Նվաճումից 490 տարի անց, ծանոթացեք մեծ Tenochtitlan- ի տեսլականին, որն ունի նրա ամենահայտնի հետազոտողներից մեկը `պրոֆ. Մենք այն ձեզ ենք ներկայացնում մեր արխիվի բացառիկ հարցազրույցում:
Նախահիպանական աշխարհի ամենահետաքրքիր կողմերից մեկը, անկասկած, Մեքսիկա-Տենոչտիտլանի նման կարևոր քաղաքների կողմից կազմակերպված կազմակերպությունն է: Էդուարդո Մաթոս Մոկտեզուման, ականավոր հնագետ և ոլորտի ճանաչված մասնագետ, մեզ հետաքրքիր պատկերացում է տալիս Մեխիկոյի բնիկ անցյալի մասին:
Անհայտ Մեքսիկա: Ի՞նչը կլինի ձեզ համար ամենակարևորը, եթե ստիպված լինեիք անդրադառնալ Մեխիկոյի բնիկ ծագմանը:
Էդուարդո Մաթոս: Առաջին բանը, որ պետք է հաշվի առնել, քաղաքն այսօր զբաղեցրած տարածության առկայությունն է `նախահիսպանական քաղաքների լավ թվով քաղաքներ, որոնք համապատասխանում են տարբեր ժամանակաշրջանների: Cuicuilco- ի շրջանաձեւ բուրգը դեռ այնտեղ է ՝ մի քաղաքի մի մաս, որն, անկասկած, ուներ կազմակերպման այլ ձև: Ավելի ուշ, նվաճման պահին, մենք պետք է նշեինք Tacuba, Ixtapalapa, Xochimilco, Tlatelolco և Tenochtitlan, ի թիվս այլոց:
Մ.Դ. Ի՞նչ կասեք կառավարման ձևերի մասին, որոնք գործում էին ինչպես հին քաղաքի, այնպես էլ կայսրության համար:
Է.Մ. Չնայած այն ժամանակ կառավարման ձևերը շատ տարասեռ էին, մենք գիտենք, որ Տենոչտիտլանում գերագույն հրամանատարություն կար ՝ տլատոնին, որը նախագահում էր քաղաքի կառավարումը և միևնույն ժամանակ կայսրության գլուխն էր: Նահալիտ տլատոա ձայնը նշանակում է խոսողը, խոսքի ուժ ունեցողը, հրամանատարը:
Մ.Դ., Դրանից հետո կարո՞ղ ենք ենթադրել, որ տլատոնին մշտապես գործում է ծառայելու քաղաքին, նրա բնակիչներին և հետևելու նրա շուրջ եղած բոլոր խնդիրներին:
Է.Մ. Տլատոնին խորհուրդներ ուներ, բայց վերջին խոսքը միշտ իրենն էր: Հետաքրքիր է, օրինակ, դիտարկել, որ տլատոանը նա է, ով պատվիրում է քաղաք ջրամատակարարումը:
Նրա պատվերներին հետեւելով ՝ յուրաքանչյուր calpulli- ում նրանք կազմակերպում էին համագործակցել հասարակական աշխատանքներում. տղամարդիկ ՝ ղեկավարների գլխավորությամբ, նորոգում էին ճանապարհները կամ կատարում այնպիսի աշխատանքներ, ինչպիսին է ջրատարը: Նույնը տեղի ունեցավ պատերազմի հետ կապված. Մեքսիկական ռազմական էքսպանսիայի համար պահանջվում էին ռազմագերիների մեծ զորակազմեր: Դպրոցներում, հանգստավայրում կամ տեպոզկալիում, տղամարդիկ հրահանգներ էին ստանում և վերապատրաստվում էին որպես ռազմիկներ, և այդպիսով կալպուլին կարող էր տղամարդկանց նպաստել կայսրության էքսպանսիոնիստական ձեռնարկությանը:
Մյուս կողմից ՝ նվաճված ժողովուրդներին տրված տուրքը բերվեց Տենոչտիտլան: Տլատոնին այս տուրքի մի մասը հատկացրել է բնակչությանը ջրհեղեղի կամ սովի դեպքում:
Մ.Դ. Ենթադրվում է, որ քաղաքը և կայսրությունը կառավարելու խնդիրը պահանջում է պետական բանաձևեր, ինչպիսիք են որոշները, որոնք գործում են որոշ բնիկ համայնքներում մինչև այսօր:
Է.Մ. Մարդիկ կային, որոնք ղեկավարում էին վարչակազմը, և կար նաև յուրաքանչյուր calpulli- ի ղեկավար: Երբ նրանք նվաճեցին մի տարածք, նրանք մի գավազան դրեցին, որը պատասխանատու էր այդ շրջանում տուրքը գանձելու և համապատասխան բեռը Տենոչտիտլան:
Համայնքային աշխատանքը կարգավորվում էր կալպուլիով, նրա տիրակալով, բայց տլատոնին այն գործիչն է, որը անընդհատ ներկա կլինի: Հիշենք, որ տլատոնին իրար է միավորում երկու հիմնարար ասպեկտներ ՝ ռազմիկի բնավորությունը և կրոնական ներդրումները. մի կողմից, այն ղեկավարում է կայսրության համար էական ասպեկտը, ռազմական էքսպանսիան և տուրքը, իսկ մյուս կողմից ՝ կրոնական բնույթի գործերը:
Մ.Դ. Ես հասկանում եմ, որ մեծ որոշումներն ընդունել է տլատոնին, բայց ի՞նչ կասեք առօրյա գործերի մասին:
Է.Մ. Այս հարցին պատասխանելու համար, կարծում եմ, արժե հիշել մի հետաքրքիր կետ. Տենոչտիտլանը, լինելով լճի քաղաք, հաղորդակցության առաջին միջոցը կանոներն էին, դա այն միջոցն էր, որով ապրանքն ու մարդիկ էին տեղափոխվում: Tenochtitlan- ից գետափնյա քաղաքներ տեղափոխելը կամ հակառակը կազմեց մի ամբողջ համակարգ, ծառայությունների մի ամբողջ ցանց, կար բավականին լավ հաստատված կարգ, Tenochtitlan- ը նաև շատ մաքուր քաղաք էր:
Մ.Դ. Ենթադրվում է, որ Տենոչտիտլանի նման բնակչությունը բավականին մեծ քանակությամբ թափոններ է արտադրել, ի՞նչ են արել նրանք դրա հետ:
Է.Մ. Միգուցե նրանց հետ նրանք լճից տարածություն ստացան ... բայց ես ենթադրում եմ, որ իրականում հայտնի չէ, թե ինչպես նրանք լուծեցին մոտ 200 հազար բնակիչ ունեցող քաղաքի խնդիրը, բացի գետափնյա քաղաքներից, ինչպիսիք են Tacuba, Ixtapalapa, Tepeyaca և այլն:
Մ.Դ. Ինչպե՞ս եք բացատրում այն կազմակերպությունը, որը գոյություն ուներ Tlatelolco շուկայում, արտադրանքի բաշխման համար գերազանց տեղը:
Է.Մ. Տլատելոլկոյում աշխատում էր մի խումբ դատավորներ, որոնք զբաղվում էին փոխանակման ընթացքում տարաձայնությունների լուծմամբ:
Մ.Դ. Քանի՞ տարի է պահանջվել, որ Գաղութը, բացի գաղափարական մոդելից, պարտադրի քաղաքի բնիկ դեմքը գրեթե ամբողջովին անհետացող նոր ճարտարապետական կերպարը:
Է.Մ. Դա շատ դժվար է պարզել, քանի որ այն իսկապես պայքար էր, որի ընթացքում բնիկները համարվում էին հեթանոսական; նրանց տաճարներն ու կրոնական սովորույթները համարվում էին սատանայի գործ: Եկեղեցու կողմից ներկայացված ամբողջ իսպանական գաղափարական ապարատը ղեկավարելու է այս խնդիրը ռազմական հաղթանակից հետո, երբ տեղի է ունենալու գաղափարական պայքար: Բնիկների կողմից դիմադրությունը դրսևորվում է մի քանի բաներում, օրինակ ՝ Tlaltecutli աստծո քանդակներում, որոնք աստվածներ են, որոնք փորագրվել են քարի մեջ և դրվել դեմքով, քանի որ նա Երկրի Տերն էր, և դա նրա դիրքն էր նախաիսպանական աշխարհում: , Իսպանացիների նվաճման ժամանակ բնիկները ստիպված էին ոչնչացնել իրենց տաճարները և ընտրել քարերը ՝ գաղութային տների և դահլիճների կառուցումը սկսելու համար. Հետո նա ընտրեց Tlaltecutli- ն ՝ ծառայելու որպես գաղութային սյունների հիմք և սկսեց փորագրել սյունը վերևում, բայց պաշտպանելով ներքևում գտնվող աստծուն: Այլ առիթներով ես նկարագրել եմ ամենօրյա տեսարան. Շինարար-վարպետը կամ թշնամին անցնում է. «Հե ,յ, դու այնտեղ ունես քո հրեշներից մեկը»: «Մի անհանգստացիր քո ողորմածությունից, այն գլխիվայր կընկնի»: «Օ well, լավ, այդպես պետք էր գնալ»: Հետո նա այն աստվածն էր, որն իրեն ամենից շատ պարտք էր տալիս պահպանելու համար: Տեմպլոյի քաղաքապետում պեղումների ժամանակ և նույնիսկ ավելի վաղ մենք գտանք մի քանի գաղութային սյուններ, որոնց հիմքում օբյեկտ կար, և դա սովորաբար Tlaltecutli աստվածն էր:
Մենք գիտենք, որ բնիկը հրաժարվել է եկեղեցի մտնելուց, քանի որ նա սովոր էր մեծ հրապարակներին: Այնուհետև իսպանացի բրիգադները հրամայեցին կառուցել մեծ բակեր և մատուռներ, որպեսզի համոզեն հավատացյալին վերջապես մտնել եկեղեցի:
Մ.Դ. Կարո՞ղ է խոսք լինել բնիկ թաղամասերի մասին, կամ գաղութային քաղաքը անկարգորեն աճում էր հին քաղաքի վրա:
Է.Մ. Իհարկե, քաղաքը ՝ թե՛ Տենոչտիտլանը, և թե՛ Տլատելոլկոն ՝ նրա երկվորյակ քաղաքը, խորապես ազդվել էին նվաճման պահին, գործնականում ոչնչացրին, առաջին հերթին, կրոնական կոթողները: Տեմպլոյի քաղաքապետից վերջին շրջանից մենք գտնում ենք միայն հատակի հետքը, այսինքն ՝ նրանք այն ոչնչացրել են մինչև հիմքերը և տարածքները տարածել իսպանացի կապիտանների միջև:
Հենց կրոնական ճարտարապետության մեջ է առաջին հերթին տեղի ունեցել հիմնարար փոփոխություն: Դա տեղի է ունենում այն ժամանակ, երբ Կորտեսը որոշում է, որ քաղաքը պետք է շարունակվի այստեղ ՝ Տենոչտիտլանում, և որ այստեղ է, որտեղ վեր է խոյանում իսպանական քաղաքը. Տլատելոլկոն, ինչ-որ իմաստով, որոշ ժամանակ վերածնվեց որպես գաղութային Tenochtitlan- ին սահմանակից բնիկ բնակչություն: Կամաց-կամաց ձևերը, իսպանական առանձնահատկությունները սկսեցին պարտադրել իրենց ՝ առանց մոռանալու բնիկ ձեռքը, որի ներկայությունը շատ կարևոր էր այդ ժամանակի բոլոր ճարտարապետական դրսևորումներում:
Մ.Դ. Չնայած մենք գիտենք, որ հարուստ բնիկ մշակութային աշխարհը խորասուզված է երկրի մշակութային առանձնահատկությունների մեջ, և այդ ամենը նշանակում է ինքնության, մեքսիկական ազգի կազմավորման համար, ես կցանկանայի ձեզ հարցնել, թե որտե՞ղ կարող ենք բացահայտել, բացի Տեմպլոյի քաղաքապետից, ի՞նչն է դեռ պահպանում հին Տենոչտիտլան նշաններ:
Է.Մ. Ես հավատում եմ, որ կան տարրեր, որոնք ի հայտ են եկել; ինչ-որ առիթով ես ասացի, որ հին աստվածները հրաժարվեցին մեռնելուց, և որ նրանք սկսեցին հեռանալ, ինչպես Տեմպլոյի քաղաքապետի և Տլատելոլկոյի դեպքն է, բայց ես հավատում եմ, որ կա մի տեղ, որտեղ դուք կարող եք հստակ տեսնել նախաիսպանական քանդակների և տարրերի «օգտագործումը», որը հենց Կալիմայայի կոմսերի շենքն է, որն այսօր Մեխիկոյի թանգարանն է, Կալե դե Պինո Սուարեսի վրա: Օձը այնտեղ հստակ տեսանելի է, և ավելին, դեռ 18-րդ դարի վերջին և 19-րդ դարի սկզբին քանդակներ էին տեսնում այստեղ-այնտեղ: Դոն Անտոնիո դե Լեոն յ Գաման մեզ պատմում է 1790 թվին լույս տեսած իր աշխատության մեջ, որոնք այն նախաիսպանական առարկաներն էին, որոնցով կարելի էր հիանալ քաղաքում:
1988-ին այստեղ հայտնաբերվեց հայտնի Moctezuma I Stone- ը `հին արքեպիսկոպոսարանում` Մոնեդա փողոցում, որտեղ նույնպես կապված են մարտեր և այլն, ինչպես նաև այսպես կոչված Պիեդրա դե Տիզոկը:
Մյուս կողմից, Xochimilco- ի պատվիրակության մեջ կան նախաիսպանական ծագման chinampas; Նահուաթը խոսում են Միլպա Ալթայում, իսկ հարևանները հսկայական վճռականությամբ են պաշտպանում այն, քանի որ դա տենոչտիտլաներենում խոսվող հիմնական լեզուն է:
Մենք ունենք շատ ներկայություններ, և խորհրդանշականորեն ամենակարևորը Վահանն ու Դրոշն են, քանի որ դրանք մեքսիկական խորհրդանիշներ են, այսինքն `կակտուսի վրա կանգնած արծիվը ուտում է օձը, որը որոշ աղբյուրներից մեզ ասում են, որ դա ոչ թե օձ էր, այլ թռչուն, կարևորն այն է, որ դա Հուիզիլոպոչտլիի ՝ գիշերային տերությունների դեմ արևի պարտության խորհրդանիշն է:
Մ.Դ. Առօրյա կյանքի ո՞ր այլ ասպեկտներում է իրեն դրսեւորում բնիկ աշխարհը:
Է.Մ. Դրանցից մեկը, շատ կարևոր, սնունդն է. Մենք դեռ ունենք նախաիսպանական ծագման շատ տարրեր կամ առնվազն շատ բաղադրիչներ կամ բույսեր, որոնք դեռ օգտագործվում են: Մյուս կողմից, կան նրանք, ովքեր պնդում են, որ մեքսիկացին ծիծաղում է մահվան վրա. Ես երբեմն համաժողովներում հարցնում եմ, որ եթե մեքսիկացիները ծիծաղում են, երբ ականատես են լինում հարազատի մահվան, պատասխանը բացասական է. Ավելին, խորը տառապանք կա մահվան մեջ: Նահուայի երգերում այս տառապանքը հստակորեն արտահայտվում է:
