Այն բանի հիմքը, որը կդառնար Սանտա Գերտրուդիս լա Մագնա դե Կադամանի Առաքելությունը, Բաժա Կալիֆոռնիայում, հայր Ֆերնանդո Քոնսագի (Կոնսքաթ) աշխատանքն էր:
1773 թ.-ի հունիսի 4-ին Ֆրեյ Գրեգորիո Ամուրիոն, կատարելով հայր Ֆրանցիսկո Պալուի հրամանները, «կամովին և պատրաստակամորեն հանձնվեց…» Սանտա Գերտրուդիս լա Մագնայի առաքելության եկեղեցին, սրբատունը, տունը և դաշտը, բացի «Եկեղեցու և սրբադասարանի գոհարներն ու պարագաները և այն ամենը, ինչ պատկանում է այս առաքելությանը»: Այս առաքման մեջ կներառվեին բաղկացուցիչ Կոխիմի հնդկացիները, ոչ միայն բուն առաքելությունը, այլ նաև նրա պատսպարանի տակ ձևավորվող ռանչերները: Cochimíes- ի փոխանցումը կատարվել է ոչ թե որպես առարկաների կամ ունեցվածքի, այլ որպես էակների, որոնք պետք է մնան Դոմինիկյան քարոզիչների հովանու ներքո, որոնց ձեռքը լուծարվելուց հետո անցնելու էին ճիզվիտների բոլոր աշխատանքները: Այս կերպ եզրափակվեց Հիսուսի հասարակության 1697 թվականին Բաջի Կալիֆոռնիայում սկսված մեծ միսիոներական էպոսը:
Սանտա Գերտրուդիս լա Մագնա դե Կադամանի Առաքելությունը դառնալու հիմքը, ինչպես հայտնի կլիներ, հայր Ֆերնանդո Քոնսագի (Կոնսքաթ) աշխատանքն էր:
Ֆերդինանդո Կոնսկատը ծնվել է Վարազադինում, Խորվաթիա 1703 թվականին: Նա եկել էր «Սան Իգնացիո Կադակաաման» առաքելությունից, որը հիմնադրվել է 1728 թվականին հայր Խուան Բաուտիստա Լույանդոյի կողմից: նա լավ գիտեր այդ շրջանը, քանի որ նվիրվել էր Կալիֆոռնիայի Ալթա նայելուն և նավարկել էր Կորտեզի ծոցը: Ավելին, նա մեկ տարի էր սովորել Կոխիմի լեզուն, նախքան սկսեց իր արշավախումբը, որը պետք է հեռանար Լորետոյի առաքելությունից, նշանավոր կույր կրոնափոխ Անդրես Կոմանջիլ Սեստիագայի ընկերակցությամբ, ով իր ամենամեծ աջակցությունն էր նոր հիմնադրամում: Վիլալպուենտեի մարկիզը և նրա կինը ՝ Դոնա Գերտրուդիս դե լա Պենյան, հանդիսանում էին այս առաքելության հովանավորները, որն իր հովանավոր սրբի պատվին կկոչեր Սանտա Գերտրուդիս լա Մագնա անունը:
Վերջապես, այրվող անապատի արևի տակ արշավանքի օրերից հետո, մի գեղեցիկ ժայռոտ օազիսում, Կադաման կոչվող մեծ կոպիտ լեռնաշղթայի ստորոտում ՝ Gulfոցի ափի և 28-րդ զուգահեռի միջև, գտնվեց հիմքի իդեալական վայրը: Կայքը որոշելուց հետո հայր Քոնսագը, որը քիչ անց կմահանար, առաքելությունը թողեց իր հաջորդին `գերմանացի ճիզվիտ Խորխե Ռետցին: «Բարձրահասակ, շիկահեր ու կապույտ աչքերով» Ռեթսը ծնվել է 1717 թվականին Դյուսելդորֆում: Իր նախորդի նման նա նույնպես ուսումնասիրում էր կոխիմի լեզուն: Հայր Քոնսագը արդեն թողել էր լավ քանակությամբ կոխիմի նեոֆիտներ ՝ զինվորների, ձիերի, ջորիների, այծերի և հավերի ջոկատ ՝ լավ վիճակում գտնվող առաքելություն հաստատելու համար:
Անդրես Կոմանջիի օգնությամբ Ռեթսը հայտնաբերեց ջրի անցք և փորելով երեք կիլոմետր ժայռ, Կոխիմիեսի օգնությամբ բերեց անհրաժեշտ հեղուկը: Շրջապատից եկած ապագա քրիստոնյաներին կերակրելու համար երկիրը ցանվեց, և օծման համար գինու կարիք ունենալով ՝ Ռեթսը տնկեց խաղողի այգիներ, որոնց խաղողի այգիները, ի թիվս այլոց, ծագում էին Բաջա Կալիֆորնիայի հոյակապ խաղողի այգիներին: Պետք է հիշել, որ թագը արգելում էր խաղողի և ձիթապտղի ծառեր տնկելը ՝ մրցակցությունից խուսափելու համար, բայց վանքերն ազատված էին այդ արգելքից, քանի որ գինին զանգվածային նշանակություն ուներ:
Այն պահվում էր ժայռերից փորագրված կոպիտ տարաների մեջ, ծածկված կոպիտ տախտակներով և կնքված կաշվով և պիտահայաների հյութով: Այս տարաներից մի քանիսը պահվում են փոքր, բայց հուշող բացօթյա թանգարանում, որը ստեղծել է առաքելության խանդավառ վերականգնող հայր Մարիո Մենղինի Պեչին, ով նաև Սան Ֆրանցիսկո դե Բորխայի առաքելության պատասխանատուն է: Իտալացի անխոնջ միսիոները ծանր աշխատանք նրա առաջ:
1752 թ.-ին հայր Ռետսը սկսեց կառուցել այն հոյակապ առաքելությունը, որը նվիրված էր գերմանացի Սենթ Գերտրուդային, ինչը մեծ ուրախություն պատճառեց գերմանացի Ռետցին: Planրագիրը հորիզոնական և անկյունային կլիներ, որպեսզի մի ծայրում տեղավորվեր եկեղեցին և դրա կախվածությունը, իսկ մյուսում `սենյակները և պահեստները: Կառուցված կենդանի ժայռի մեջ քանդակված լավ փորագրված և հղկված մոխրներով, ինչպես երեւում է վերականգնման առաջին փուլում, այն պահպանում է, ինչպես մեծ թվով Baja California առաքելություններ, միջնադարյան հիշողություններ, ինչպես նաև ճարտարապետական հիշողություններ, որոնք միսիոներները բերել են իրենց երկրից: Եկեղեցու մուտքի դուռը շրջապատված է սյուններով, որոնց վրա պատված են նուրբ զարդաքանդակներ: Հատկապես գեղեցիկ են անկյունում գտնվող դուռը և պատուհանը, որոնք կազմում են տեղավորմանը նվիրված հատվածը, երկուսն էլ ավարտված են օժե կամարներով, և որոնք, ի դեպ, շտապ վերականգնման կարիք ունեն: Նախակրթարանի պահոցը, որը սպառնում էր փլուզվել, բայց որը վերականգնվեց առաջին փուլում, քանի որ նախորդը թերի էր, ունի գոթական կողիկներ, որոնք շրջանով միաձուլվում են առաքելության ժառանգորդներ ՝ Դոմինիկյանների խորհրդանիշով, թվագրվում է 1795 թվականին: զանգակատունը ՝ իր ժամանակի զանգերով, որը շատ հաճախ նվիրում են Իսպանիայի թագավորները, եկեղեցուց մի քանի քայլ հեռավորության վրա է: Սանտա Գերտրուդիսից ռանչերաները, բացի «տնից», կախված էին, ի թիվս այլոց, Կիան, Նեբեվանիա, Տապաբե, Վույավուագալի, Դիպավուվա ընտանիքներով: Nuestra Señora de la Visitación- ի կամ Calmanyi- ի անասնապահությունը շարունակեց ավելի շատ ընտանիքներով, մինչև ընդհանուր թվով 808 մարդ ստեղծվեց, բոլորը ավետարանվեցին և լավ պատրաստված էին ոչ միայն կրոնական հարցերում, այլ նաև նոր մշակաբույսերում, ինչպիսիք են խաղողը և խաղողը: ցորենի Մեր օրերում առաքելությունը բնակվում է միայնակ ընտանիքով, որը ղեկավարում է այն: Այնուամենայնիվ, Սուրբ Գերտրուդիս լա Մագնայի հարյուրավոր նվիրյալներ գալիս են նրան և իրենց ուխտագնացությունը կատարում, ինքնին դժվար, ի երախտագիտություն և նախնիների խնդրանքներ, նախքան սուրբի նազելի կերպարը, որը ներկայացված է շոգեխաշած, հնարավոր է ՝ Գվատեմալայում, տասնութերորդ դարում:
Աղբյուրը. Մեքսիկան ժամանակին # 18 Մայիս / Հունիս 1997 թ
