Materialsամանակի անցումը, որը նյութերը փոխակերպում և ծերացնում է դրանք որպես բնության անշրջելի գործընթացների մի մաս, լուրջ և ցավալի վնաս է հասցրել գարեջրի առաստաղին, փայտի կորստին, գույնի փոփոխություններին և ջնջված կամ ջրազրկված որոշ պատկերների: Այն արդեն ստեղծագործությունը չէ, որն ի սկզբանե եղել է. այն ձեռք բերեց իր ինքնությունը, որտեղ գրավվեց ժամանակի պատմությունը:
Միչոական Սանտյագո դե Տուպատարոյի տաճարը պատմական և գեղագիտական մեծ կարևորություն ունի, քանի որ այն պարունակում է 17-րդ դարի մի քանի սուրճի առաստաղներից մեկը, որոնցով մենք դեռ կարող ենք հիանալ Մեքսիկայում և որոնք բնորոշ են Միչոականի գաղութային ճարտարապետությանը:
Խոակին Գարսիա Իկազբալցետայի տվյալների համաձայն, հայտնի է, որ 16-րդ դարում Կուրինգուարոն և Տուպատարոն կախվածություններ էին, որոնք կատակերգվել էին Տիրիպետիոյի օգոստոսինյան միսիոներների կողմից, և այդ նույն ամսաթվի դրությամբ մատուռի գոյության մասին գրառում կա: Սակայն, ըստ ամենայնի, դա ոչ մի կապ չունի ներկայիս Սանտիագոյի տաճարի հետ, քանի որ դրա կառուցումը սկսվում է 1725 թվականից:
Այն զգացողությունը, որ Տուպատարոն առաջացրեց ինձ, առաջին անգամ, երբ տեսա նրան, մոռացության, լքման զգացում էր, այդ ժամանակն իր հետքն էր թողել նկարների վրա: Այդ առիթով ես ավելի քան երկու ժամ նստած էի տաճարում, նայում էի սրճարանի առաստաղին և փորձում հասկանալ, թե ինչպես է այն կառուցվել: Ես մտածում էի, թե որքան հեռու պետք է գնան վերականգնման աշխատանքները, որոնք պետք է սկսվեին: Մենակության և ժամանակի դադարեցման տպավորությունը հիմնական գործոնն էր, որն ազդեց այն բանի վրա, թե ինչպես են իրադարձությունները զարգանալու: մեծ բացակայող մասերը, պատկերների ընդհատումները, փայտի համն ու հյուսվածքը, հնեցված ներկը ստեղծեցին մթնոլորտ, որը կարևոր էր հարգել հնարավորինս լիարժեք, որպեսզի վերականգնման միջոցով ավելի հեղուկ ընթերցվեր որ այդ ժամանակ երեւում էր:
Ընդհանուր առմամբ կարծում են, որ վերականգնողական միջամտությունից հետո պատկերը պետք է գրեթե ամբողջական տեսք ունենա և, ինչպես սկզբնապես նկարվել էր, ստիպելով վերականգնողներին կատարել այն, ինչը կարելի է անվանել վարժություն վարժություն ՝ մեկնաբանելու քիչը: Իրոք, հնարավոր է, որ Տուպատարոն կարող էր ավելի շատ միջամտել. Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ կլիներ հորինել որոշ մասեր ՝ հիմք ընդունելով կտավից մնացած բնօրինակ տարրերը ՝ դրանով իսկ ջնջելով ժամանակի հետքերը ՝ իրերի ազնվության և նրանց պատմության կարևոր տարրերից մեկը: Չափված և հարգալից կերպով միջամտելու վերջնական որոշմանը հասնելու համար անհրաժեշտ էր երկար քննարկումներ անցկացնել համայնքի, ֆինանսական ռեսուրսները տրամադրող հոգաբարձուների խորհրդի և նույնիսկ ռեստորանների հետ և կատարել թեստեր, որոնք պարզեցնում են միջամտության արդյունքը: Սա մեծ մարտահրավեր էր:
Երբ աշխատանքը սկսվեց և զարգանալիս հնարավոր էր ուշադիր դիտել նկարը և հայտնաբերել թաքնված մանրամասներ, որոնք հետաքրքիր էին տեխնիկական և պլաստիկ տեսանկյունից, որոնք խոսում էին նկարչի մասին ՝ ոչ թե մշակույթային նկարիչ, այլ տեխնիկա, և առաջին հերթին իրերի հիանալի համով: Իր աշխատանքում նա գրավել է այն, ինչը կարող էր համարվել որպես ցավից դեպի ուրախություն անցում, քանի որ չնայած այն բանին, որ պատկերների շարքը ներկայացված է մեծ հոգևոր բեռով և ցավով, գունազարդման միջոցով հեղինակը նրանց տալիս է այլ հարթություն:
Գաղութային արվեստում, հատկապես ակադեմիական, մոխրագույն, մուգ, կարմիր, շագանակագույն կամ կեղտոտ երանգները համահունչ են կրոնական նկարչության թեմային: Այնուամենայնիվ, Տուպատարոյում թույլատրվեց կարմիրների, կանաչների, սևերի, օխերի և սպիտակների հիանալի համադրություն ՝ միամիտ, բայց շատ հարուստ ձևով և ակնհայտորեն բարոկկո ոճով (լիքը կորերով և զգայականությամբ, որը չի ընդունում անպաշտպան տարածությունը): նկարչին արտասովոր պլաստիկ դրսեւորում: Այս եղանակով, երբ մեկը Տուփաթարոյի տափակ առաստաղի դիմաց է, չնայած կրոնական իմաստով պատկերներ է և հավատի մեծ արարքի ներկայացուցիչ, կարելի է հիանալ երգով դեպի կյանք, երջանկություն և ուրախություն:
Վերականգնման սկզբում համայնքի անդամները, իրենց սովորական իրերի հանդեպ նախանձով և նվիրվածությամբ, և, ամենից առաջ, նրանց հարգելու պահանջով, կասկածելի էին քաղաքի վերջերս ժխտված մարդկանց նկատմամբ: Asամանակի ընթացքում հնարավոր էր, որ վերականգնողների խումբը և համայնքը ներգրավվեին զոհասեղանի տարբեր աշխատանքների և սրճապատ առաստաղի նկարչության վրա, ինչը բնակչությանը ստիպում էր անդրադառնալ իրենց պահածի վրա. Ճանաչել մեծին այս ստեղծագործության արժեքն ու պատմական կարևորությունը, որն ավանդաբար ունեցել է հիմնականում կրոնական իմաստ ՝ մարդկանց մեջ արթնացնելով հիացմունք, գնահատանք և հպարտություն գաղութային գոհարի համար:
Այս հպարտությունը, որը հայելու մեջ արտացոլվում էր տարբեր դեմքերում, արտահայտվեց ժողովրդական մեծ փառատոնում, - քանի որ մենք կարողացանք ստուգել աշխատանքների առաքման ժամանակ, - որում անսովոր ուրախությամբ Տուպատարո և Կուանաջո համայնքները, նվագախմբեր, կանայք իրենց տարբեր գույներով ասեղնագործ գոգնոցներով, աղջիկները ՝ ծաղկաթերթիկներով:
Տուպատարոյի բնակիչները, ովքեր երեք օր առաջ պատրաստել, մաքրում և գեղեցկացնում էին իրենց քաղաքը, տեղեկացան, թե ինչ ունեն իրենց պատմությունը, ժառանգությունը և իրենց եկեղեցու արժեքը, որը ամենակարևոր մասն է: և նշանակալի ցանկացած աշխատանքի համար. վերականգնել բնակչության արժանապատվությունը: Ավելացնենք, որ այս աշխատանքները մեզ բոլորիս, ովքեր մասնակցում են մեծ գոհունակությամբ և հպարտությամբ, բնակչության հպարտության, նրանց ժառանգության վրա կատարված աշխատանքի և մեր երկրի այս պատմությունը վայելելու արտոնության համար են տալիս:
Նկարի, խորանի, հրապարակի և եկեղեցու նախասրահի վերականգնումը, որտեղ համայնքը արտասովոր կերպով համագործակցել է, արժանի շրջանակ է տվել նախագծին և բնակչությանը, որն այդ օրվանից այլ է, քանի որ վերականգնել է վստահությունը, որ այդ աշխատանքներից (որին մասնակցում էին դաշնային, նահանգային և մունիցիպալ կառավարությունները, բնակչությունը և Միչոականի «Ընդունիր արվեստի գործ» խորհուրդը, վերականգնողներ և ճարտարապետներ) հնարավոր կլինի ինտեգրել ավելի մեծ նախագիծ դա թույլ է տալիս բնակչության տնտեսական զարգացումը ՝ ռեսուրսների համարժեք և գիտակցված կառավարմամբ, որոնք չեն խեղաթյուրում Տուպատարոյի էությունը: Ապագայում դա պետք է լինի Մեքսիկայում պահպանման միտումը. Վերականգնել ոչ միայն հսկայական մշակութային ժառանգությանը պատկանող գործերը, այլև փորձել ապահովել, որ համայնքները և բնակիչները ընդհանուր առմամբ վերականգնեն իրենց արժանապատվությունը, հույսն ու հավատը դեպի ավելի լավ ապագա: ,
