Մեքսիկան աշխարհի ամենամեծ էթնիկ բազմազանություն ունեցող, մեքսիկական ազգը հարստացնող լեզվական, հոգևոր, մշակութային, գաստրոնոմիական և այլ ժառանգություն ունեցող մարդկային կոնգլոմերատներ է աշխարհում:
Հրավիրում ենք ձեզ տեղեկանալ Մեքսիկայի ամենակարևոր բնիկ խմբերի և ժողովուրդների առանձնահատկությունների մասին ՝ նրանց շրջապատման, սովորույթների, ավանդույթների և լեգենդների հետաքրքիր շրջայցի ընթացքում:
1. Նահուաս
Նահուա ժողովուրդների խումբը 2.45 միլիոն բնակչությամբ գլխավորում է բնիկ մեքսիկական էթնիկական խմբերը:
Իսպանացիները նրանց անվանել են ացտեկներ և ընդհանուր նահաուտական լեզու ունեն: Մարդաբանները նշում են, որ նրանք կազմել են նույն ազգի 7 ժողովուրդ ՝ ացտեկներ (Մեքսիկա), Խոչիմիլկաներ, Տեպանեկասներ, Խալկաներ, Թլահուիքաս, Ակոլուհաս և Տլաքսալաներ:
Իսպանացիների ժամանումից առաջ նրանք հզոր համագումար էին կազմում ամբողջ Մեքսիկայի հովիտը ՝ տպավորիչ ռազմաքաղաքական, սոցիալական և տնտեսական ազդեցությամբ:
Նրանց ներկայիս համայնքները ապրում են DF- ի հարավում, հատկապես Milpa Alta- ի պատվիրակությունում և Մեքսիկայի, Պուեբլա, Մորելոս, Տլաքսկալա, Իդալգո, Վերակրուս, Օախակա և Գեռերո նահանգների անկլավներում:
Նահալիտը բնիկ լեզուն է, որն ամենամեծ ազդեցությունն ունի մեքսիկական իսպաներենի վրա: Լոլիկ, կոմալ, ավոկադո, գուակամոլե, շոկոլադ, ատոլ, էսկիտ, մեսկալ և ջիկարա գոյականները նահուական ծագում ունեն: Achichincle, tianguis, cuate, ծղոտ, ուրուր, եգիպտացորեն և apapachar բառերը նույնպես գալիս են Նահուայից:
2014 թվականին Մեխիկոյում պրեմիերա կայացավ Xochicuicatl cuecuechtli ներկայացումը ՝ առաջին օպերան, որը ստեղծվել է նահուալերեն լեզվով: Այն հիմնված է համանուն երգված բանաստեղծության վրա, որը Բեռնարդինո դե Սահագինը կազմել է իր մեքսիկական երգերի ժողովածուում:
Նահուաների ավանդույթներն ու սովորույթները
Դրա հիմնական արարողությունները նշվում են ձմեռային արեւադարձին, Բարեկենդանում, Մեռյալների օրը և տնկման և բերքահավաքի կապակցությամբ:
Տնտեսական փոխանակման և սոցիալական փոխգործակցության նրանց հիմնական տարածքը եղել է տյանգուին ՝ փողոցային շուկան, որը նրանք ստեղծել են Մեքսիկայի քաղաքներում և քաղաքներում:
Նրա նկարը լավագույնն է Մեքսիկայում ՝ սիրողական թղթի, փայտի և կերամիկայի վրա արված:
Նահուաների ընտանիքի գաղափարը շատ ավելին է, քան ընտանիքի կորիզը, և միայնակ և այրի լինելը լավ չի դիտարկվում:
2. մայաներ
Մեքսիկայի բնիկ ժողովուրդների յուրաքանչյուր տարեգրություն կամ մենագրություն հատուկ նշանակություն է տալիս Մայաներին ՝ Mesoamerica- ում նրանց ստեղծած սքանչելի մշակույթի պատճառով:
Այս քաղաքակրթությունը զարգացել է 4 հազարամյակ առաջ Գվատեմալայում, ներկայիս մեքսիկական Յուկատան, Կամպեչե, Քվինտանա Ռու, Տաբասկո և Չիապաս նահանգներում, ինչպես նաև Բելիզի, Հոնդուրասի և Սալվադորի տարածքներում:
Նրանք ունեն հիմնական լեզու և մեծ թվով տարբերակներ, որոնցից ամենակարևորը `Յուկատեկ մայան կամ թերակղզու մայան:
Նրանց անմիջական հետնորդները Մեքսիկայում խմբավորվում են ներկայիս 1,48 միլիոն բնիկ բնակչությամբ, ովքեր ապրում են Յուկատան թերակղզու նահանգներում:
Առաջին մայաները ժամանեցին Մեքսիկա Էլ Պետենից (Գվատեմալա) ՝ բնակություն հաստատելով Բաքալարում (Quintana Roo): Մայաների իսպանացիներին տված որոշ բառեր են ՝ կակաո, ցենոտե, չամակո, կաչիտո և պատատաս:
Աշխարհի բնիկ ժողովուրդների անունների շարքում Մայաներն արտասանվում են հիացմունքով ճարտարապետության, արվեստի, մաթեմատիկայի և աստղագիտության մեջ նրանց առաջավոր մշակույթի համար:
Մայաները, հավանաբար, մարդկության առաջին մարդիկ էին, ովքեր հասկացան զրո հասկացությունը մաթեմատիկայում:
Մայաների ավանդույթներն ու սովորույթները
Դրա ուշագրավ ճարտարապետությունն ու արվեստը արտացոլվում էին բուրգերում, տաճարներում և աստղերում ՝ հստակ հաղորդագրություններով և այլաբանություններով այնպիսի վայրերում, ինչպիսիք են Չիչեն Իտցան, Պալենկեն, Ուքսմալը, Տուլումը և Կոբան:
Calendarարմանալի է նրա օրացույցի բարդությունն ու ճշգրիտ աստղագիտական գրառումները:
Դրա ավանդույթները ներառում են մայաների գնդակի խաղը և ցենոտների ՝ որպես աստվածային ջրային մարմինների պաշտամունքը: Նրանք զբաղվում էին մարդկային զոհերով, քանի որ հավատում էին, որ գոհացնում և կերակրում են աստվածներին:
Մայաների դրա հիմնական արարողություններից մեկը Xukulen- ն է, որը նվիրված է տիեզերքի ստեղծող աստված Ajaw- ին:
3. otապոտեկներ
Նրանք կազմում են բնակչության թվով երրորդ մեքսիկական բնիկ քաղաքը ՝ 778 հազար բնակիչներով կենտրոնացած Օախակա նահանգում, հարևան նահանգներում նույնպես ավելի փոքր համայնքներ:
Zapապոտեկի հիմնական անկլավները գտնվում են Օախակա հովտում, Zapotec Sierra- ում և Tehuantepec- ի Isthmus- ում:
«Otապոտեկ» անվանումը գալիս է «tzapotēcatl» նահաուիտական բառից, որը Mexica- ն օգտագործում էր նրանց որպես «զապոտեի վայրի բնակիչներ» սահմանելու համար:
Otապոտեկ լեզուն ունի բազմաթիվ տարբերակներ և պատկանում է օսմանյան լեզվաընտանիքին:
Ամենահայտնի otապոտեկը «Benemérito de las Américas» - ն է ՝ Բենիտո Խուարեսը:
Բնօրինակը Zapotecs- ը դավանում էր բազմաստվածություն, և նրանց Օլիմպի հիմնական անդամներն էին Արևի և երկնքի աստված Կոկիհանին և անձրևի աստված Կոցիո: Նրանք նաև երկրպագում էին անանուն կերպարի ՝ չղջիկ-ջագուարի տեսքով, որը ենթադրաբար համարվում է կյանքի և մահվան աստվածություն, մայաների կրոնում չղջիկների աստծո Կամազոց ոճով:
Otապոտեկները մ.թ.ա. մոտ 400-ին մշակեցին էպիգրաֆիկ գրերի համակարգ, որը վերաբերում էր հիմնականում պետական իշխանությանը: Zapապոտեկի հիմնական քաղաքական կենտրոնը Մոնթե Ալբանն էր:
Otապոտեկների ավանդույթներն ու սովորույթները
Otապոտեկի մշակույթը Մեռյալների օրվան տվեց իր խորհրդավոր երանգը երկու աշխարհների հանդիպման, որոնք ներկայումս ունի Մեքսիկան:
La Guelaguetza- ն իր գլխավոր տոնն է և պարարվեստի և երաժշտության առումով Մեքսիկայում ամենագունեղներից մեկն է:
Գուելագեցայի կենտրոնական փառատոնը տեղի է ունենում Սեռո դել Ֆորտին քաղաքում, Օախակա քաղաքում, նահանգի բոլոր մարզերի պատվիրակությունների մասնակցությամբ:
Zapotec- ի մեկ այլ ավանդույթ է «Մոմերի գիշերը» քաղաքների, քաղաքների ու թաղամասերի հովանավորներին երկրպագելու համար:
4. Mixtec
Mixtecs- ը ներկայացնում է չորրորդ մեքսիկական բնիկ բնակչությունը ՝ 727 հազար բնիկ: Նրա պատմական աշխարհագրական տարածքը եղել է Միքստեկան ՝ Մեքսիկայի հարավում գտնվող տարածք, որը կիսում են Պուեբլա, Գուերերո և Օախակա նահանգները:
Այն մեքսիկական ամերինդյան քաղաքներից մեկն է, որն ունի ամենահին հետքերը, այնքանով, որ դրանք նախորդում են եգիպտացորենի մշակման սկիզբը:
Իսպանացիների կողմից Միքստեկայի նվաճումը համեմատաբար հեշտ էր, քանի որ ղեկավարները տրամադրում էին արտոնությունները պահպանելու դիմաց:
Այս շրջանը փոխանորդության ընթացքում ունեցել է հարաբերական բարգավաճում `որպես ներկ օգտագործվող մեծ կոխինայի բարձր արժեքի շնորհիվ:
Միքստեկների արեւմտացումը կամ իսպանացումը, իրենց տարածքի ատոմիզացման հետ մեկտեղ, այս ժողովրդին ստիպեցին պահպանել ոչ թե էթնիկական, այլ համայնքային ինքնությունը:
Այսպես կոչված Mixtec լեզուները օսմանյան ծագման լեզվաբանական սորտեր են: Պատմական գործընթացներն ու Mixtecs- ի ուժեղ միգրացիոն միտումը նրանց լեզուները բերեցին Մեքսիկայի գրեթե բոլոր նահանգներ:
Mixtec- ի աշխարհագրական տարածքի հետ կապված կա 3 Mixtec լեզու `Coast Mixtec, Low Mixtec և Upper Mixtec:
Միքսթեկների ավանդույթներն ու սովորույթները
Mixtecs– ի հիմնական տնտեսական գործունեությունը գյուղատնտեսությունն է, որը նրանք կիրառում են փոքր հողակտորներում, որոնք փոխանցվում են սերնդից սերունդ:
Mixtec հոգևոր ավանդույթը ունի անիմիստական բաղադրիչ ՝ ենթադրելով, որ բոլոր մարդիկ, կենդանիները և անկենդան բաները հոգիներ ունեն:
Նրանց ամենակարևոր փառատոնները հովանավոր սուրբ փառատոններն են, որոնցում նրանք վերահաստատում են իրենց հարաբերությունները իրենց ընտանիքի և իրենց համայնքի անդամների հետ:
Նրանց հողերի հարաբերական աղքատությունը հանգեցրեց զգալի միգրացիայի դեպի Մեքսիկայի այլ շրջաններ և Միացյալ Նահանգներ:
5. Օտոմի մարդիկ
Մեքսիկայում կա 668 հազար Otomi, որը հինգերորդն է ՝ ամենամեծ բնակչություն ունեցող բնիկ ժողովուրդների շարքում: Նրանք ապրում են մասնատված տարածքում ՝ Մեքսիկա, Իդալգո, Քուերետարո, Միչոական, Գուանախուատո և Տլաքսկալա նահանգներում:
Ենթադրվում է, որ 50% -ը խոսում է Otomí- ով, չնայած լեզվական բազմազանությունը դժվարացնում է հաղորդակցությունը տարբեր նահանգների բանախոսների միջև:
Նրանք նվաճման ժամանակ դաշինքներ են կնքել Հերնան Կորտեսի հետ, մանավանդ, որ ազատվեն այլ էթնիկական խմբերի գերիշխանությունից: Դրանք գաղութային ժամանակներում ավետարանվել են ֆրանցիսկացիների կողմից:
Նրանք միմյանց հետ շփվում են Օտոմիում, որը իսպաներենի հետ միասին Մեքսիկայի 63 ճանաչված բնիկ լեզուներից մեկն է:
Իրականում, Otomí- ն լեզվաբանական ընտանիք է, որի տարբերակների քանակը փոխվում է ըստ մասնագետների կարծիքի: Բոլորի ընդհանուր բունը պրոտո-օտոմին է, որը ոչ թե բնօրինակ աղբյուր ունեցող լեզու է, այլ պատմական լեզվաբանական տեխնիկայով վերակառուցված հիպոթետիկ լեզու:
Otomi- ի ավանդույթներն ու սովորույթները
Otomi- ն կիրառում է բերքը բարելավելու համար և նշում մահացածների օրը, Սեոր Սանտյագոյի տոները և քրիստոնեական օրացույցի այլ ժամկետներ:
Դրա խորեոգրաֆիկ ավանդույթը գլխավորում են Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines և Negritos պարերը:
Acatlaxquis պարը ամենատարածվածներից մեկն է: Այն կատարում են տղամարդիկ, ովքեր ֆլեյտայի նման երկար եղեգներ ու եղեգներ են կրում: Դրա հիմնական փուլը քաղաքի հովանավորների տոներն են:
Otomi- ի մեջ փեսայի ընտանիքը մնում է խնդրել և բանակցել հարսնացուի ձեռքը իր ընտանիքի խմբի առաջ:
6. Տոտոնակաս
Տոտոնակ քաղաքակրթությունն առաջացել է Վերակրուսի և Պուեբլայի ներկայիս նահանգներում ուշ դասական ժամանակաշրջանում, մոտավորապես մեր թվարկությունից 800-ին: Նրա կայսերական մայրաքաղաքը և հիմնական քաղաքային կենտրոնը Էլ Տաջինն էր, որի հնագիտական ավերակները Համաշխարհային ժառանգության հուշարձան էին պարունակում բուրգեր, տաճարներ, շենքեր և խաղադաշտեր գնդակի խաղի համար, որոնք ցույց են տալիս Տոտոնակի մշակույթի ձեռք բերած շքեղությունը:
Totonac- ի մյուս կարևոր կենտրոններն էին `Papantla և Cempoala: Այս երկու քաղաքներում և Էլ Տաջինում նրանք թողեցին ապացույցներ իրենց մոնումենտալ կավե ճարտարապետության, բազմազան կերամիկայի և քարե քանդակագործական արվեստի մասին:
Ներկայումս Տոտոնակի ծագմամբ 412,000 բնիկ մարդիկ ապրում են Մեքսիկայում, որոնք ապրում են Վերակրուսում և Պուեբլայում:
Քաղաքի գլխավոր աստվածը արևն էր, որին նրանք մարդկային զոհեր էին մատուցում: Նրանք նաև երկրպագում էին Եգիպտացորենի աստվածուհուն, որին համարում էին արևի կին և անասունների զոհ էին տալիս ՝ հավատալով, որ նա զզվում է մարդկային տառապանքներից:
Totonacs- ի ավանդույթներն ու սովորույթները
The Flyers- ի ծեսը, որը Մեքսիկայում ամենահայտնիներից մեկն էր, հետ դասական ժամանակաշրջանում ընդգրկվեց Totonac մշակույթի մեջ և այս մարդկանց շնորհիվ արարողությունը գոյատևեց Սիեռա Նորտե դե Պուեբլայում:
Կանանց համար ավանդական զգեստը quechquémetl- ն է ՝ երկար, լայն և ասեղնագործ զգեստ:
Նրանց տիպային տներն ունեն մեկ ուղղանկյուն սենյակ ՝ ծղոտե կամ արմավենու տանիքով, որում ապրում է ամբողջ ընտանիքը:
7. Tzotzil մարդիկ
Tzotziles- ը կազմում է մայաների ընտանիքի Chiapas- ի բնիկ ժողովուրդը: Դրանք բաշխված են Չիապասի մոտ 17 համայնքներում, Սան Քրիստոբալ դե լա Կասասը նրա կյանքի և գործունեության հիմնական կենտրոնն է:
Դրա ազդեցության շրջանը կարելի է բաժանել լեռնաշխարհի Chiapas- ի միջև `լեռնային տեղագրությամբ և ցուրտ կլիմայով, և ստորին գոտում` պակաս կոպիտ և արևադարձային կլիմայով:
Նրանք իրենց անվանում են «չղջիկներ iviniketik» կամ «իսկական տղամարդիկ» և մաս են կազմում Chiapas- ի 10 ամերիկյան խմբերից մեկի:
Ներկայումս Մեքսիկայում ապրում է 407,000 տձոցիլ, գրեթե բոլորը Չիապասում, որտեղ նրանք ամենամեծ բնիկ ժողովուրդն են:
Նրանց լեզուն պատկանում է մայաների խոսող ընտանիքին և սերում է Proto-Chol- ից: Բնիկների մեծ մասը իսպաներենը որպես երկրորդ լեզու ունի:
Չիապասի որոշ նախակրթական և միջնակարգ դպրոցներում ցցոզիլ լեզուն դասավանդվում է:
Հռոմի պապ Ֆրանցիսկոսը 2013-ին թույլատրեց կաթոլիկ պատարագի աղոթքները zոտցիլերեն թարգմանել, այդ թվում ՝ պատարագներում, հարսանիքներում, մկրտություններում, հաստատումներում, խոստովանություններում, ձեռնադրություններում և ծայրահեղ միացություններում:
Zոտցիլների ավանդույթներն ու սովորույթները
Tzotziles- ը կարծում է, որ յուրաքանչյուր մարդ ունի երկու հոգի, մեկը `հոգին, որը գտնվում է սրտում և արյան մեջ, և մեկ այլ` կապված կենդանիների ոգու հետ (կոյոտ, jaguar, ocelot և ուրիշներ): Կենդանու հետ պատահածը ազդում է անհատի վրա:
Tzotziles- ը ոչխար չի ուտում, որը նրանք համարում են սրբազան կենդանի: Բնիկ ղեկավարները հիմնականում երեցներ են, որոնք պետք է ապացուցեն գերբնական ուժերը:
Ավանդական կանացի հագուստը huipil, indigo- ներկված կիսաշրջազգեստ է, բամբակյա գոտի և շալ: Տղամարդիկ կրում են շորտեր, վերնաշապիկ, շարֆը պարանոցի շրջանում, բրդյա պոնչո և գլխարկ:
8. zելտալես
Tzeltales- ը Մայական ծագմամբ Մեքսիկայի բնիկներից մեկն է: Նրանք ապրում են լեռնային Chiapas մարզում և ունեն 385 հազար անհատ, որոնք բաշխված են «օգտագործման և սովորույթների» քաղաքական համակարգով կառավարվող համայնքներում, որոնք ձգտում են հարգել նրանց կազմակերպությունն ու ավանդույթները: Նրանց լեզուն առնչվում է Tzotzil- ին և երկուսն էլ շատ նման են իրար:
Շատ երեցներ խոսում են միայն zելտալով, չնայած երեխաների մեծ մասը խոսում են իսպաներեն և մայրենի լեզվով:
Zելտալ ժողովրդի տիեզերաբանությունը հիմնված է մարմնի, մտքի և ոգու հաղորդակցության վրա ՝ փոխազդելով աշխարհի, համայնքի և գերբնականի հետ: Հիվանդությունն ու վատառողջությունը վերագրվում են այս բաղադրիչների անհամապատասխանությանը:
Բուժումը կենտրոնանում է մարմնի, մտքի և ոգու միջև հավասարակշռության վերականգնման վրա ՝ շամանների հետ ձեռք ձեռքի տված, որոնք ծեսերով հակազդում են անհավասարակշռությանը և վատ ազդեցություններին:
Իրենց համայնքային կազմակերպությունում նրանք ունեն համայնքապետեր, մայորդոմոսներ, լեյտենանտներ և ռեզադորներ, որոնք նշանակել են գործառույթներ և ծեսեր:
Zելտալների ավանդույթներն ու սովորույթները
Zելտալաներն ունեն ծեսեր, ընծաներ և փառատոններ, որոնցից ամենակարևորը հովանավորներն են:
Բարեկենդանը նույնպես ունի հատուկ սիմվոլիկա որոշ համայնքներում, ինչպիսիք են Tenejapa- ն և Oxchuc- ը:
Տոնակատարությունների հիմնական գործիչներն են մայորդոմոսը և հյուրասիրությունները:
Tzeltal կանանց համար բնորոշ զգեստը huipil- ն ու սեւ վերնաշապիկն են, մինչդեռ տղամարդիկ սովորաբար չեն կրում ավանդական հագուստ:
Tzeltal արհեստները բաղկացած են հիմնականում տեքստիլ կտորներից, որոնք հյուսված են և զարդարված մայաների նմուշներով:
9. Մազահուա
Մեքսիկական բնիկ ժողովուրդների պատմությունը ցույց է տալիս, որ Մազահուաները առաջացել են հետկլասիկ ժամանակաշրջանի ավարտին գտնվող Նահուայի գաղթներից և Տոլտեկ-Չիչիմեկ համայնքների մշակութային և ռասայական միաձուլումից:
Մեքսիկայի Մազահուա ժողովուրդը բաղկացած է մոտ 327 հազար բնիկներից, ովքեր ապրում են Մեքսիկայի և Միչոական նահանգներում, որտեղ նրանք ամենաշատ ամերիկացիներն են:
Դրա հիմնական պատմական բնակավայրը եղել է մեքսիկական Սան Ֆելիպե դել Պրոգրեսո համայնքը:
Չնայած հայտնի չէ «մազահուա» տերմինի ճշգրիտ իմաստը, որոշ մասնագետներ հաստատում են, որ այն գալիս է նահուալերենից, իսկ դա նշանակում է ՝ «որտեղ եղնիկներ կան»:
Մազահուա լեզուն պատկանում է օսմանգուների ընտանիքին և ունի 2 տարբերակ ՝ արևմտյան կամ ջնատջո և արևելյան կամ ջնատրջո:
Կոահուիլայում կա նաև Մազահուա փոքրամասնություն: Տորեոն քաղաքում ապրում է մոտ 900 բնիկ բնակչություն ունեցող համայնք, որը բաղկացած է 20-րդ դարի ընթացքում հյուսիս արտագաղթած Մազահուաներից:
Մեքսիկան, Միչոականն ու Կոահուիլան այն պետություններն են, որոնք ճանաչում են այս ժողովրդին որպես իրենց էթնիկական խումբ:
Մազահուաների ավանդույթներն ու սովորույթները
Մազահուա ժողովուրդը պահպանել է իր մշակութային այնպիսի դրսևորումները, ինչպիսիք են աշխարհայացքը, ծիսական պրակտիկան, լեզուն, բանավոր ավանդույթը, պարը, երաժշտությունը, հագուստը և արհեստները:
Ավանդաբար մայրենի լեզուն հաղորդակցության հիմնական միջոցն էր, չնայած նրանով ավելի ու ավելի քիչ երեխաներ են խոսում:
Rեսերն ու տոնակատարություններն ունեն մի կազմակերպություն, որի հիմնական դեմքերը դատախազներն են, մայորդոմոսը և մայորդոմիտոսը: Սովորաբար նրանք տներ են կառուցում և մեծ աշխատանքներ իրականացնում «օրեր» կոչվող օրերում, որին մասնակցում է ամբողջ համայնքը:
10. Mazatecos
Mazatecos- ը մեքսիկական էթնիկ խմբի մի մաս է, որն ապրում է Օախակաի հյուսիսում և Պուեբլայի և Վերակրուսի հարավում ՝ բաղկացած մոտ 306 հազար բնիկներից:
Դրանք ամբողջ աշխարհում հայտնի դարձան Մազատեկ հնդիկ Մարիա Սաբինայի (1894-1985) շնորհիվ, որը միջազգային հայտնիներ ձեռք բերեց հալյուցինոգեն սնկերի բաց, ծիսական և բուժիչ օգտագործման համար:
Դրա ավանդական տարածքը եղել է Սիեռա Մազատեկան, Օախակա քաղաքում, բաժանված է Mazateca Alta- ի և Mazateca baja- ի, առաջինը ցուրտ և բարեխառն, իսկ երկրորդը `ավելի տաք:
1953-1957 թվականների ընթացքում Միգել Ալեմանի ամբարտակի կառուցումը կտրուկ փոփոխեց Mazatecs- ի բնակավայրը `առաջացնելով մի քանի տասնյակ հազարավոր բնիկների միգրացիա:
Mazatec լեզուները, չնայած սերտորեն կապված են միմյանց հետ, լեզվական միավոր չեն կազմում: Առավել լայնորեն խոսվող տարբերակը Huautla de Jiménez- ի Mazatec- ն է, Oaxacan Magic Town- ը և Մարիա Սաբինայի ծննդավայրը:
Այս բնակչությունը հոգեբանական զբոսաշրջության հիմնական մեքսիկական ուղղություններից մեկն է, որը բաղկացած է ճանապարհորդներից, որոնք հետաքրքրված են նոր հալյուցինոգեն փորձի մասին:
Mazatecs- ի ավանդույթներն ու սովորույթները
Mazatec- ի հիմնական մշակութային առանձնահատկությունները նրանց ավանդական բժշկությունն ու ծիսական պրակտիկան են, կապված հոգեբանական սնկերի օգտագործման հետ:
Դրա ամենակարևոր տնտեսական գործունեությունն է ձկնորսությունն ու գյուղատնտեսությունը, հատկապես շաքարեղեգը և սուրճը:
Դրա ծեսերն ու տոնակատարությունները կապված են քրիստոնեական և գյուղատնտեսական օրացույցների հետ, որոնցում առանձնանում են ցանքի և բերքի ժամկետները և անձրևի խնդրանքները:
Թերապևտիկ ծիսակարգը հալյուցինոգեն սնկերի օգտագործումն է `տրանսի մեջ մտնելու և դրանով անձնական և խմբային հակասությունները լուծելու համար:
11. Huastecos
Huastecos- ն իջնում է մայաներից և բնակվում La La Huasteca- ում, լայն տարածաշրջանում, որն ընդգրկում է հյուսիսային Վերակրուսը, հարավային Տամաուլիպասը և Սան Լուիս Պոտոսիի և Իդալգոյի տարածքները, իսկ ավելի փոքր չափով ՝ Պուեբլան, Գուանաջուատոն և Կուերետարը:
Huasteca- ն սովորաբար նույնացվում է պետության հետ `խոսելով Huasteca Veracruzana- ի, Huasteca Potosina- ի և այլնի մասին:
Huasteco- ն կամ Tenex- ը մայաների լեզու է և Huastecan- ի ճյուղի միակ ոչնչացված լեզուն `1980-ականների Chiapas- ում Chicomuselteco լեզվի անհետացումը հաստատելուց հետո:
Այն նաև մայաների միակ լեզուն է, որը խոսվում է Մայաների ավանդական պատմական տարածքից դուրս ՝ կազմված Յուկատան թերակղզուց, Գվատեմալայից, Բելիզից և Սալվադորից:
La Huasteca- ի հսկայական տարածքը ցույց է տալիս էկոլոգիական մեծ բազմազանություն `ափերով, գետերով, լեռներով և դաշտերով: Այնուամենայնիվ, Huastecos- ը միշտ նախընտրել է տաք կլիման, քանի որ նրանք սովորաբար ապրում են ծովի մակարդակից 1000 մետրից ցածր: Իր տնտեսության և սննդի հիմքը եգիպտացորենն է:
Ներկայումս Մեքսիկայում կա 227,000 Huastec հնդիկ:
Huastecos- ի ավանդույթներն ու սովորույթները
Այս քաղաքը հայտնի է huapango- ով կամ որդի huasteco- ով `երաժշտական ժանր, որն ամենից շատ գնահատվում է Մեքսիկայում: Այն ներառում է երգեցողություն և զապատեադո:
Huasteca- ի խորեոգրաֆիաներից առանձնանում են քողարկվածի պարը, որը պարում են Candelaria- ի տոնակատարություններին և Carnival- ին բնորոշ mecos- ի պարը:
Huastecas- ի բնորոշ զգեստը հասարակ վերնաշապիկի վրա պանուկո է և լայն ու երկար փեշ, բոլոր կտորների մեջ սպիտակ գույնի գերակշռությամբ, ինչը բնորոշ հատկություն է Մեքսիկական ծոցի տարածաշրջանի հագուստի մեջ:
12. Խոլես
Չոլեսը կազմում է մայաների ծագմամբ բնիկ ժողովուրդը, որն ապրում է մեքսիկական Չիապաս, Տաբասկո և Կամպեչե նահանգներում և Գվատեմալայում: Նրանք օտարերկրացուն կամ օտարերկրացուն անվանում են «քաքսլան», լինի նա համախոհ, հողատեր, հողագործ, ավետարանչ, սրիկա, թե կառավարության անդամ, բառ, որը նշանակում է «համայնքին չի պատկանում»:
Նրա աշխարհայացքը պտտվում է եգիպտացորենի ՝ աստվածների կողմից տրված սուրբ կերակուրի շուրջ: Նրանք իրենց համարում են «եգիպտացորենից ստեղծված մարդիկ»:
Նրանք խոսում են չոլ լեզվով, մայաների լեզվով ՝ երկու բարբառով ՝ Tila- ի Chol- ով և Tumbalá- ի Չոլով, երկուսն էլ կապված են Չիապասի քաղաքապետարանների հետ: Այն լեզու է, որը շատ նման է դասական մայաների:
Դրա թվային համակարգը վիրուսային է, ինչպես սովորաբար պատահում էր մերոզամերիկյան բնիկ ժողովուրդներում, որոնց համարակալման համար նշումը մարդու մարմնի 20 մատն էր:
Նրանք ապրում են անասնապահությունից, խոզաբուծությունից և գյուղատնտեսությունից, եգիպտացորենի, լոբու, շաքարեղեգի, սուրճի և քնջութի աճեցմամբ:
Դրա բնական միջավայրը հզոր գետեր է, որոնք առաջացնում են գեղեցիկ ջրվեժներ, ինչպիսիք են Agua Azul- ը և Misol-Ha- ն: Մեքսիկայում կա 221 հազար ընտրություն:
Choles- ի ավանդույթներն ու սովորույթները
Choles- ը մեծապես կարևորում է ամուսնությունը և հակված է ամուսնանալ հարազատների միջև, այդ իսկ պատճառով նրանք ժողովուրդ են `հարազատության բարձր մակարդակով:
Տղամարդիկ զբաղվում են գյուղատնտեսական և անասնապահական գործունեությամբ, իսկ կանայք օգնում են փոքր ընտանեկան այգիներում մրգեր, բանջարեղեն և խոտաբույսեր հավաքելով:
Դրա հիմնական տոնակատարությունները կապված են գյուղատնտեսական օրացույցի հետ `խառնված քրիստոնեական հավատալիքների հետ: Եգիպտացորենը գերակշռող դիրք ունի:
Հողի պատրաստումը տոնում է եգիպտացորենի աստծո մահը, մինչդեռ բերքը սննդի աստվածության հարությունն է:
13. Պյուրեպեչներ
Այս մեքսիկացի ամինդիական ժողովուրդը բաղկացած է 203 հազար բնիկներից, ովքեր ապրում են Միչոական նահանգի Տարասկա կամ Պուրեպեչա սարահարթում: Նահալիտում նրանք հայտնի էին որպես Michoacanos կամ Michoacas անուններով, և նրանց բնակավայրը տարածվում էր մինչև Guanajuato և Guerrero:
Ներկայիս համայնքները ներառում են Միչոականի 22 մունիցիպալիտետ և միգրացիոն հոսքերը հաստատություններ են ստեղծել Գուերերոյում, Գուանախուատոյում, Jալիսկոյում, Մեքսիկայի նահանգում, Կոլիմայում, Մեխիկոյում և նույնիսկ ԱՄՆ-ում:
Նրանք նախահիպանական ժամանակաշրջանում դավանում էին պոլեիստական դավանանք, երբ գոյություն ուներ տղամարդկային ստեղծագործական սկզբունքը, կանացի և սուրհանդակը կամ «աստվածային շունչը», հոր, մոր և որդու հետ կապված եռապատում:
Տղամարդկանց ստեղծագործական սկզբունքի խորհրդանիշը արևն էր, լուսինը ներկայացնում էր կանացի ստեղծագործական սկզբունքը և Վեներան ՝ սուրհանդակը:
Purépechas- ի ավանդույթներն ու սովորույթները
Purépecha- ն ունի դրոշ, որը կազմված է մանուշակագույն, երկնագույն կապույտ, դեղին և կանաչ 4 քառորդներից, որի կենտրոնում օբսիդիանային պատկեր է, որը ներկայացնում է արևի աստվածը:
Մանուշակագույնը խորհրդանշում է Սիենագա դե acակապուի շրջանը, կապույտը ՝ լճի շրջանը, դեղինը ՝ Կանադայի շրջանը, կանաչը ՝ լեռնային անտառները:
Նրանց հիմնական տոնախմբություններից մեկը Մեռելների գիշերն է, որում նրանք նշում են իրենց նախնիների կյանքը և հիշում իրենց կողքին ապրած լավ ժամանակները:
Դրա երաժշտական դրսևորումներից մեկը պիրեկուան է ՝ սենտիմենտալ և նոստալգիկ տոնայնությամբ բալերգված երգ:
14. Chinantecs
Chinantecas- ը կամ Chinantecos- ն ապրում են Chiapas- ի տարածքում, որը հայտնի է որպես Chinantla, սոցիալ-մշակութային և աշխարհագրական շրջան նահանգի հյուսիսում, որն ընդգրկում է 14 համայնքապետարան: Դրա բնակչությունը կազմում է 201,000 բնիկ մեքսիկացի:
Լեզուն օսմանական ծագում ունի և բաղկացած է 14 տարբերակից, ինչը ոչ ճշգրիտ թիվ է, քանի որ դա կախված է օգտագործվող լեզվական չափանիշներից:
Chinantec լեզուն ունի VOS կառուցվածք (բայ - առարկա - առարկա), և տոնների քանակը տատանվում է մի բարբառից մյուսը:
Chinantecs- ի ծագումն անհայտ է, և ենթադրվում է, որ նրանք գաղթել են իրենց ներկայիս դիրքը Tehuacán դաշտավայրից:
Բնակչության 80% -ը ոչնչացվել է իսպանացիների կողմից տեղափոխված հիվանդությունների պատճառով, և նվաճումը ստիպեց մնացածներին գաղթել լեռնաշխարհ: Գաղութի ընթացքում Չինանտլայի շրջանը որոշ տնտեսական կարևորություն ուներ ՝ կոկոսի և բամբակի շնորհիվ:
Chinantecs- ի ավանդույթներն ու սովորույթները
Քարե ապուրը կամ արգանակը ՝ մեքսիկական էկզոտիկ պատրաստուկ, որի ընթացքում սնունդը եփում են շիկացած քարերի հետ շփումից, Chinantec ծագում ունի:
Այս բնիկ ժողովրդի ավանդույթի համաձայն, ապուրը պատրաստվում է տղամարդկանց կողմից և միայն մեծերի կողմից ընտրված քարերով: Այն պատրաստվում է դդմի մեջ, այլ ոչ թե մետաղական կամ կերամիկական կաթսաներում:
Chinantec կանայք հագնում են զարդարուն, կլոր պարանոցներով գունավոր ասեղնագործ զգեստներ: Հիմնական տոնակատարությունները կառավարման տոներն են, բարեկենդանը և Նոր տարին:
15. խառնուրդներ
Միքսերը կազմում են մեկ այլ մեքսիկական բնիկ ժողովուրդ, որը բնակություն է հաստատել Օախակա քաղաքում: Սիեռա Միկսեում ՝ Սիեռա Մադրե դել Սուրի Օաքսական լեռնաշղթայում, ապրում է մոտ 169 հազար բնիկ:
Նրանք խոսում են Mixe- լեզվով, որը պատկանում է Mixe-Zoquean ընտանիքին: Աշխարհագրության հետ կապված կան 5 տարբերակներ կամ բարբառներ ՝ Northern Mixe Alto, Southern Mixe Alto, Middle East Mixe, Midwest Mixe և Low Mixe: Որոշ լեզվաբաններ ավելացնում են ավելի ուշ Միքսին, որը խոսվում է Տոտոնտեպեկի քաղաքապետարանի համայնքներում:
Միքսե համայնքների մեծ մասը ագրարային կազմակերպություն են, որոնք միմյանցից անկախ են գործում համայնքային սեփականություն հանդիսացող տարածքներում:
Սան Խուան Գուիչիկովի մունիցիպալիտետում հողերը բացառապես ejidos են, իսկ Սան Խուան Կոտցոկոն և Սան Խուան Մացատլան մունիցիպալիտետներում գոյություն ունեն պաշտոնավարման 2 ձևեր (համայնքային սեփականություն և ejidos):
Խառնուրդների ավանդույթներն ու սովորույթները
Միքսերը դեռ օգտագործում են տնից տուն շուկայավարման համակարգը ՝ սննդի ապրանքներ կամ հագուստ այլ ապրանքների համար, ինչպիսիք են սուրճը, վաճառք կամ վաճառք, փոխանակման համակարգ, որն աշխատում է գյուղի շուկաների հետ համատեղ:
Տղամարդիկ ամենամեծ բեռն են կրում անասունների մշակման, որսորդության, ձկնորսության և գյուղատնտեսության մեջ, կանայք օգնում են մոլախոտեր քաղել, բերք հավաքել և պահել: Նրանք նաև հոգ են տանում երեխաների և սննդի մասին:
Միքսերը կարծում են, որ մահացածների հոգիները շարունակում են ապրել իրենց հարևանությամբ և թաղումներ կատարելիս ծեսեր են անում, որպեսզի չվնասեն ողջերին:
16. Տլապանեկոս
141 հազար անհատով Tlapanecos- ը բնակչության թվով զբաղեցնում է 16-րդ տեղը Մեքսիկայի բնիկ ժողովուրդների շրջանում:
«Տլապանեկո» տերմինը նահուական ծագում ունի և նշանակում է «ով կեղտոտ դեմք ունի», հոռետեսական նշանակություն, որը այս բնիկները փորձել են փոխել Me'phaa բառի համար, որն արտահայտում է «նա, ով Տլապայի բնակիչ է»: Նրանք ապրում են Գերերո նահանգի կենտրոն-հարավում:
Tlapaneco լեզուն օսմանյան արմատներ ունի և երկար ժամանակ այն դասակարգված չէր: Հետագայում այն ձուլվեց սուբթիաբական լեզվին, այժմ վերացավ, իսկ ավելի ուշ ընդգրկվեց օսմանյան ընտանիքում:
Գոյություն ունեն 8 իդիոմատիկ տարբերակներ, որոնք հնչյունային են, ինչը նշանակում է, որ բառը փոփոխում է իր իմաստը ՝ ըստ այն հնչերանգի, որով արտասանվում է: Համարակալումը վիրուսային է:
Նրանց սննդակարգի հիմքը եգիպտացորենն է, լոբին, դդմիկը, բանանը և չիլի պղպեղը, որի հիմնական ըմպելիքը հիբիսկուսի ջուրն է: Սուրճ աճեցնելու վայրերում ինֆուզիոն ավանդական խմիչք է:
Tlapanecos- ի ավանդույթներն ու սովորույթները
Tlapanecos- ի հագուստի վրա ազդում են նրանց Mixtec և Nahua հարեւանները: Տիպիկ կանացի հագուստը բաղկացած է կապույտ բրդյա ժիլետից, սպիտակ բլուզից ՝ պարանոցի վրա գունավոր թելերով և գունագեղ փեշից:
Հիմնական արհեստները տատանվում են համայնքից համայնք և ներառում են գառան բուրդ գործվածքներ, հյուսված արմավենու գլխարկներ և կավե գրիլներ:
17. Tarahumara
Tarahumara- ն բնիկ մեքսիկական էթնիկ խումբ է, որը բաղկացած է 122,000 բնիկներից, ովքեր ապրում են Սիեռա Մադրե Օկսիդենտալում, Չիուահուայում և Սոնորայի և Դուրանգոյի որոշ շրջաններում: Նրանք նախընտրում են իրենց անվանել rarámuris, ինչը նշանակում է «նրանք, ովքեր ունեն թեթեւ ոտքեր», անուն, որը պատվում է նրանց երկար ճանապարհներ վազելու անխոնջ ունակությունը:
Սիեռա Թարահումարայում գտնվող նրա բարձրադիր բնակավայրը պարունակում է Մեքսիկայի ամենատպավորիչ անդունդները, ինչպիսիք են Պղինձը, Բատոպիլասը և Ուրիքե ձորերը: Ենթադրվում է, որ դրանք եկել են Բերինգի նեղուցով, իսկ ահա մարդու ամենահին ներկայությունը սիերայում թվագրվել է 15,000 տարի առաջ:
Նրանց լեզուն պատկանում է Յուտո-Նահուա ընտանիքին ՝ 5 բարբառով ՝ ըստ աշխարհագրական դիրքի. Կենտրոնական Թարահումարա, ցածրավայր, հյուսիս, հարավ-արևելք և հարավ-արևմուտք: Նրանք ապրում են գերանի տնակներում և քարանձավներում և քնում են ծղոտե ներքնակի վրա կամ գետնին ընկած կենդանու թաքստոցի վրա:
Tarahumara- ի ավանդույթներն ու սովորույթները
Rarajipari- ը խաղ է, երբ Tarahumara- ն հարվածում և հետապնդում է փայտե գնդակի այն տարածությունների համար, որոնք կարող են գերազանցել 60 կմ-ը: Rajipari- ի իգական համարժեքը rowena- ն է, որում կանայք խաղում են խճճված ականջողներով:
Tutugúri- ն rarámuri պար է ՝ շնորհակալության միջոցով, կախարդանքներից խուսափելու և հիվանդություններից ու անհաջողություններից խուսափելու համար:
Tarahumara- ի հանդիսավոր և սոցիալական ըմպելիքը tesguino- ն է `եգիպտացորենի գարեջրի մի տեսակ:
18. Մայիսներ
Մեքսիկացի մայոյի ժողովուրդը գտնվում է Մայո հովտում (Սոնորա) և Ֆուերտեի հովտում (Սինալոա) ՝ Մայո և Ֆուերտե գետերի միջև գտնվող ափամերձ տարածքում:
«Մայիս» անվանումը նշանակում է «գետի ափի մարդիկ», իսկ բնակչությունը կազմում է 93 հազար բնիկ:
Ինչպես մյուս էթնիկ խմբերը, այնպես էլ քաղաքի համար պարտադրված անունն այն չէ, ինչը նախընտրում են օգտագործել բնիկ մարդիկ: Մայներն իրենց անվանում են «յորեմես», ինչը նշանակում է ՝ «ավանդույթ հարգող մարդիկ»:
Նրանց լեզուն ուտո-ացտեկական ծագմամբ Յորեմ Նոկկին է, որը շատ նման է Յակուին, որը հանրապետությունում ճանաչվել է որպես բնիկ լեզու:
Դրա հիմնական փառատոններն են Մեծ պահքը և Սուրբ շաբաթը, որոնք բեմադրված են Քրիստոսի կրքի շուրջ բոլոր միջադեպերով:
Յորեմի ժողովուրդը ունի դրոշ, որը մշակվել է բնիկ մի երիտասարդի կողմից, որի անունն անհայտ է, որը բաղկացած է նարնջագույն ֆոնի վրա աստղերով շրջապատված սեւ եղջերվից:
Մայիսների ավանդույթներն ու սովորույթները
Մայաների առասպելներից մեկը պատմում է, որ Աստված ոսկի ստեղծեց Յորիների համար և աշխատեց Յորեմների համար:
Մայիսյան մարդկանց պարերը ներկայացնում են կենդանիներն ու նրանց զոհաբերությունները ՝ մարդուն կյանք տալու համար: Դրանք կազմում են բնության մեջ ազատ մարդ արարածի մասին այլաբանություններ:
Դրա ավանդական բժշկությունը հիմնված է բուժողների կողմից բնական միջոցների նշանակման և ամուլետների օգտագործման վրա ՝ քրիստոնեական հավատքի հետ մոգության խառնուրդի մեջ:
19. Zoոկեր
Queոկի մարդիկ ապրում են Չիապաս նահանգի 3 տարածքներում (Սիեռա, Կենտրոնական դեպրեսիա և Վերտիենտե դել Գոլֆո) և Օախակա և Տաբասկո քաղաքների մի մասերում: Դրա բնակչությունը կազմում է 87,000 բնիկ, որոնք, ենթադրաբար, Chiapas և Oaxaca գաղթած Օլմեկների սերունդներն են: Իսպանացի նվաճողները նրանց հպատակեցրին իրենց համակիրների մեջ և ոչնչացրին նրանց իրենց հիվանդություններով:
Zoque լեզուն պատկանում է Mixe-Zoquean լեզվաբանական ընտանիքին: Բառապաշարն ու ինտոնացիան փոքր-ինչ տարբերվում են ՝ կախված տարածքից և համայնքից: Նրանց ապրուստը գյուղատնտեսությունն է և խոզերի ու թռչնաբուծության դաստիարակությունը: Հիմնական մշակաբույսերն են եգիպտացորենը, լոբին, չիլի պղպեղը, դդմիկը, կակաոն, սուրճը, բանանը, պղպեղը, մամին և գուավան:
Կենդանաբանական այգիները արևը կապում են Հիսուս Քրիստոսի հետ: Նրանք շատ սնահավատ են և գետնին ընկնելիս ենթադրում են, որ դա տեղի է ունեցել այն պատճառով, որ «երկրի տերը» ցանկանում է տիրել նրանց հոգուն:
Քրիստոսի քրիստոնեական հասկացությունը սատանա է ձուլվում զանազան կենդանիների հետ, որոնք մարմնավորում են չարի ոգին:
Կենդանիների ավանդույթներն ու սովորույթները
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
