմության գրքերից, նա Գուանախուատոյի ժողովրդի ազատության համար պայքարի իրական խորհրդանիշ է. Նրա համարձակությունը վերածվեց քարե առասպելի, նա պահպանում է քաղաքի ապագան Cerro de San Miguel- ից:
Չնայած Անկախությունը ազգին բերած անվիճելի օգուտներին, անմիջական հետևանքները աղետալի էին Գուանախուատոյի համար: Շքեղ քաղաքը և նրա հանքավայրերը լուրջ վնասներ կրեցին նրա տնտեսության մեջ. Գրեթե ոչ մի հանքաքար չի արտադրվել, բարերար ֆերմերները լքվել և ոչնչացվել են, և ներդրումները սուղ էին տարածաշրջանում: Միայն Լուկաս Ալամանն է լուծում տալիս տնտեսական շարժումները կրկին ակտիվացնելու համար ՝ նպաստելով անգլիական կապիտալով լեռնահանքային ընկերությունների ստեղծմանը: Հետագայում, Պորֆիրիո Դիազի հաղթանակից հետո, նորից խթանվեց օտարերկրյա կորպորացիաների հիմքը, ինչը քաղաքին տվեց ևս մեկ բոնանս, որն արտացոլվեց զտված Պասեո դե Իա Պրեսայի պալատների կառուցման մեջ, ինչպես նաև Պորֆիրիատոյի ճոխ շենքերում: Գուանախուատոյին տրվել է միջազգային համբավ. Էկլեկտիկ Թեատրո Խուարեսը, հանրապետության ամենագեղեցիկներից մեկը, ցավոք, տեղակայված է Դիեգինոյի միաբանության հանքերում: Կոնգրեսի պալատը և Խաղաղության հուշարձանը Պլազա Մայորում, ինչպես նաև Իդալգոյի շուկայի մետաղական մեծ շենքը:
Պատմական շրջանը կրկին փակվում է Գուանախուատոյում; հասնելով մեկ այլ արծաթե բոնանզի ՝ զինված շարժումները կազմալուծում են Հանրապետության խաղաղությունն ու սոցիալական կայունությունը: 1910-ի հեղափոխությունն անցավ այս քաղաքով ՝ քշելով օտարերկրյա ներդրողներին, իրավիճակ, որը տնտեսական անկման և արծաթի գների անկման հետ մեկտեղ հանգեցրեց լեռնահանքային օբյեկտների և ընդհանրապես բնակավայրի մեծ մասի լքմանը: անհետանալու և մեկ այլ ուրվական քաղաք դառնալու վտանգի առաջ, ինչպես շատերը, ինչպես այդ երկրի տարածքի անկյուններում:
Վերականգնումը պայմանավորված էր որոշ տղամարդկանց կամքի ուժով, ովքեր իրենց ամբողջ տաղանդը դնում էին այդ վայրի վերածննդի բարիքի վրա: Մեծ աշխատանքները հռչակում և պաշտպանում են Պետական տերությունների աթոռը. Կառավարության երկու ժամանակաշրջանները կառուցում են Գուանաջուատոյի Ինքնավար Համալսարանի ներկայիս շենքը `բնակչության միանշանակ խորհրդանիշը, և ապամոնտաժում գետի հունը, որը ողողված է 18-րդ և 19-րդ դարերի մակարդակի փոփոխություններով` քայքայվող տրանսպորտային զարկերակի ստեղծման համար: սկսված ավտոմոբիլային երթևեկությունը. Միգել Իդալգոյի ստորգետնյա փողոցը:
Վերջերս, որպես վաստակավոր զարթոնք, Գուանախուատո քաղաքի `որպես Համաշխարհային ժառանգության ժառանգության հռչակագիրն իր հայացքը ուղղեց դեպի պատմական հուշարձաններ, որոնք, ներառյալ դրանց հարակից ականները, բարձրացան վերոհիշյալ աստիճանի: 1988-ի դրությամբ Գուանաջուատոն 482 համարով գրանցվել է ՅՈՒՆԵՍԿՕ-ի Համաշխարհային ժառանգության ցուցակում, որն ընդգրկում է մշակութային հարցերով ամենահարուստ քաղաքները: Այս փաստը ազդել է Guanajuatences- ի վրա `հետագայում վերագնահատելու իրենց մոնումենտալ ժառանգությունը:
Բնակչության հասարակական խիղճն արթնացել է այն գիտելիքով, որ ապագայի համար ապագայի պահպանումն այն խնդիրներից մեկն է, որը գնահատվելու է հետագա սերունդների կողմից: Մեծ թվով կրոնական և քաղաքացիական շենքեր վերականգնվել և վերականգնվել են դրանց տերերի կողմից ՝ լույս բերելով քաղաքի ձեռք բերած շքեղության զգալի մասը:
Քաղաքացիական խմբերի ստեղծմամբ, որոնք իրենց համար այդ հրատապ գործը ստանձնեցին, խթանվեց ազգի սեփականության իրավունքով պատկանող շարժական գույքի փրկությունը, որը ներկայացնում էին Գուանաջուատոյի տաճարների նկարչական հարուստ հավաքածուները, դրանց զարդերն ու պարագաները. Բնակավայրում տեղակայված փոխարքայությունը վերականգնվեց և շահագործման հանձնվեց, բացի այդ փրկվեց Հիսուսի հասարակության տաճարի և Սան Դիեգոյի 25 տաճարների մոտավորապես 80 սկիզբը, որոնք, արդեն վերականգված, տեղադրվել էին նույն տարածքում գտնվող նույն տաճարներում: նախատեսված է վնասը և վատթարացումը կանխելու համար: Այս գործողությունները հնարավոր էին հասարակության անդամների և հանրային տերությունների համատեղ ջանքերի շնորհիվ. Մասնավոր կազմակերպություններ, ինչպիսիք են Guanajuato Patrimonio de Ia Humanidad, A.C. և այլ նվիրված քաղաքացիներ և Պետական կառավարություն, Սոցիալական զարգացման քարտուղարություն և Գուանախուատոյի համալսարան:
Քաղաքի հարուստ պատմության մշակութային դրսևորումների պահպանումը մեզ թույլ կտա ապագայում ցույց տալ հանքարդյունաբերական շրջանի մեծ բոնզաների ժամանակները, հարստության հոյակապ ժամանակաշրջաններն ու տնտեսական անցումները:
Guanajuato- ի պատմական ապագայի փխրուն զարգացումը արտացոլված է ոչ միայն փաստաթղթերում, այլ նաև նրա բնակիչների հիշողության մեջ և խղճի մտքում, որոնք, ինչպես հայտնի է, հանդիսանում են հուշարձանային ժառանգության և այդ շենքերի և շարժական գույքի փրկության պատասխանատվության պահապանները, որոնք այժմ հանդիսանում են որպես ժառանգություն: ամբողջ մարդկությունը:
