Հուղարկավորության ծիսակարգում ուրնիները դրվում էին ինչպես տանը, այնպես էլ հանգուցյալի գերեզմանում, քանի որ դրանք զոհաբերության հիմնական առարկաներն էին, ինչպես նաև մնացած պարագաները, այնպես որ աստվածային պաշտպանությունը, սնունդը և ջուրը չէին պակասում ծանր տրանսի մեջ: ,
Լեդի Գրաս 2 Ռիդի մահվան մասին իմանալով ՝ 10 Հաուսից բաղկացած ամբողջ ընտանիքը մեծ ակտիվության մեջ է մտել: Նրանք արհեստավորներ էին Ացոմպայից, այն թաղամասից, որտեղ պատրաստվում էին առավել նուրբ կերամիկական առարկաները: Կաթսաներ, կաթսաներ, ափսեներ, բաժակներ, սափորներ, կուժեր, կոմալներ և ապաքլաններ մշակելուն նվիրված ընտանիքների մեջ 10 Casa- ն առանձնանում էր այն պատճառով, որ դրա առանձնահատկությունը սգո կոճղերի պատրաստումն էր:
Ուռնաններն անոթային տիպի անոթներ էին, որոնք Բենիցաայի (otապոտեկների) շրջանում զարդարված էին իրենց աստվածների կամ նստած մարդկային էֆեկտներով ՝ գերեզմանատունը պահպանելու պահվածքով: Այս կտորները պարունակում էին մեկ կամ մի քանի աստվածների բնութագրական տարրեր ՝ անպարտելի գեղարվեստական որակի կոմպոզիցիաներում և նախատեսված էին ուղեկցել և առաջնորդել մահացածներին ՝ պաշտպանելու նրանց թե՛ դեպի աշխարհ ընկնելու ճանապարհին, և թե՛ իրենց հավերժական կյանքում:
Հուղարկավորության ծիսակարգում ուրնիները դրվում էին ինչպես տանը, այնպես էլ հանգուցյալի գերեզմանում, քանի որ դրանք զոհաբերության հիմնական առարկաներն էին, ինչպես նաև մնացած պարագաները, այնպես որ աստվածային պաշտպանությունը, սնունդը և ջուրը չէին պակասում ծանր տրանսի մեջ: ,
Արհեստավորների շրջանում, ովքեր նվիրված էին ուռնիներ պատրաստելուն, միշտ կար մեծ մրցակցություն լավագույնները պատրաստելու համար, այնպես որ նրանք բոլորը տարբեր էին և տարբեր մոդելավորման, ձուլման և կիրառական տեխնիկայի արդյունք: Ուռնիների որակի վրա ազդել է նաև կավի նրբությունը, գույնի մի քանի հարվածները և կտորի տարբեր ֆորմալ տարրերի բաղադրությունը `զուգորդված աստվածների բարդ հատկությունների հետ, որոնք պետք է ներառվեին այս նուրբ առարկաների սահմանափակ տարածություններում:
Ուռան բրուտագործի արհեստանոցը ոչնչով չէր տարբերվում սովորական բրուտի աշխատանքից: Տան բակում նա ուներ իր աշխատանքային տարածքները. Ծածկված տարածք ՝ ցեխը պահելու համար, որը նա հավաքել էր տարածաշրջանի տարբեր գետերի և առվակների կավե ափերին: Հենց այդտեղ նա նստարաններն ուներ գորգի վրա, որպեսզի նստեր և մոդելավորեր թե՛ իրեն, թե՛ իր աշակերտներին: Դրանից դուրս չոր վառելափայտի մի մեծ կույտ կար `կերակրելու կլոր քարով և ծեփանե վառարանով, որն առանձնանում էր որպես ներքնագավիթի հիմնական տարրը և ծառայում էր ուրնիները պատրաստելուն պես չորացնելուց և ավարտելուց հետո:
Նրա գործիքները բաղկացած էին նուրբ ոսկորներից, փայտից և դդմի սպաթուլաներից, ոսկրային ասեղներից, կայծքարից և օբսիդիանի հարթեցումից, որով նա ավարտեց մոդելավորումը և կիրառումը: Անփոփոխ կերպով նա օգտագործում էր մետատ ՝ նստվածքներն ու ներկերը մանրացնելու և մածուկի մեջ ավելի մեծ միատարրություն ստանալու համար:
Քվեատուփերի պատրաստման մասնագետ լինելը քչերի արտոնությունն էր. Այս խեցեգործները շատ գիտելիքներ ունեին և սերտորեն կապված էին քահանաների հետ, նրանք կարևոր կերպարներ էին և՛ իրենց հմտության, և՛ այն առաքելության համար, որը նրանք պետք է պատրաստեին մահացածների ուղեկիցներին: Դրա համար նրանք պետք է գիտելիքներ ստանային բրուտագործ վարպետների մասին, որոնք երկար տարիներ ծառայում էին որպես աշակերտներ և նաև քահանաներ, որոնց հետ տաճարներում երկար ծիսական նիստեր էին անցկացնում ՝ հասկանալու իրենց յուրաքանչյուր աստծու տարբեր կողմերը:
Այսպիսով, 10 Casa- ն պատրաստվեց պատրաստել անհրաժեշտ քվեատուփեր, որոնք հետագայում կուղեկցեին հանգուցյալին: Քանի որ դա այդպիսի հիերարխիայի բնույթ է կրում, անհրաժեշտ էր կատարել կանանց բնույթի մեծ կենտրոնական կոկորդ ՝ Cocijo– ի հատկանիշներով գլխին ՝ գեղեցիկ զարդարելով փետուրների կտորը jaguar հատկություններով և տալով այն իր հսկայական շղարշներով, ականջակալներով և օձի ճարմանդային լեզվով: մեծ արտահայտիչություն այս աստծու խիստ դեմքին:
Պատկերները ներկայացվում էին նստած վիճակում ՝ ոտքերը խաչված և ձեռքերը ծնկներին: նա հագած էր քեքսքեմեթլ և փեշի խառնաշփոթ; կրծքից կախված էր Xipe Totec դիմակը, որը նստում էր մի ձողի վրա, որից կախված էին երեք մեծ զանգեր: Կարմիր գույնը, որով ցրված էր ուրոնը, նրան խորին հարգանքի արտահայտություն տվեց:
Չորս այլ ուռնիներ, որոնք կուղեկցեին հանգուցյալին, ավելի պարզ էին. Դրանք ակնոցներ էին `տղամարդկանց կերպարների նախշերով նույն դիրքում, ինչպես նախորդը` հագած միայն máxtlatl, պարանոցները զարդարված էին մեծ ուլունքների վզնոցներով, իսկ գլուխները `պարզ գլանաձեւ գլխիկով` Pitao Cozobi- ի հատկանիշներով. զուսպ թիկնոց էր կտրվել գլխավերևից, որն ընկել էր նրա ուսերին:
Նրանք ունեին դեմքի ներկ դեմքերին, ականջի մեծ փեղկեր և ստորին շրթունքի վրա փափկամազեր: նրանց դեմքերի գծերը ծայրաստիճան նուրբ վարպետության էին, որոնք ընդգծվում էին կարմիր փոշու միջոցով: Այս որակը բնութագրում էր 10 Casa- ի աշխատանքները, այդ պատճառով նա ընտրվեց Դանի Բաայի ամենակարևոր հերոսներին ուղեկցող ուռնիներ պատրաստելու համար:
Այնուամենայնիվ, 10 Casa- ն պատրաստեց նաև պարզ ուռնիներ պակաս կարևոր հանգուցյալի համար. ավելի փոքր անոթներ ՝ Կոցիո, Պիտաո Կոզոբի, Չղջիկների աստված, Խիպե, Պիտաո Պեզելաո, «Հին Աստված» հատկանիշներով կամ շատ մանր մանր պատկերներով: նրա սիրելիներն էին մեծ փորվածքներով նրանք, ովքեր Կոցիո ոճով էին ՝ ամենահարգված աստծուն:
Երբ 10 Casa- ն ավարտեց ուրանի մոդելավորումը, այն զգուշորեն չորացրեցին արևի տակ, և չորացնելուց հետո աշակերտները սկսեցին այն փայլեցնել քարե փայլեցուցիչներով. վերջապես նրանք այն փայլեցրեցին եղնիկի մի կտորով: Դեռ այս փուլում ես կարող էի 10 Casa հարվածներ հասցնել: Վերջապես, կտոր պատրաստելու գործողությունն իրականացվեց նախկինում փայտով տաքացրած ջեռոցում. Եփամածիկը շատ լավ ծածկված էր, որպեսզի եփելիս մոխրագույն դառնա: Կարմիր դարչնի փոշին ցորենի մեջ տարածելը արդեն հանգուցյալի մահացածի ծիսակատարությունն իրականացնող քահանայի խնդիրն էր: Այսպիսով, մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչու էր այդքան կարևոր 10 Casa- ի դերը որպես արհեստավոր մասնագետ Բենիզայի հասարակության մեջ:
