Ներկայումս Նոր Իսպանիայում 17-րդ և 18-րդ դդ. Եղբայրների դերը Նոր Իսպանիայի ճարտարապետության և արվեստի պատմության մեջ բավականաչափ ուսումնասիրված չէ ոչ միայն նրանց սոցիալական աշխատանքում, այլև որպես մեծ գործերի խթանող:
Եղել են շատ տարբեր տեսակի եղբայրություններ ՝ հարուստ, միջին խավ և աղքատ: բժիշկների, իրավաբանների, քահանաների, արծաթագործների, կոշկակարների և շատ այլ եղբայրություններ: Այնուամենայնիվ, չպետք է հավատալ, որ այդ ընկերակցությունները նվիրված էին միայն բարեպաշտական գործողություններին, ընդհակառակը, նրանք գործում էին որպես սոցիալական ծառայության հստակ նպատակ ունեցող խմբեր կամ ինչպես ասվեց. «Փոխօգնության հասարակություններ»: Գոնսալո Օբրեգոնը Սան Իգնացիոյի Մեծ քոլեջի մասին իր գրքում մեջբերում է հետևյալ պարբերությունը, որը վերաբերում է եղբայրություններին. «Այս հաստատությունների աշխատանքում գործընկերները պարտավոր էին վճարել ամսական կամ տարեկան վարձ, որը տատանվում էր կարնադիլոյի իրական միջավայրից: շաբաթական մինչև մեկ իրական: Մյուս կողմից, եղբայրությունը նրանց մայորդոմոյի միջոցով դեղեր էր տրամադրում հիվանդության դեպքում և մահանալիս ՝ «դագաղ և մոմեր», և որպես օգնություն նրանք ընտանիքին տալիս էին մի գումար, որը տատանվում էր 10-ից 25 ռեալների միջև, բացի հոգևոր օգնությունից: »
Եղբայրությունները երբեմն շատ հարուստ հաստատություններ էին սոցիալապես և տնտեսապես, ինչը նրանց թույլ էր տալիս կառուցել շատ արժեքավոր շենքեր, ինչպիսիք են ՝ Սանտա Մարիա դե լա Կարիդադի քոլեջը, Տերցերոսի հիվանդանոցը Ios Franciscanos- ին, Սուրբ Երրորդության տաճարը անհետացավ Սանթո Դոմինգոյի միաբանության մեջ գտնվող Վարդարանի մատուռը, տաճարի մի քանի մատուռների զարդարանք, Սան Ագուստինի երրորդ կարգի մատուռ, Սանտո Դոմինգոյի երրորդ կարգի մատուռ և այլն:
Եղբայրությունների կողմից իրականացվող շինարարությունների շարքում ամենահետաքրքիրը, որը կբացահայտվի, բացահայտվող առարկայի պատճառով, Սան Ֆրանցիսկոյի միաբանությանը կցված Nuestra Señora de Aránzazu- ի Եղբայրության կառույցն է, որը խմբավորում էր Վիզկայայի ապարանքների բնիկներին: , Guipuzcoa- ից, Alava- ից և Navarra- ի Թագավորությունից, ինչպես նաև նրանց կանայք, երեխաները և հետնորդները, որոնք, ի թիվս այլ զիջումների, կարող էին թաղվել մատուռում `եղբայրության անունով, որը գոյություն ուներ Սան Ֆրանցիսկո դե Իայի նախկին մենաստանում: Մեխիկո.
1681 թ.-ին իր առաջին կապիտուլյացիաներից եղբայրությունը ցանկանում էր որոշակի անկախություն ունենալ միաբանության հետ. պատճեն. «կետ, որը նշված միաբանության ոչ մի վերադաս կամ առաջնորդ չի կարող ասել, պնդել կամ պնդել, որ նշված մատուռը որևէ պատրվակով խլվել է եղբայրությունից»:
Մեկ այլ պարբերությունում նշվում է, որ. «Եղբայրությունը բացարձակապես արգելված էր ընդունել այլ նվիրատվություն, քան բասկերի կամ սերունդների ... այս եղբայրությունը ափսե չունի, և ոչ էլ ողորմություն է խնդրում, ինչպես մյուս եղբայրությունները»:
1682 թվականին Convento Grande de San Francisco– ի նախասրահում սկսվեց նոր մատուռի շինարարությունը; այն տեղակայված էր արևելքից արևմուտք և ուներ 31 մետր երկարություն և 10 լայնություն, տանիքը ծածկված էր պահոցներով և լունետներով, իսկ գմբեթը ցույց էր տալիս տանիքը: Դրա պորտալը դորական կարգի էր, մոխրագույն քարհանքե քարե սյուններով, իսկ հիմքի և սպիտակ քարի հիմքերը ՝ մուտքի կիսաշրջանաձեւ կամարի վերևում, Արանզազուի Աստվածածնի պատկերով վահան կար: Կողային ամենապարզ ծածկը պարունակում էր Սան Պրուդենսիոյի պատկեր: Այս բոլոր փոխհարաբերությունները համապատասխանում են 19-րդ դարում Դոն Անտոնիո Գարսիա Կուբասի կողմից մատուռի նկարագրությանը `իր« Իմ հուշերի գիրքը »գրքում:
Հայտնի է, որ տաճարում եղել են հոյակապ խորաններ, կտորներ և մեծ արժեք ունեցող նկարներ, եղբայրների հովանավոր սրբի պատկերով զոհասեղան իր ապակե խորշով և նրա սուրբ ծնողների ՝ Սան Խոակինի և Սանտա Անայի քանդակները: Նա ուներ նաև իր կյանքի վեց կտավ և տասնմեկ նուրբ լիարժեք պատկերազարդեր, երկու փղոսկր, երկու քառորդ, երկու մեծ հայելիներ ՝ վենետիկյան ապակե շրջանակներով և երկու ոսկեզօծ, չինական քանդակներ, իսկ Կույսի կերպարը շատ արժեքավոր զգեստապահարան ուներ: ադամանդե և մարգարիտ զարդեր, արծաթե և ոսկե գավաթներ և այլն ԳոնսաԻո Օբրեգոնը նշեց, որ շատ ավելին կա, բայց որ նշելն անօգուտ կլինի, քանի որ ամեն ինչ կորած էր: Ի՞նչ ձեռքերին պետք է գնար Aránzazu մատուռի գանձը:
Բայց այս եղբայրության կողմից կատարված ամենակարևոր աշխատանքը, անկասկած, Կոլեգիո Սան Իգնացիո դե Լոյոլայի կառուցումն էր, որը հայտնի էր որպես «Կոլեգիո դե Իաս Վիսկայնաս»:
Տասնիններորդ դարում տարածված մի լեգենդ պատմում է, որ Արանզազու եղբայրության որոշ բարձրաստիճան գործիչների քայլելիս նրանք տեսան, որ որոշ աղջիկներ շրջում են իրար, ծամածռվում և մասոնական խոսքեր ասում միմյանց, և որ այս շոուն եղբայրներին առաջնորդում է Recogimiento քոլեջի աշխատանքը ՝ ապաստան տալու համար: այս աղջիկներին, և նրանք խնդրեցին Քաղաքային խորհրդին իրենց տարածք տրամադրել այսպես կոչված CaIzada deI CaIvario- ում (այժմ ՝ Avenida Juárez); Սակայն այդ լոտը նրանց չի տրվել, բայց փոխարենը նրանց տրվել է մի հողամաս, որը ծառայել է որպես փողոցային շուկա Սան Խուան թաղամասում և որը դարձել է աղբանոց: քաղաքի ամենավատ ձեռնափայտի հերոսների նախընտրելի վայրը (այս իմաստով ՝ տեղը չես փոխել, չնայած դպրոցի կառուցմանը):
Հողը ձեռք բերելուց հետո ճարտարապետության վարպետ Դոն osոզե դե Ռիվերան հանձնարարվեց այդ վայրին իրավունք տալ դպրոցը կառուցել ՝ ցցերը քշելով և լարեր քաշելով: Հողատարածքը հսկայական էր ՝ չափելով 150 բակ լայնություն ՝ 154 բակեր խորության վրա:
Աշխատանքները սկսելու համար անհրաժեշտ էր մաքրել տեղանքն ու փորել փորվածքները, հիմնականում Սան Նիկոլասում, որպեսզի շինանյութերը հեշտությամբ հասնեն այս ջրատարով: Եվ դա անելուց հետո խոշոր կանոները սկսեցին հասնել քարով, կրաքարի, փայտով և, առհասարակ, շենքի համար անհրաժեշտ ամեն ինչով:
1734-ի հուլիսի 30-ին առաջին քարը դրվեց և թաղվեց սնդուկը ոսկու և արծաթի մետաղադրամներով և արծաթե թերթով, որտեղ նշվում էին դպրոցի երդմնակալության մանրամասները (Որտեղի՞ց կգտնվի այս կրծքավանդակը):
Շենքի առաջին պլանները կազմել է Դոն Պեդրո Բուենո Բազորին, որը շինարարությունը վստահել է Դոն Խոսե Ռիվերային; սակայն նա մահանում է քոլեջի ավարտից առաջ: 1753 թվականին պահանջվեց փորձագիտական եզրակացություն. «Մանրամասն ուսումնասիրություն վերոհիշյալ քոլեջի գործարանի և դրա մուտքերի, ներքնասրահների, սանդուղքների, բնակարանների, կտորների, մարզադահլիճների, եկեղեցու, սրբադասարանի, մատուռների բնակավայրերի ներսում և դրսում: և ծառաներ: Հայտարարելով, որ այդ դպրոցն այնքան առաջադեմ էր, որ հինգ հարյուր աշակերտուհիներ արդեն կարող էին հարմարավետ ապրել, չնայած նրանում չկար լեհերեն »:
Շենքի գնահատումը տվեց հետևյալ արդյունքները. Այն զբաղեցնում էր 24,450 Վարա տարածք, 150 առջև և 163 ֆոնային տարածք, որոնց գինը 33,618 պեսո էր: Աշխատանքի վրա ծախսվել էր 465,000 պեսո, և այն ավարտելու համար անհրաժեշտ էր 84,500 պեսո 6 ռեալ:
Տեղապահի հրամանով փորձագետները պատրաստել են «Սան Իգնացիո դե Լոյոլա քոլեջի պատկերագրական պլանի և ձևավորման նախագիծը, որը պատրաստվել է Մեխիկոյում, և այն ուղարկվել է Հնդկաստանի խորհրդին ՝ որպես թագավորական լիցենզիա պահանջելու փաստաթղթերի մի մաս»: Այս սկզբնական ծրագիրը տեղակայված է Սևիլիայի Հնդկաստանի արխիվում և փաստաթղթերն վերցրել է տիկին Մարիա Խոսեֆա Գոնսալես Մարիսկալը:
Ինչպես երեւում է այս ծրագրում, քոլեջի եկեղեցին ուներ խիստ մասնավոր բնույթ և շքեղ կերպով կահավորված էր գեղեցիկ զոհասեղաններով, տրիբունաներով և երգչախմբային ճաղերով: Քանի որ դպրոցը ուռճացված փակ էր, և փողոցի դուռը բացելու թույլտվություն ձեռք չբերվեց, այն բացվեց մինչև 1771 թվականը, տարի, երբ հայտնի ճարտարապետ Դոն Լորենցո Ռոդրիգեսին հանձնարարվեց տաճարի ճակատը կատարել դեպի փողոց: դրա մեջ ճարտարապետը տեղակայել է երեք խորշեր ՝ կենտրոնում գտնվող Սան Իգնացիո դե Լոյոլայի և կողմերից Սան Լուիս Գոնսագա և Սան Էստանիսլաո դե Կոսկա քանդակների միջոցով:
Լորենցո Ռոդրիգեսի աշխատանքները ոչ միայն սահմանափակվեցին կազմով, այլև նա աշխատեց ստորին երգչախմբի կամարի վրա ՝ տեղադրելով անհրաժեշտ ցանկապատ ՝ փակումը պահպանելու համար: Հավանական է, որ այս նույն ճարտարապետը վերափոխել է մատուռի տունը: Մենք գիտենք, որ շապիկի քանդակները պատրաստել է «Դոն Իգնացիո» անունով հայտնի մի քարաքանդակ, որի արժեքը 30 պեսո էր, և որ նկարիչներ Պեդրո Այայան և Խոսե դե Օլիվերան ղեկավարում էին դրանք ոսկե պրոֆիլներով գունավորելը (ինչպես կարելի է հասկանալ, Ias Theակատի դրսից կազմված պատկերները նկարել են շոգեխաշածների նմանակմամբ. Այս նկարի հետքերը դեռ կան):
Ստեղծագործների վրա աշխատել են կարևոր վարպետներ, ինչպիսիք են Դոն Խոսե Խոակին դե Սայագոսը ՝ վարպետ փորագրող և ոսկեզօծ, որը պատրաստել է մի քանի զոհասեղաններ, այդ թվում ՝ Լորետոյի Տիրամոր տաճարը, Սեոր Սան Խոսեի պատրիարքինը և աշխարհիկ դռան վահանակի շրջանակը Գվադալուպեի կույսի կերպարը:
Քոլեջի մեծ ակտիվների և արվեստի գործերի շարքում առանձնանում էր երգչախմբի Աստվածածնի կերպարը, որը կարևոր էր զարդերի մեջ դրա որակի և զարդարանքի համար: Հոգաբարձուների խորհուրդը այն վաճառեց, Հանրապետության Նախագահի թույլտվությամբ, 1904 թ.-ին `25000 պեսոյի չափով, այն ժամանակ հայտնի La Esmeralda ոսկերչական խանութին: Այս պահին տխուր վարչակազմը, քանի որ այն ոչնչացրեց նաև զորավարժությունների մատուռը, և մտածում ես ՝ արժե՞ արդյոք ոչնչացնել դպրոցի այդպիսի կարևոր մասը, որպեսզի պատկերի վաճառքի արդյունքում հավաքված գումարով կառուցվի 1905 թվականին ավարտված հիվանդանոցը: (Timesամանակները փոխվում են, մարդիկ ՝ ոչ շատ):
Դպրոցի կառուցումը կանանց կրթության համար մտած շենքերի օրինակ է, այն ժամանակ, երբ փակումը կարևոր տարր էր կանանց իրական կազմավորման համար, և այդ պատճառով ներսից այն չէր երեւում դեպի փողոց: Արևելյան և արևմտյան կողմերից, ինչպես նաև հետևից դեպի հարավ շենքը շրջապատված է «բաժակ և ափսե» կոչվող 61 պարագաներով, որոնք, բացի դպրոցին տնտեսական աջակցություն ցուցաբերելուց, ամբողջովին մեկուսացրել են այն, քանի որ Երրորդ մակարդակում փողոց նայող պատուհանները հատակի մակարդակից 4.10 մետր բարձրության վրա են: Դպրոցի ամենակարևոր դուռը գտնվում է հիմնական ճակատի վրա, սա մուտքն էր դուռը, տաղավարները և «կողմնացույցի» միջոցով դեպի դպրոցը: Այս մուտքի ճակատը, ինչպես քահանաների տան մուտքը, նույն կերպ են վարվում ձուլված քարհանքի շրջանակներով և շերտեր կազմելով, նույն կերպ շրջանակված են վերին մասի պատուհաններն ու պատուհանները. և մատուռի այս ծածկույթը բնորոշ է այն բեղմնավորված ճարտարապետ Լորենցո Ռոդրիգեսի աշխատանքներին:
Շենքը, չնայած բարոկկո է, ներկայումս ներկայացնում է սթափության մի դրվագ, որը, իմ կարծիքով, պայմանավորված է տեզոնտլայով ծածկված մեծ պատերին, որոնք հազիվ կտրված են բացվածքներից և քարհանքի հենակետերից: Այնուամենայնիվ, դրա տեսքը պետք է որ բոլորովին այլ լիներ, երբ քարհանքը շատ պայծառ գույներով ու նույնիսկ ոսկեգույն եզրերով պոլիխրոմ էր. ցավոք, այս պոլիխրոմը կորել է ժամանակի ընթացքում:
Արխիվներից մենք գիտենք, որ պլանների առաջին գծանշողը ճարտարապետական վարպետ Խոսե դե Ռիվերան էր, չնայած նա մահացավ աշխատանքների ավարտից շատ առաջ: Շինարարության սկզբում այն կասեցվել է «մի քանի օր», և այս ժամանակահատվածում ձեռք է բերվել Խոսե դե Կորիային ՝ վարպետ ալկաբուկերոյին պատկանող մի փոքրիկ տուն, որը գտնվում էր հյուսիս-արևմուտքի անկյունում և Mesón de Ias Ánimas- ի հարևանությամբ, և Այս ձեռքբերմամբ հողը, հետեւաբար և շինարարությունը, ուղղանկյունի կանոնավոր ձև ունեին:
Խոսե դե Կորիայի տան զբաղեցրած վայրում կառուցվել է այսպես կոչված քահանաների տունը, որից վերականգնման աշխատանքներում հայտնաբերվել են մնացորդներ, որոնք տեսադաշտում մնացել են որպես դիդակտիկ տարրեր:
1753-ի ծրագրից, երբ փորձագետները կատարեցին «մանրամասն ուսումնասիրություն վերոհիշյալ քոլեջի գործարանի ներսում և դրսում, դրա մուտքերը, կտորները, աստիճանները, տները, աշխատանքների կտորները, մատուռը, սրբադասարանը, քահանաները և սպասավորների տները»: », Շինության այն տարրերը, որոնք նվազագույնը փոփոխվել են, հիմնական բակում, մատուռում և մատուռների տունն է: Ե՛վ մատուռների տունը, և՛ մեծ մատուռը վնասվել են 19-րդ դարի հարմարվողական աշխատանքներից, քանի որ բռնագրավման մասին օրենքներով այս հաստատությունը դադարեցրեց կրոնական ծառայություններ մատուցելը: և այդպիսով եկեղեցին, պանթեոնը, մատուռը և մատուռների վերոհիշյալ տունը մնացին կիսալքված: 1905-ին պանթեոնը քանդվեց, և դրա փոխարեն նոր հիվանդանոցներ կառուցվեցին: Մինչև վերջերս եկեղեցականները գործում էին հանրակրթության քարտուղարի կողմից, որը գործում էր տաճարների տանը, ինչը տագնապալի վնաս էր հասցնում շենքին կամ այն պատճառով, որ բնօրինակ տարածքները փոփոխվել էին և այն պատշաճ կերպով չէր պահպանվել, ինչը պատճառ դարձավ դրա ավերմանը: , Նման վատթարացումը ստիպեց այս դաշնային գործակալությանը փակել դպրոցը, և, հետևաբար, տեղը մի քանի տարի մնաց լիովին լքված, ինչը հասավ այնպիսի աստիճանի, որ առաջին հարկի սենյակները հնարավոր չեղավ օգտագործել հիմնականում շենքի փլուզման և շենքի փլուզման պատճառով: մեծ քանակությամբ կուտակված աղբ, բացի նրանից, որ վերին հարկի մի մեծ մասը սպառնում էր փլուզվել:
Մոտավորապես երկու տարի առաջ ձեռնարկվեց դպրոցի այս հատվածի վերականգնումը, որի համար անհրաժեշտ էր ծովախորշեր պատրաստել `մակարդակները, շինարարական համակարգերը և ներկի հնարավոր հետքերը որոշելու համար` տվյալների որոնման համար, որոնք թույլ կտային վերականգնումը հնարավորինս մոտ բնօրինակ կոնստրուկցիա:
Գաղափարն այն է, որ այս վայրում տեղադրվի թանգարան, որտեղ կարող է ցուցադրվել դպրոցի մեծ հավաքածուի մի մասը: Վերականգնված մեկ այլ տարածք մատուռն է և դրա հավելվածները, օրինակ `խոստովանահայրերի տեղը, նախա-եկեղեցին, հանգուցյալը դիտելու սենյակը և սրբությունը: Դպրոցի այս տարածքում նույնպես առգրավման օրենքներն ու ժամանակի գործող ճաշակները մեծ ազդեցություն ունեցան բարոկկոյի ոճով հիանալի զոհասեղանները լքելու և ոչնչացնելու վրա: Այս զոհասեղաններից մի քանիսը վերականգնվել են, երբ հայտնաբերվել են իրագործելի տարրեր: Այնուամենայնիվ, այլ դեպքերում դա հնարավոր չէր, քանի որ երբեմն իսկական քանդակները չէին հայտնվում կամ անհետանում էին ամբողջական տողերը:
Հարկ է նշել, որ խորանի ստորին մասերը անհետացել էին այս տարածքում շինարարության անկման պատճառով:
Unfortunatelyավոք, այս Մեխիկոյում ամենալավ պահպանված բարոկկո հուշարձանը կայունության խնդիրներ ուներ ՝ դրա շինարարությունն ավարտելուց առաջ: Հողի վատ որակը, որը ճահիճ էր, որի միջով անցել էին կարևոր խրամատները, հորերը, գետնանցումները, ջրհեղեղները, ցնցումները, ընդերքից ջրի արդյունահանումը և նույնիսկ 19-րդ և 20-րդ դարերի մտածելակերպի փոփոխությունները: վնասակար է այս գույքի պահպանման համար:
Աղբյուրը ՝ Մեքսիկա ժամանակի թիվ 1-ին, 1994-ի հունիս-հուլիս
