30,000 տարի առաջ Սան Լուիս Պոտոսի նահանգում երեսունից ոչ ավելի մարդուց բաղկացած մարդկային խումբ թափառում էր այն վայրում, որն այժմ հայտնի է որպես Էլ Սեդրալ ...
Խմբի անդամները հանգիստ փնտրում էին իրենց սնունդը, նրանք գիտեին, որ աղբյուրի մոտ կենդանիները հավաքվել են խմելու: Երբեմն նրանք որսում էին դրանք, բայց հաճախ նրանք օգտվում էին միայն մսակեր կենդանիների կամ վերջերս մահացած կենդանիների մնացորդներից, քանի որ դիակները պարզապես կտրելը շատ ավելի հեշտ էր:
Ի զարմանս ու ուրախության նրանք հայտնաբերեցին, որ այս անգամ մի մամոնտ է հայտնվել ցեխոտ ափին: Մեծ գազանը հազիվ է գոյատեւում, ցեխից դուրս գալու ջանքերը և այն չուտած օրերը այն դրել են մահվան եզրին: Հրաշքով կատվազգիները չեն նկատել կենդանուն, ուստի ներկայիս Մեքսիկայի առաջին վերաբնակիչների այս խումբը պատրաստվում է մեծ խնջույքի ժամանակ օգտվել մահացող պրոբոսկիդից:
Մաստոդոնի մահվան մի քանի ժամ սպասելուց հետո նախապատրաստությունները սկսում են օգտագործել բոլոր պաշարները, որոնք առաջարկում է պաչիդերմը: Նրանք օգտագործում են մի քանի խոշոր խճաքարեր, որոնք փոքր-ինչ սրվել են երկու փաթիլների անջատմամբ, արտադրելու համար սուր, սուր եզր, որով նրանք կկտրեն: Սա խնդիր է, որը ներառում է խմբի մի քանի անդամներ, քանի որ անհրաժեշտ է կտրել հաստ մաշկը հստակ տարածքներում, որպեսզի կարողանանք կտրել այն ուժեղ ձգելով դրա վրա. Նպատակն է ձեռք բերել մեծ կտոր կաշի հագուստ պատրաստելու համար:
Մաշկը մշակվում է այն մասի մոտ, որտեղ այն մասնատվել է, հարթ տարածքում; Նախ, ներքին տարածքը քերծվում է շրջանաձեւ քարե գործիքով, որը նման է կրիայի կեղևին, ճարպային ծածկույթը մաշկից հանելու համար. Հետագայում աղը կավելացվի և այն չորանալու է արևի տակ, մինչդեռ խմբի մյուս անդամները մսի շերտեր են պատրաստում և դրանցում աղ են լցնում: որոշակի մասեր ապխտվում են, որպեսզի դրանք տեղափոխվեն թարմ տերևներով փաթաթված:
Որոշ տղամարդիկ վերականգնում են կենդանու բեկորները, որոնք անհրաժեշտ են գործիքներ պատրաստելու համար. Երկար ոսկորները, ժանիքները և ջիլերը: Կանայք կրում են տարուսի ոսկորները, որոնց խորանարդի ձևը թույլ է տալիս օգտագործել կրակ, որի ընթացքում կթրթեն միսը և որոշ ընդերք:
Մամոնտի հայտնաբերման լուրը արագորեն անցնում է հովիտը ՝ շնորհիվ խմբի երիտասարդ տղաներից մեկի ժամանակին ծանուցման, որը տեղեկացնում է մեկ այլ նվագախմբի հարազատներին, որի տարածքը հարակից է իրեն: Ահա թե ինչպես է ժամանում մոտավորապես հիսուն անհատներից բաղկացած մեկ այլ զորախումբ ՝ տղամարդիկ, կանայք, երեխաներ, երիտասարդներ, մեծահասակներ, ծերեր, որոնք բոլորը պատրաստ են համայնքի ընթրիքի ընթացքում իրեր կիսել և փոխանակել: Կրակի շուրջ նրանք հավաքվում են լսել առասպելական պատմություններ, մինչ նրանք ուտում են: Հետո ուրախ պարում են ու ծիծաղում, դա առիթ է, որը հաճախ չի լինում: Ապագա սերունդները կվերադառնան գարուն ՝ 21000, 15,000, 8,000, 5,000 և 3,000 տարիներ առաջ, քանի որ տատիկ-պապիկների պատմությունները կրակի շուրջ միս մեծ տոների մասին այս տարածքը գրավիչ են դարձնում:
Այս ժամանակահատվածում, հնէաբանների կողմից սահմանված հնէաբանություն (ներկայից 30,000-ից 14,000 տարի առաջ), սնունդն առատ է; Եղնիկների, ձիերի և վայրի խոզերի խոշոր նախիրները մշտական սեզոնային գաղթի մեջ են ՝ թույլ տալով փոքր, հոգնած կամ հիվանդ կենդանիների հեշտ որս կատարել: Մարդկային խմբերը իրենց սննդակարգը լրացնում են վայրի բույսերի, սերմերի, պալարների և մրգերի հավաքածուով: Նրանց չի հետաքրքրում ծնունդների թիվը վերահսկել, քանի որ երբ բնակչության թիվը սպառնում է սահմանափակել բնական ռեսուրսները, նրանցից մի քանիսը առանձնանում են և կազմում նոր խումբ ՝ հետագայում չհետազոտված տարածք:
Occամանակ առ ժամանակ խումբը գիտի դրանց մասին, քանի որ որոշ տոնակատարությունների ժամանակ նրանք վերադառնում են նրան այցելելու ՝ գործիքներ պատրաստելու համար բերելով նոր և տարօրինակ առարկաներ ՝ ծովային կճեպներ, կարմիր գունանյութ և ժայռեր:
Սոցիալական կյանքը ներդաշնակ է և հավասարական, հակամարտությունները լուծվում են խումբը բաժանելով և նոր հորիզոններ փնտրելով: Յուրաքանչյուր մարդ անում է իր համար ավելի հեշտ գործը և այն օգտագործում է խմբին օգնելու համար, նրանք գիտեն, որ չեն կարող միայնակ գոյատևել:
Այս հանդարտ գոյությունը կտևեր մոտավորապես 15,000 տարի, մինչև կոտրվի կլիմայական ցիկլը, որը թույլ էր տալիս մեգաբայստերի նախիրներին արոտել ամբողջ ազգային տարածքում: Կամաց-կամաց մեգաֆաունան վերանում է: Սա ճնշում է գործադրում խմբերի վրա `նորարարելու իրենց տեխնոլոգիաները` արձագանքելու նրանց որպես սնունդ ծառայող կենդանիների ոչնչացմանը `փոխելով ինտենսիվ որսի նրանց մաքրման ռազմավարությունը: Այս հսկայական տարածքի շրջակա միջավայրի դիտարկման հազարամյակները մարդկային խմբերին թույլ են տալիս իմանալ ապարների մեծ բազմազանություն: Նրանք գիտեն, որ ոմանք ավելի լավ որակներ ունեն, քան մյուսները ՝ արկի կետ դնելու համար: Նրանցից ոմանք բարակ էին և ձգված, և պատրաստվել էր կենտրոնական ակոս, որը ծածկում էր նրանց դեմքերի մեծ մասը, արտադրական տեխնիկա, որն այժմ հայտնի է որպես Ֆոլսոմի ավանդույթ: Ակոսը թույլ էր տալիս նրանց թևերով կամ բուսական մանրաթելերով փաթաթել խոշոր փայտե ձողերի մեջ, որոնցից արտադրվում էին նիզակները:
Արկի ավանդույթ դարձնող մեկ այլ արկ էր Քլովիսը. Այս գործիքը ավելի նեղ էր, լայն և գոգավոր հիմքով, որի մեջ պատրաստում էին մի ակոս, որը երբեք չի գերազանցում կտորի կենտրոնական մասը: Դա հնարավորություն տվեց, որ դրանք ավելի փոքր ձողերի, բուսական խեժերի հետ միասին դրվեն, որպեսզի օգտագործվեն որպես տեգեր ՝ փայտե շարժիչներով:
Մենք գիտենք, որ այս խթանիչը, որը տարիներ անց կոչվում էր ատլատլ, ավելացնում էր նետի հարվածի ուժը, ինչը, անկասկած, կխփեր խաղը խաչաձև հետապնդման մեջ: Նման գիտելիքները կիսվում էին Մեքսիկայի հյուսիսում, կենտրոնում և հարավում գտնվող տարբեր խմբերի կողմից, բայց նրանցից յուրաքանչյուրը թողնելու է իր ոճը `ըստ հուշագրի ձևի և չափի: Այս վերջին հատկությունը, ավելի ֆունկցիոնալ, քան էթնիկ, տեխնոլոգիական գիտելիքները հարմարեցնում է տեղական հումքի բնութագրերին:
Հյուսիսային Մեքսիկայում, այս ժամանակահատվածում, որը հնէաբանները հայտնի են որպես Ստորին ցենոլիթ (ներկայումս 14000-ից 9000 տարի առաջ), Ֆոլսոմի կետերի ավանդույթը սահմանափակված է Չիուաուայում, Կոահուիլայում և Սան Լուիս Պոտոսիում: մինչդեռ Clovis կետերի ավանդույթը տարածում են Baja California- ն, Sonora- ն, Nuevo León- ը, Sinaloa- ն, Durango- ն, Jalisco- ն և Querétaro- ն:
Հավանական է, որ ամբողջ խումբը ՝ ինչպես տղամարդիկ, այնպես էլ բոլոր տարիքի կանայք, մասնակցել են որսորդական արշավներին ՝ առավելագույն արդյունքներ ստանալու համար: Այս ժամանակահատվածի վերջում կլիմայի փոփոխության և ինտենսիվ որսորդության պատճառով Pleistocene կենդանական աշխարհը խիստ քայքայվեց:
Հաջորդ ժամանակահատվածում, Վերին Կենոլիթը (ներկայումս 9000-ից 7000 տարի առաջ), արկի կետերի ձևը փոխվեց: Այժմ դրանք ավելի փոքր են և բնութագրվում են ոտնաթաթով և լողերով: Դա պայմանավորված է նրանով, որ խաղն ավելի փոքր է և խուսափողական, ուստի այս գործունեության համար զգալի ժամանակ և աշխատանք է ներդրվում:
Այս պահին սկսվեց նշվել աշխատանքի բաժանումը կանանց և տղամարդկանց միջև: Վերջիններս մնում են բազային ճամբարում, որտեղ հավաքում են տարբեր բուսական սնունդ, ինչպիսիք են սերմերը և պալարները, որոնց պատրաստումը ներառում է դրանց մանրացում և եփում ՝ դրանք ուտելի դարձնելու համար: Այժմ ամբողջ տարածքը բնակեցված է, և ափամերձ տարածքներում և գետերում խեցգետնիների հավաքում և ձկնորսություն է իրականացվում:
Խմբերի կողմից գրավված տարածքում բնակչության թվի ավելացման միջոցով անհրաժեշտ է դառնում ավելի շատ սնունդ արտադրել մեկ քառակուսի կիլոմետրի վրա. Դրան ի պատասխան հյուսիսային գյուտարար որսորդ-հավաքողները օգտվում են իրենց նախնիների գիտելիքներից իրենց հավաքած բույսերի վերարտադրողական ցիկլերի մասին և սկսում են տնկել բշտիկներ, դդմիկ, լոբի և եգիպտացորեն ապաստարանների և քարանձավների լանջերին, ինչպիսիք են Վալենսուելան և այլն: La Perra, Tamaulipas- ում, վայրեր, որտեղ խոնավությունն ու օրգանական թափոններն ավելի շատ են կենտրոնացած:
Ոմանք ֆերմերային տնտեսություն կունենան նաև աղբյուրների, գետերի և լճերի ափերին: Միաժամանակ, եգիպտացորենի սերմերը սպառելու համար, նրանք պետք է արտադրեին ավելի մեծ աշխատանքային մակերեսով հղկող գործիքներ, համեմատած նախորդ ժամանակահատվածի հետ, որոնք հղկող և մանրացնող գործիքների խառնուրդ էին, որոնք թույլ էին տալիս բացել և մանրացնել կոշտ պատյանները: սերմեր և բանջարեղեն: Այս տեխնոլոգիական բնութագրերի շնորհիվ այս շրջանը հայտնի է որպես Պրոտոնեոլիթ (ներկայումս 7000-ից 4500 տարի առաջ), որի հիմնական տեխնիկական ներդրումը հղկման և մետաղաքարերի և որոշ դեպքերում զարդարանքների արտադրության մեջ հղկման կիրառումն էր:
Մենք տեսանք, թե ինչպես բնական երեւույթների, ինչպիսին է կենդանական աշխարհի ոչնչացումը, որի նկատմամբ վերահսկողություն չկա, հյուսիսային Մեքսիկայի առաջին վերաբնակիչները արձագանքում են մշտական տեխնոլոգիական ստեղծագործականությամբ: Բնակչության թվաքանակի աճի և մեծ ամբարտակների սակավության պատճառով նրանք նախընտրեցին սկսել գյուղատնտեսական աշխատանքներ ՝ դիմակայելու ռեսուրսների վրա բնակչության ճնշմանը:
Դա խմբերին ստիպում է ավելի շատ աշխատանք և ժամանակ ներդնել սննդամթերքի արտադրության մեջ: Դարեր անց նրանք կհաստատվեին գյուղերում և քաղաքային կենտրոններում: Unfortunatelyավոք, մարդկային խոշոր համայնքներում համակեցությունը հանգեցնում է հիվանդությունների և բռնության աճի: արտադրության ակտիվացմանը; այս գործընթացի արդյունքում գյուղատնտեսական արտադրության ցիկլային ճգնաժամերին և սոցիալական դասերի բաժանմանը: Այսօր մենք կարոտով նայում ենք կորցրած Եդեմին, որտեղ հասարակության կյանքը ավելի հեշտ և ներդաշնակ էր, քանի որ որսորդ-հավաքարարների խմբի յուրաքանչյուր անդամ կարևոր էր գոյատևման համար:
